无赖仗势文言文翻译
1. 无赖仗势.古文翻译 这个城市无赖很多，有的偷窃别人的牛马，有的抢别人的钱财货物，有的当着别人的面索取财物，不给的就对他拳脚相加，众人都十分担忧.曾经有人将这件事上诉官府，县令说："没办法呀，因为这伙无赖的领头人的父亲是一郡之太守."因为这样，那伙无赖更加肆无忌惮，在家乡里横行霸道，没有什么不敢做的.大家都敢怒而不敢言.到了后来，他（代指为首者）的父亲因为接受贿赂而被罢官，全乡的人都特别高兴，把为首的无赖绑起示众，剩下的无赖知道了都赶紧逃走了。 有人说：罪大恶极，到受惩罚的时候，是天在帮助百姓啊。 2. 〈无赖仗势〉的译文 其邑无赖甚多，或窃人牛马，或劫人财货，或当面索值，不与者拳脚相加，众患之。 尝有人告之官，令曰：“无奈何也（没办法呀），以其为首者之父为郡守。”由是，雌虐，横行乡里，无所不为。 众怒而不敢言。及后，其父以受 贝字旁右边一个有 而黜（罢官），举乡沸腾，缚其为首者示众，余则闻风鼠窜。 人曰：恶贯满盈，天赞百姓也。 这个城市无赖很多，有的偷窃别人的牛马，有的抢别人的钱财货物，有的当着别人的面索取财物，不给的就对他拳脚相加，众人都十分担忧.曾经有人将这件事上诉官府，县令说："没办法呀，因为这伙无赖的领头人的父亲是一郡之太守."因为这样，那伙无赖更加肆无忌惮，在家乡里横行霸道，没有什么不敢做的.大家都敢怒而不敢言.到了后来，他（代指为首者）的父亲因为接受贿赂而被罢官，全乡的人都特别高兴，把为首的无赖绑起示众，剩下的无赖知道了都赶紧逃走了。 有人说：罪大恶极，到受惩罚的时候，是天在帮助百姓啊。 3. 文言文启蒙读本的148《无赖仗势》译文 这个县无赖很多，有的偷窃别人的牛马，有的抢别人的钱财货物，有的当着别人的面索取财物，不给的就对他拳脚相加，大家都害怕他们。 曾经有人将这件事上诉官府，县令说：“没办法呀，因为这伙无赖的领头人的父亲是一郡之太守。”因为这样，那伙无赖更加肆无忌惮，在家乡里横行霸道，没有什么不敢做的。 大家都十分愤怒但不敢说出来。到了后来，他（代指为首者）的父亲因为接受贿赂而被罢官，全乡的人都特别高兴，把为首的无赖绑起示众，剩下的无赖知道了都赶紧逃走了。 有人说：罪大恶极，到受惩罚的时候，是天在帮助百姓啊。 4. 清实录 部分段落 文言文求翻译 清实录 部分段落 （翻译）告谕军机大臣等、本天裕穆泰等人上奏、湖北崇阳县不仅是聚众攻打进入县城一折。据他说该县刁徒钟人杰。前通过包保护程中和做客煤图谋利益。模拟光配逃。筏孥没有获得。和人民怀着有旧怨。想图谋报复等语言。该犯钟人杰把无赖不只是。为什么到因有迹象。就敢聚众入城。抢劫监狱仓库。拒捕捆官。情节很难相信。据该县长官治理的儿子禀称、不只是党羽很多。恐怕是蓄谋划已久。该县偏僻山角。地面都不遥远。为什么不只是聚集。该县丝毫没有听到。其中显示有区别情。在裕泰。趟炳说。一面派军队缉孥各侵犯。一脸飞咨询邻省协力防堵。其中为首的侵犯。务必要马上孥获。不要信任远扬滋生蔓延。刘裕泰现已经带军队前往。并有郭熊飞等人会同兜孥。着就是严厉审讯追究挑衅根从。什么人是第一。这是否是地方官员从而激起事端。总要水落石出。分别大意。迅速完结。湖北省城一带。饥民很多。趟炳说坐镇省垣。必须妥为镇压。不可让他听风奇怪。有人把勾串。如果直接获得各侵犯。供出党羽分散在各处。也就是秘密咨询分编辑。不要留下残余。这是非常重要。将此命令知道的。 又告谕、本天裕泰由驿站飞驰奏报、官兵围剿杀贼匪。大获胜利仗一折。据称正月初十日。