健一公馆,健一公馆

，别有洞天了。沿蜿蜒的小路进入庭院，绕过一片梨园后，才看见一栋灰色的两层建筑，宫殿式的装修，富丽堂皇。假山、喷泉、流水、翠竹，都显示出这座庭院的优雅与别致。大堂入口有身着宫廷服饰的美女服务员在迎宾，大堂里有专业人员现场演奏古筝，乐声悠扬，让人的心境一下子就安静下来，仿佛历经了时空穿越，回到了古代宫廷之中。包间各有特色，适合商务会餐或者婚宴等群体活动，因为环境比较清幽，少有大片的普通客人的喧闹，给客人更多的私密感。菜品也很有特色，招牌菜私房鳕鱼烧、公馆老爷翅、健一双虾拼、公馆三步曲、橙香脆皮豆腐、宫廷冷点味道很不错。

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付款方式：前台支付现金。关于房费：包含酒店服务费，不包括酒店其他费用、税收及客人额外要求的费用。入住时间：通常为中午12：00，提早到店需要等房或酌情加收费用。离店时间：通常为中午12：00，延迟离店可根据酒店房态协商决定，或酌情加收费用。保留时间：通常酒店的房间可以为您保留到18:00，如有行程特殊，酒店可视当日的房态延迟保留。

北京结婚习俗之聘礼
男女双方家长说媒、相亲、订婚后男方送彩礼往女家,表明聘定女方为妻。聘礼的一部分是具有象征意义的物品。“聘”是婚礼前最后的也是最重要的环节。

北京结婚习俗之陪嫁
女方收到男方送来的聘礼后,在出嫁前一天下午将娘家陪送的嫁妆送往男家。中等人家陪嫁一般为24抬、32抬,有的人家陪嫁有相应还礼之意,原则上以男方聘礼增一倍还礼。(嫁个女儿也不容易啊!不过现在一般都是男方准备新房,女方的陪嫁一般都是新房的家具电器,这个比较实用)
北京结婚习俗之娶亲
吉期一到,喜轿执事上门,娘家忙着打发上轿,夫家忙着迎娶进门,排场大又隆重,礼数也多,算给双方的家境来了一场大展示。
“娶亲太太”扮演着重要角色,随喜轿执事上门迎亲,引导行礼。她主持婚礼仪式,另有傧相指导新郎新娘完成婚礼礼节。
北京结婚习俗之洞房坐帐
新人拜过天地后,上炕抓盖头,夫妇才算正式见了面。拜堂后要“闹新房”。新婚夫妇进行同吃子孙饽饽、喝交杯酒、撒床、上头等仪式。其中贯穿着祝愿新人称心如意,家道发达兴旺的主题。
北京结婚习俗之回门
洞房花烛夜后,第二天一早,新婚夫妻要一同祭拜神、佛和宗亲三代,并拜见父母等长辈,定名分,认大小。
婚礼举行后的第三天,通常新娘要回娘家与父兄亲友行回见礼。这就是所谓“回门”,也叫“回酒”。一般是一大早娘家便派人赶着马车来接新妇,新妇临行前,向公婆叩头,然后与新郎坐马车到娘家会亲。到娘家后,新婚夫妇要向家堂中的神、佛及宗亲牌位行礼,然后给女方父母及长辈们行叩首礼。见完礼后,便摆开宴席,请新婚夫妇喝酒。饭后,新郎独自回家,新娘则要到晚上才能回来。到了此时,一场富有戏剧色彩的婚礼才告闭幕。
虽然现在这年代已经很少有媒人拉红线也没有人信什么八字之合了,但是精简了的传统还是被流传了下来!
北京结婚习俗要点
北京结婚习俗上强调要在12:00之前完成行礼仪式,形式上多以西式为主。
北京人中午结婚,酒宴往往喜欢摆在饭庄,且大多是老字号,比如东来顺、全聚德等处。
北京市区不许放鞭炮,即使结婚,也多以踩气球代替。
一般北京人结婚不闹洞房,因为是中午,吃完即散。
北京人送红包数字和上海人差不多,一般在3、5百块,但各人可量力而行。若是经济水平不好的,送少点没关系,关键是来参加,就算给对方面子。

