婚礼发言,婚礼致辞怎么说？

大家知道，社会的昌盛以个人家庭的幸福为基础，家庭的幸福以婚姻的美满为起点，婚姻是社会的基础。今天**先生与**小姐结婚，郎才女貌，佳偶天成。希望新郎新娘唱随偕老，互助互谅，共同努力，创造美满幸福家庭。祝愿新郎新娘健康快乐，鸾凤和鸣，白头偕老。【拓展资料】一、婚礼，人生五礼之一，是传统仪式，相当于现代婚礼的法律公证仪式，其意义在于获取社会的承认和祝福，帮助新婚夫妇适应新的社会角色和要求，准备承担社会责任。二、所有的民族和国家都有其传统的婚礼仪式，是其民俗文化的继承途径，也是本民族文化教育的仪式。婚礼也是一个人一生中重要的里程碑，属于生命礼仪的一种。世界上最古老、延续时间最长，影响最广的婚礼是儒教婚礼、印度教婚礼、基督教婚礼，即三大文明圈的婚礼。在大部分的文化里，通常都会发展出一些结婚上的传统与习俗，其中有许多在现代社会中已经失去了其原始所象征的意义，逐渐演变为世俗婚礼。三、婚礼，与出生（满月）、成人礼、丧礼一起被称为人生仪礼（ritesofpassage），即一个人在世间成长过程中的一系列仪式。不同民族的婚礼代表了不同民族的世界观和人生观。四、婚礼，在中国原为“昏礼”，是人生五礼中的一种，是属于汉族传统文化精粹之一，婚聘之礼甚至可以追溯到甲骨文。3000多年前的周朝就已经有一套完整的“婚聘六礼”，婚礼是嘉礼的一种，载于儒教圣经《仪礼·士昏礼》《礼记·昏义》中，并且在《开皇律》《唐律》《宋刑统》《大明律》等历朝法典中得到推广，还通过吉凶宾军嘉五礼的传播影响了朝鲜、日本、越南等汉文化圈国家。五、儒教婚礼仪式贯彻神道设教、天人合一的理念，对于婚姻、家庭的稳定、孝敬父母等传统的继承和发扬都发挥了重要作用。正如《礼记》对贵族婚礼所做的规范化的表述：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。”《周易·序卦传》：“有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子。”所谓神道设教，是指在时间、服饰、仪式上都要象天法地。儒教婚礼中，祖先崇拜和巫术观念并存，巩固男女性别角色及其社会责任。六、婚礼“六礼”之一，纳采是古代汉族婚姻风俗。流行于中国许多地区。“六礼”中的第一礼。男方欲与女方结亲，男家遣媒妁往女家提亲，送礼求婚。得到应允后，再请媒妁正式向女家纳“采择之礼”。初议后，若女方有意，则男方派媒人正式向女家求婚，并携带一定礼物，故称。古纳采礼的礼物只用雁。纳采是全部婚姻程序的开始。后世纳采仪式基本循周制，而礼物另有规定。出自《仪礼·士昏礼》：“昏礼，下达纳采。用雁。”郑玄注：“将欲与彼合婚姻，必先使媒氏，下通其言，女氏许之，乃后使人纳其采择之。”其礼物用雁。

潘守宇先生在儿子结婚的致辞惊艳孔孟之乡——各位亲友大家好！首先要向二位新人志喜，你们良缘佳偶，红叶白首，爱携秋高致远，情牵圣乡瑞凝，恰今日桃花灼灼，宜室宜家，兆未来锦绣绵绵，尔昌尔炽，好一对神仙眷侣。愿松萝共倚共人生，丹青不渝不负卿，永结鸾俦。同时，要向我的亲家致贺，今日联姻嘉庆，贺继朱陈，你们欣逢快婿乘龙至，荣登泰岳，我们喜得嘉瑞携凤来，尊升公婆。结亲兼福，同喜同祝！接下来，特别要向嘉宾天团致意，你们华服霓裳，神清气爽，大驾光临，增光添彩，元气满满，熠熠星光，这一刻感谢有您，感恩在心！忆往昔：智水仁山圣地，钟灵毓秀嘉祥，乾坤人和，祖上有德护佑，遇见了夫人刘亚，恰逢改革开放，创建了自己的公司，拥有了别墅安乐业，捐献了善款为寒士，儿子儿媳美满，人生夫复何求？值此槐荫连枝，百年启瑞，荷开并蒂，五世征祥的吉庆时刻，衷心祝福我心爱的孩子们，无暇明眸凝秋水，有志丈夫立人魁，丝萝春秋何止米，相期以茶复轮回。家庭就像一颗大树，要想枝繁叶茂，花香果甜，就要培根！根深蒂固，才能兴旺发达！家里的老人就是家庭大树的根！让我们用最热烈的掌声，最真诚的祝福：向新人的奶奶表示祝贺～～百善孝为先，诸事不顺因不孝，孝能感动地与天；回心复孝天理还，福禄皆因孝之德，一个孝字全家安！种瓜得瓜，种豆得豆。栽下菩提树，收获吉祥花，春天不播种，秋天收获啥？人心就是万宝田，也种银子也种钱，种下苦来就吃苦，种下田来就吃甜。祖宗留下一句话：人的良心就是天！善为至宝一生用，心作良田百世耕！处世莫如为善好；传家惟有读书高！祝福孩子们在今后的生活中继承奶奶和老一辈的优良家风！修--仁义礼智信；做--温良恭俭让！光宗耀祖，显亲扬名！再次谢谢大家，就让我们一起——分享琴瑟在耳，共见龙凤呈祥。最后祝天清地宁，四海清平，谷盈神灵，国运昌盛！谢谢各位大驾光临，增光添彩。