崇阳县叛逆不是几千人。由通山县往西越过岭冲进。又有数千人从小路盘踞在高山。想去扑球。施放枪炮。经股防参将清保等人，率兵迎接剿。把总魏鸿发。奋勇先行。官兵齐上。夺占据险要之地。杀伤敌军一百多人。追杀打死。不计算。该不是等身体受了重伤的几十人。都被捦获。在军前斩首。我不是逃跑。又经过官府的兵追击。死贼几百名。夺获枪炮武器多件。又开始九天贼匪用小船多只。拥至蒲圻。占据城外东南山城。 *** 军炮击。先后打死叛军数百人。该不是依靠众抵抗。四面扑球。形势十分猖獗。经挑选发副将双福等人带着兵勇。奋力进攻。打死二千多人。落水而死的人。一百多人。生捦多名。夺获炮位。烧毁船只。敌军又在十一天扑球。守备玉贵登城抵御。颊中枪受伤。再经双福策应。敌人开始败退。现在追逐摉查等语言。览奏甚为高兴。逆不是依靠众人扑球。该两县派防文武官员弁。全力堵攻击。用少击多。连第二大获胜利武器。挫败他的凶先锋。值得称赞的到。把总魏鸿发。率先抢险。加恩著以守备都先升用。先换顶带。选择发射副将双福、著赏戴花领。遇到缺就是补。守备玉贵、著赏戴花翎。因为都司都先升用。该督刘裕泰剿办逆匪。现在崇阳通城两县。虽然没有立即恢复。只有督派官兵接连取胜武器。尚属调度有方。在施加恩赏戴花翎。在事情尽力员宋弁。并在该督查明保奏。候我施恩惠。伤亡士兵。查明咨询部照例议救济。 告谕军机大臣等、本天据裕泰驰奏、贼匪分进攻打腿。官兵大获胜利仗一折。览奏高兴。已明降谕旨赏赐给刘裕泰花翎。双福、玉贵、魏鸿发、分别升赏。并命令斟酌举出力员弁。建议慎用伤亡士兵勇敢。敌军虽已多次失败。仍然占据了两座城。而且人数还多。出没不定。很难保证不会再来滋扰。我们仍然需要处处严格防范。不可因连续取胜武器。稍存大的意义。据奏探明崇阳通城各处险要的地方。分道进军。并设疑兵牵制。招募人暗中埋伏的弩发滚木头。带着沙填濠越壕沟等情。布置都好。就著照所议办理。现在刘答应孝已抵达咸宁。郧阳宜昌两镇。和湖南提标官兵。一天内也就到齐国。在该督等通盘筹划。如已足敷调遣。就乘机屡次胜利的威势。分道进军四面兜剿迅速立即攻打又崇阳通城两县。生捦首先要各侵犯。解京全部法律惩治。不要信任漏网。在湖南提督台涌。已经命令前到临湘。会同商议酌量。相机防剿了。将这种由五百里命令知道的。 《百度文言文翻译》 5. 文言文翻译 吴士 〔明〕方孝孺 吴士好夸言，自高其能，谓举世莫及，尤善谈兵，谈必推孙、吴。遇元季乱，张士诚称王姑苏，与国朝争雄，兵未决。士谒士诚曰：“吾观今天下形势莫便于姑苏，粟帛莫富于姑苏，甲兵莫利于姑苏，然而不霸者，将劣也。今大夫之将皆任贱丈，夫战而不知兵，此鼠斗耳！王果能将吾，中原可得，于胜小敌何有！”士诚以为然，俾为将，听自募兵，戒司粟吏勿与较嬴缩。士尝游钱塘，与无赖懦人交，遂募兵于钱塘，无赖士皆起从之，得官者数十人，月糜粟万计。日相与讲击刺坐作之法，暇则斩牲具酒燕饮，其所募士实未尝能将兵也。李曹公破钱塘，士及麾下遁去，不敢少格，搜得缚至辕门诛之，垂死犹曰：“吾善孙吴法。” 【右《越巫》、《吴士》二篇，】余见世人之好诞者死于诞，好夸者死于夸，而终身不知其非者众矣，岂不惑哉！【游吴越间，客谈二事类之之书以为世戒。 】 ——选自《四部备要》本《逊志斋本》 吴地有个读书人喜欢夸夸其谈，自以为才能很高，号称当世谁也比不上他，尤其善于谈论兵法，言必称孙武、吴起。当时正值元朝末年，天下大乱，张士诚在姑苏自称吴王，与本朝争夺天下，战事还未决出胜负。