旧京城里市民的婚礼需要经过许多的繁琐礼仪程序，并有其固定的形式，也就是过去所谓的"六礼"，包括纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲等。 旧时有早婚早育、早生贵子之说，所以有的家庭在儿女十四五岁时就开始托亲友或媒人保亲，在儿女二十岁左右就开始为其张罗婚事。 媒婆是以说媒拉纤为职业的中老年妇女，她们很会察言观色，发现谁家男女到了结婚的年龄，便主动找上门来为之撮合。做媒婆的交际面宽，信息灵通，当然腿还要勤，嘴还要巧。有的是一人为两家说合的，也有的是两个媒婆分别给对方介绍。 通过媒人亲友的介绍，男女双方的家长如果感到满意，就要过门户帖。 当年议婚要考虑的因素很多，首先考虑的是对方的社会地位（包括政治地位和经济地位），正所谓要"门当户对"。尤其是在上层社会，要看对方家庭主要成员的爵位、官衔和品级是否与自家相当。其次，则要看姑娘的德才和容貌。在过去妇女不愿下嫁而攀高的思想十分普遍。 在一般家庭，女方要对方男子身体健康，品貌端正，并且还要有一技之长。男方则希望对方女子要有家教，性情温和，并能够操持家务等等。除此之外，更要关注对方的家产和收入情况。 双方家长经过一番考虑，权衡之后，如确实感到满意就要过门户帖，双方都用红纸折子，上写姓名、年龄、籍贯、三代（即曾祖父母、祖父母、父母）的名号、民族、官职，然后让给媒人转交对方，就可以相亲了。 不过，在过去是不允许男女双方见面的，所以相亲时男女双方当事人也就只能来一个。 两家经过查访、相亲之后，如果没有异议，就要互换庚帖，上书出生的年、月、日、时，然后将其交给"星命家"测"八字"。 星命家们说男女双方的属相必须相配才能婚姻美满，否则就会相克，测八字是古代卜婚的风俗，并无任何科学根据，只是一种传统的封建思想的产物。 如果男女双方的八字相克，就不能成婚，有的人家为了成婚，就要暗中买通星命家，让他在"八字"上略加改动，使男女双方命相相合。由此可见这完全是一种骗术。 除了属相之外，还要根据当事人出生之年的天干、然后地支和阴阳五行的配合来测命相，其测算方法也极为复杂。在查出男女双方的命相后，再按阴阳五行相生相克的学说进行核查，如果双方相生就能结合，如果相克，则谓不合。 星命家根据男女双方的生辰八字和命相写出鉴定，再根据黄道吉日和喜神方位，择定迎娶日期以及婚礼上应忌的属相等，把内容都写在一张红纸折子上，即为龙凤帖。在清代，只有取得了龙凤帖，才算履行了正式的结婚手续。 旧时男女双方家庭为确定婚姻关系而举行的仪式称作"放定"，定礼即是"六礼"中的"纳彩"，放定又有"放小定"和"放大定"之分。 放小定一定要选一好日子。一般平民家庭仅是男方送给女方一只或一对金银戒指，让女方戴在手指上，其意为已经定婚。绅商富户人家还要送给女方耳环、颈圈、戒指、手镯四件首饰。满族人送定礼是送"如意"一柄，还要送一些"大小八件"之类的糕点。 "放大定"相当于古代六礼中的"纳征"、"纳币"，也就是男方向女方送彩礼，并通知女方迎娶日期，一般是在放大定后的两个月到100天之间。送彩礼的数目根据男方的经济条件和社会地位来定，少的为八抬、四抬、二抬，多的有十六抬、二十四抬、三十二抬不等，不论多少，但必须都是双数。 "抬"就是"什盒"，有四层，每层放两样礼品，其礼品有活鹅一对、酒一坛、绸缎衣料、金银首饰、红蛋、龙凤喜饼、喜果、茶叶，还有送给媒人的羊腿或猪腿，这些东西一般经女方家送给媒人，以示媒人为成就这桩婚姻没少跑腿，略表心意。 抬夫抬着彩礼，在媒人和近亲带领下，送至女家。女方收礼后必要回赠笔墨纸砚和糕点果品与男方，作为回礼以示答谢。 按旧京礼俗，女家在出嫁的前一天要在下午把嫁妆送到男家。嫁妆的多少也不一样，一般是根据女家的经济状况而定。有的则是根据男家送过来的抬数以一定之礼还之。一般富有人家在收到女方嫁妆后，还要迎妆谢妆。 放定之后，宅门府弟家庭举办婚礼一般要安排五天，还有安排九天的。除了迎娶新娘过门，还包括拜天地、坐帐、合卺、招待娘家人吃酒、回门等礼仪。旧时京城办喜事一般都在自己家里，也有一些因参加婚礼的亲友太多，而自己家里的居住条件又有限，到饭庄子里去办喜事的。 在家里办事，为了给前来贺喜的亲朋好友招待酒饭，就要在院子里搭建喜棚。 新婚夫妇拜天地、坐帐、合卺的地方称为喜房。一般人家办喜事都是把北房的东套间作为喜房。 房中设天地桌，用来供奉天地诸神，上供"百份"。桌围绣有"牡丹富贵"、"鸾风和鸣"、"麒麟这子"等图案。 喜房内炕上铺的盖的全是新的，墙壁糊成四白落地，贴上红红的双喜字，地上铺满红毡，炕的上面挂着红罗帐，帐前挂着一对红喜字灯。 喜房是个神秘的地方，为了避凶趋吉，除了娶亲太太、送亲太太之外，其他人不能随意进去。。 按京旧俗，迎亲时，男方要请一全福不忌的年长妇女做娶亲太太。 男女宾客来齐之后，迎娶仪式即可开始，娶亲太大先到喜房给天地爷上香，院内锣鼓喧天，新郎向天地桌上供着的"百份"三叩首，吉时到后，要请娶亲太太照轿、熏轿。两个茶房各托着一个铜茶盘，一个茶盘放着铜镜、万年历、红棉纸灯花、芭兰香，另一个茶盘则放着苹果和用胭脂染红了的桂圆、生花生、红枣、生栗子等喜果，和娶亲太太走出喜房。 新郎以及娶亲官客紧跟其后，最后两个边身穿大褂、青坎肩的小孩，一个手提包有盖头的红包袱，另一个提着金银水壶。迎亲队伍在喜气洋洋的鼓乐声中来至门外。 此时，娶亲太太将喜轿内的灯点燃，然后依京旧俗则要照轿和熏轿，其意为驱邪、避煞。 做完这些，娶亲太太盘腿坐在轿里，不放下轿帘，这叫做"压轿"。新郎和其他宾客都坐轿车或四轮马车，跟在喜轿的后边。 迎亲队伍在一片喜庆的鼓乐声中来至女方家。一般行至街巷口则要止步，并大声敲锣。娶亲太太先进门为新娘梳洗打扮，女家将门关上，等娶亲的宾客陪着新郎来叫门。 这时两家宾客要相互"斗法"，女方宾客早已准备了许多难题、怪题让男方来猜。此举主要是为了等吉时。 直到新娘梳妆完毕，才打开大门，将一把小铜钱撒向门外，称为"撒满天星"。 然后，女家摆设宴席招待来宾，这种宴席不能真吃真喝，只是一个礼节性的过场。 宴罢，新娘由娶亲太太盖上盖头，身穿红色的轿袄，头戴凤冠霞帔，由送亲太太搀着上轿。 这时有的新娘会哭哭啼啼的，人们也不忌讳，反而认为是大吉大利。 喜轿回去时不能原路返回，而是要走另一条街道，其意为不走回头路，也是祝福这一对新人今后能广开门路，财源广进，生活幸福、美满。