那读书人拜见张士诚说：“我看当今天下形势没有比姑苏更便利的了，物产没有比姑苏更富庶的了，武器士兵也没有比姑苏更精锐的了。但是之所以不能称霸天下的原因，是因为将领太无能了。现在大王的将领都任命那些浅陋的人担任，指挥作战而不知道兵法，这简直是鼠类相斗罢了！您大王若真能拜我为将军，便能夺取中原，至于战胜那些小敌就更不在话下了。”张士诚以为也说得对，便拜他为将军，听任他自行招募兵士，并告诫管理钱粮军需的官员不要计较他支取的多少。那读书人曾游历过钱塘，与钱塘的一些无才能而又怯懦的人有交往，于是就到钱塘去招募兵士，那些浪荡市井的人都去投靠他，他选拔了几十个人给予官职，每月花费的军饷以万石来计数。他们每天聚坐一堂相互谈论行军作战的兵法，余下的时间就杀牛宰羊大摆酒宴，那些招募来的人实在是不能率领兵士作战的呵。曹国公李文忠攻占钱塘以后，那读书人及部下都逃跑离去，不敢稍微抵挡一下，后来被搜索捕获，捆绑到辕门诛杀，临死前还在说：“我熟读孙、吴兵法。” 【上面是《越巫》、《吴士》二篇。】我见世上之人喜欢虚妄的死于虚妄，喜欢吹嘘的死于吹嘘，而终其一生不知道自己毛病的人很多啊，这怎么不让人感到困惑呢！【我在游历吴、越时，有客人谈起这两件事，就把它们归为一类，写出来作为人们的戒鉴。】 【】内的是原文有而你上面没写的古文和翻译~~ 和百度略有出入~~ 6. 几条文言文翻译 1、臣等身被坚执锐，多者百余战，少者数十回，攻城略地，大小各有差； ——我们这些人亲自披坚执锐（身披坚固的铠甲，手执锋利的兵器），多的身经一百多战，少的也有几十战，攻下的城池，大小各有不等的差别。 2、桃李不言，下自成蹊。此言虽小，可以喻大也； ——桃李自己不说话，但是（只要它们自身甜美），它们的下面自然会被人踩出一条小路来。这句话虽然浅显，但是却可以说明很深刻的道理啊。 3、会项伯欲活张良，夜往见良，因以文谕项羽，项羽乃止； ——恰当遇到项伯想救张良，在夜里（私下）去见张良，于是趁机拿话来劝谕项羽，于是项羽就打消了（消灭刘邦的念头）。 4、始大人常以臣无赖，不能治产业，不如仲力。今某之业所就孰与仲多。 ——当初大人（这里指他的父亲）常常认为我无才无德，又不能够经营产业，不如老二的能力强。现在您看我所治下的产业（这里指天下），与老二相比谁更多一些呢？ 7. 张释之不畏权势全文翻译 张释之不畏权势 张释之，字季，南阳堵阳人也。中郎将袁盎知其贤，乃请徙释之谒者仆射。释之既朝毕，因前言便宜事。文帝曰：“毋甚高论，令今可行也。”于是释之言秦汉之间事，秦所以失，汉所以兴者。文帝称善。？ 从行。上登虎圈，问上林尉禽兽簿，十余问，尉左右视，尽不能对，虎圈啬夫从旁代尉对上所问禽兽簿甚悉。文帝曰：“吏不当如此邪！尉无赖！”诏释之拜啬夫为上林令。释之前曰：“今陛下以啬夫口辩而超迁之，臣恐天下随风靡，争口辩，亡其实。”文帝曰：“善。”乃止。顷之，太子与梁王共车入朝，不下司马门，于是释之追止太子、梁王，毋入殿门。遂劾不下公门，不敬。薄太后闻之，使使承诏赦太子、梁王，然后得入。文帝由是奇释之，拜为中大夫。从行至霸陵。上谓群臣曰：“嗟乎！以北山石为椁，用絮陈漆其间，岂可动哉！”左右皆曰：“善。”释之前曰：“使其中有可欲，虽锢南山犹有隙；使其中亡可欲，虽亡石椁，又何有戚焉？”文帝称善。拜释之为廷尉。？ 上行出中渭桥，有一人从桥下走，乘舆马惊。于是，使骑捕之属廷尉。释之治问。曰：“闻跸，匿桥下。久，以为行过。”释之奏曰：“此人犯跸，当罚金。”上怒曰：“此人亲惊吾马，固不败我乎？而廷尉乃当之罚金！”释之曰：“法者，天子所与天下公共也。今法如是；更重之，是法不信于民也。民安所错其手足？唯陛下察之。”上良久曰：“廷尉当是也。”其后，人有盗高庙座前玉环，得。文帝怒，下廷尉治。按盗宗庙服御物者为奏，当弃市。上大怒曰：“人亡道，乃盗先帝器，吾属廷尉者，欲致之族，而君以法奏之，非吾所以共承宗庙意也。”释之免冠顿首谢曰：“法如是足也。今盗宗庙器而族之，假令愚民取长陵一土，陛下且何以加其法乎？”文帝与太后言之，乃许廷尉当。？ 文帝崩，景帝立，释之恐。称疾欲免去，惧大诛；欲见谢，则未知何如。卒见谢，景帝不过也。释之事景帝岁余，年老病卒。？ 太史公曰：张季之言长者，守法不阿意。《语》曰：“不知其人，视其友。”张季之所称诵，可著廊庙。《书》曰：“不偏不党，王道荡荡；不党不偏，王道便便。”张季近之矣。？ （译文）张释之，字季，南阳堵阳人啊。中郎将袁盎知道他贤能，于是请求迁移释放的谒者仆射。他已经朝结束，通过前面的话就应该事。文帝说：“不要高谈阔论，他现在可以走了。”于是释放了他说秦、汉之间的事，秦朝灭亡，汉朝兴盛的原因。文帝称赞。？ 从行为。上登上虎圈，问上林尉禽兽登记，十几个问题，上尉身边看，都不能回答，虎圈啬夫从旁代上林尉回答上问题禽兽登记非常熟悉。文帝说：“官吏不应当这样吗！尉无赖！”下诏释放的任命啬夫为上林令。释放的前说：“现在陛下任命啬夫能言善辩而越级升迁的，我担心天下顺着风吹，争辩论，死亡事实。”文帝说：“好。”于是停止。不久他，太子和梁王同车入朝，不下司马门，于是释放了他追回太子、梁王，不要进入殿门。于是弹劾不下公门，不敬。薄太后听到的，使承诏赦免太子、梁王，然后到。文帝因此很放的，任命他为中大夫。从走到霸陵。太宗对大臣们说：“唉！以北山石为椁，用棉花陈漆其间，怎么能改变呢！“左右的人都说：“好。”释放的前说：“让他们中有可能要，虽然禁锢南山还是有矛盾；使他们中没有可以想，虽然没有石椁，又有什么忧虑呢？”文帝称赞。任命他为廷尉。？ 皇上出行中渭桥，有一人从桥下走，乘车马受惊。在这，让骑兵逮捕交给廷尉的。释放的管理问题。说：“听说暂住，躲在桥下。长期，认为路过。”释放的上奏说：“这些人冒犯皇帝，该罚金。”上生气地说：“这人惊了我的马，说不定我吗？而廷尉就判他罚金！”解释说：“法的，天子和天下人共有的。现在的法律是这样；更重要的，这个方法不能取信于民。老百姓哪里安放自己的手脚？希望陛下明察的。”上很久，说：“廷尉的判决是对的。”以后，有人偷盗高庙座位前的玉环，得到。文帝发怒，交付廷尉审理。按偷盗宗庙服饰的是演奏，当弃市。皇上大怒，说：“人死道，于是盗先帝器，我属于廷尉的，想要达到的家族，而你用法律上的，不是我恭奉宗庙的本意啊。”释放的免冠叩头谢罪说：“法律是这样够了。现在偷盗宗庙器物而家族的，假如我民取长陵一土，陛下将怎样加的方法吗？文皇帝和太后的话”，于是同意了廷尉的判决。？ 文帝去世，景帝即位，释放的恐惧。自称有病想免去，害怕大杀；想看到谢，就是不知道怎么样。终于见到谢，景帝不超过了。释放的事景帝一年多，年老病逝。？ 太史公说：张释之谈论长者，执法不阿谀。《论语》说：“我不知道他的人，看他的朋友。”张季的所称诵，可以在决策。《尚书》上说：“不偏不党，王道荡荡；不党不偏，王道就方便。”张季接近了。？ 《百度文言文翻译》
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1. 无赖仗势.古文翻译 这个城市无赖很多，有的偷窃别人的牛马，有的抢别人的钱财货物，有的当着别人的面索取财物，不给的就对他拳脚相加，众人都十分担忧.曾经有人将这件事上诉官府，县令说："没办法呀，因为这伙无赖的领头人的父亲是一郡之太守."因为这样，那伙无赖更加肆无忌惮，在家乡里横行霸道，没有什么不敢做的.大家都敢怒而不敢言.到了后来，他（代指为首者）的父亲因为接受贿赂而被罢官，全乡的人都特别高兴，把为首的无赖绑起示众，剩下的无赖知道了都赶紧逃走了。 有人说：罪大恶极，到受惩罚的时候，是天在帮助百姓啊。 2. 清实录 部分段落 文言文求翻译 清实录 部分段落 （翻译）告谕军机大臣等、本天裕穆泰等人上奏、湖北崇阳县不仅是聚众攻打进入县城一折。据他说该县刁徒钟人杰。前通过包保护程中和做客煤图谋利益。模拟光配逃。筏孥没有获得。和人民怀着有旧怨。想图谋报复等语言。该犯钟人杰把无赖不只是。为什么到因有迹象。就敢聚众入城。抢劫监狱仓库。拒捕捆官。情节很难相信。据该县长官治理的儿子禀称、不只是党羽很多。恐怕是蓄谋划已久。该县偏僻山角。地面都不遥远。为什么不只是聚集。该县丝毫没有听到。其中显示有区别情。在裕泰。趟炳说。一面派军队缉孥各侵犯。一脸飞咨询邻省协力防堵。其中为首的侵犯。务必要马上孥获。不要信任远扬滋生蔓延。刘裕泰现已经带军队前往。并有郭熊飞等人会同兜孥。着就是严厉审讯追究挑衅根从。什么人是第一。这是否是地方官员从而激起事端。总要水落石出。分别大意。迅速完结。湖北省城一带。饥民很多。趟炳说坐镇省垣。必须妥为镇压。不可让他听风奇怪。有人把勾串。如果直接获得各侵犯。供出党羽分散在各处。也就是秘密咨询分编辑。不要留下残余。这是非常重要。将此命令知道的。 又告谕、本天裕泰由驿站飞驰奏报、官兵围剿杀贼匪。大获胜利仗一折。据称正月初十日。崇阳县叛逆不是几千人。由通山县往西越过岭冲进。又有数千人从小路盘踞在高山。想去扑球。施放枪炮。经股防参将清保等人，率兵迎接剿。把总魏鸿发。奋勇先行。官兵齐上。夺占据险要之地。杀伤敌军一百多人。追杀打死。不计算。该不是等身体受了重伤的几十人。都被捦获。在军前斩首。我不是逃跑。又经过官府的兵追击。死贼几百名。夺获枪炮武器多件。又开始九天贼匪用小船多只。拥至蒲圻。占据城外东南山城。 *** 军炮击。先后打死叛军数百人。该不是依靠众抵抗。四面扑球。形势十分猖獗。经挑选发副将双福等人带着兵勇。奋力进攻。打死二千多人。落水而死的人。一百多人。生捦多名。夺获炮位。烧毁船只。敌军又在十一天扑球。守备玉贵登城抵御。颊中枪受伤。再经双福策应。敌人开始败退。现在追逐摉查等语言。览奏甚为高兴。逆不是依靠众人扑球。该两县派防文武官员弁。全力堵攻击。用少击多。连第二大获胜利武器。挫败他的凶先锋。值得称赞的到。把总魏鸿发。率先抢险。加恩著以守备都先升用。先换顶带。选择发射副将双福、著赏戴花领。遇到缺就是补。守备玉贵、著赏戴花翎。因为都司都先升用。该督刘裕泰剿办逆匪。现在崇阳通城两县。虽然没有立即恢复。只有督派官兵接连取胜武器。尚属调度有方。在施加恩赏戴花翎。在事情尽力员宋弁。并在该督查明保奏。候我施恩惠。伤亡士兵。查明咨询部照例议救济。 告谕军机大臣等、本天据裕泰驰奏、贼匪分进攻打腿。官兵大获胜利仗一折。览奏高兴。已明降谕旨赏赐给刘裕泰花翎。双福、玉贵、魏鸿发、分别升赏。并命令斟酌举出力员弁。建议慎用伤亡士兵勇敢。敌军虽已多次失败。仍然占据了两座城。而且人数还多。出没不定。很难保证不会再来滋扰。我们仍然需要处处严格防范。不可因连续取胜武器。稍存大的意义。据奏探明崇阳通城各处险要的地方。分道进军。并设疑兵牵制。招募人暗中埋伏的弩发滚木头。带着沙填濠越壕沟等情。布置都好。就著照所议办理。现在刘答应孝已抵达咸宁。郧阳宜昌两镇。和湖南提标官兵。一天内也就到齐国。在该督等通盘筹划。如已足敷调遣。就乘机屡次胜利的威势。分道进军四面兜剿迅速立即攻打又崇阳通城两县。生捦首先要各侵犯。解京全部法律惩治。不要信任漏网。在湖南提督台涌。已经命令前到临湘。会同商议酌量。相机防剿了。将这种由五百里命令知道的。 《百度文言文翻译》 3. 王安石论律翻译,文言文读本上的,速度 译文：有个少年得到一只用来斗的鹌鹑，他的同伴想要，他不给。 那同伴自恃和他亲密，就一把拿跑了。少年去追，把他杀了。 开封府判定该少年应被处死。王安石反驳说：“按照律（刑统？）的规定，不论是公然抢夺还是暗中偷窃都算是盗窃罪。 此案中少年不给，他的同伴就拿走了，这就算盗窃。少年去追并把他杀掉，应该是追捕盗贼，即使杀死，也不应定罪。” 因此便弹劾开封府有关部门判罪过重。开封府的官员不服，此案上报到审刑院和大理院，这两处都认为开封府的判定是正确的。 （王安石因其弹劾不当而应被判罪），但皇帝下诏赦免了他的罪名，按照惯例，这种情况应该到阁门去答谢。王安石说：“我无罪。” 不肯前去，御史因此弹劾他，皇帝却没有理会。 4. 给一些常用的文言文字词的翻译和古今异义 文言文虚词用法之一、代词1、人称代词，译作“他”、“她”、“他们”①公与人乘，战于长勺。 （《曹刿论战》）②陈胜佐之，并杀两尉。（《陈涉世家》）③孔文子何以谓之“文”也？（《 十则》）④醒侯故使之问之。 （《扁鹊见蔡醒公》）2、指示代词，指代事物，译作“它”、“它们”或直译事物名称。①学而时之，不亦说乎？（《 十则》）②屠自后断其股，亦毙之。 （《狼》）③子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦。（《 十则》）④鬼问：“汝复谁？”定伯诳之。 （《宋定伯捉鬼》）⑤复投之，后狼止而前狼又至。（《狼》）二、助词：1、结构助词，译作“的”①君之病在肠胃，不治将益深。 （《扁鹊见蔡桓公》）②以君之力，曾不能损魁父之丘。（《愚公移山》）③予尝求古仁人之心。 （《岳阳楼记》）④南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？（《读孟尝君传》）⑤叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。（《愚公移山》）2、结构语气助词，放在主谓之间，取消句子独立性。 ①医之好治不病以为功。（《扁鹊见蔡桓公》）②在骨髓，司命之所属，无奈何也！（《扁鹊见蔡桓公》）③虽我之死，有子存焉。 （《愚公移山》）④日月之行，若出其中。（《观沧海》）⑤予独爱莲之出淤泥而不染。 （《爱莲说》）3、语气助词，凑足音节。①公将鼓之。 （《曹刿论战》）②久之，目似暝，意暇甚。（《狼》）③怅恨久之。 （《陈涉世家》）④顷之，贼二十余骑四面集，步行负弓矢从者百许人。（《大铁椎传》）4、结构助词，提前宾语的标志。 ①菊之爱，陶后鲜有闻。（《爱莲说》）②何陋之有？（《陋室铭》）③宋何罪之有？（《墨子.公输》）而一、连词1、表示并列关系的连词，可译为“又”“而且”“也”等，有时也可不译。 ①温故而知新，可以为师矣。（《 十则》）②永州之野产异蛇，黑质而白章。 （《捕蛇者说》）③中峨冠而多髯者为东坡，（《核舟记》）2、表示承接关系的连词，译作“然后”“就”①学而时习之，不亦说乎？（《 十则》）②扁鹊望桓侯而还走。（《扁鹊见蔡桓公》）③尉剑挺，广起，夺而杀尉。 （《陈涉世家》）3、表示转折关系的连词，译作“但是”“然而”“却”“可是”。①人不知而不愠，不亦君子乎？（《 十则》）②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉。 （《爱莲说》）③千里马常有，而伯乐不常有。（《马说》）4、表示递进关系的连词。 译作“而且”“并且”或不译。①以三保勇而多艺，推为长。 （《冯婉贞》）②饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。（《醉翁亭记》）③敏而好学。 （《 十则》）5、表示修饰关系，可译为“地”“着”或不译。①河曲智叟笑而止之曰。 （《愚公移山》）②吾恂恂而起，视其缶。（《捕蛇者说》）③睨之，久而不去。 （《卖油翁》）6、表示因果关系的连词，译作“因此”“所以”“因而”。①酿泉为酒，泉香而酒洌。 （《醉翁亭记》）②刘备天下枭雄，与操有隙，寄寓于表，表恶其能而不能用他。（《资治通鉴.赤壁之战》）③非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。 （《黄生借书说》）以一、介词1、介绍动作行为发生的时间，可译为“在”“从”等。 ①介以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。 （《登泰山记》）2、介绍动作行为产生的原因，可译为“因为……”“由于……”。①不以物喜，不以已悲。 （《岳阳楼记》）②世皆称孟尝君能得土，士以故归之。（《读孟尝君传》）③扶苏以数谏故，上使外将兵。 （《陈涉世家》）④而吾以捕蛇独存。（《捕蛇者说》）3、介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭、用、按照”等。 ①不用则以纸贴之，每韵为一帖，木格贮之。（《马说》）②策之不以其道，食之不能尽其材。 （《马说》）③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。（《孟子》二章）④以残年余力，曾不能毁山之一毛。 （《愚公移山》）二、连词1、表目的相当于现代汉语里的“来”。①意将隧入以攻其后也。 （《狼》）②陛下亦宜自谋，以咨诹善道。（《出师表》）③故为之说，以俟夫人观人风者得焉。 （《捕蛇者说》）④诚直开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气。（《出师表》）2、表结果，可译作“以至”“因而”。 ①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。（《出师表》）3、表并列或承接，因果关系。 ①属予作文以记之。三、动词：译为“认为”。 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。（《出师表》）文言文实词用法1、人不知而不愠（怨恨）《论语十则》2、学而不思则罔，思而不学则殆（迷惑）（疑惑）（同上）3、学而不厌，诲人不倦（教导）（同上）4、择其善者而从之（长处；优点）（同上）5、君之病在肌肤，不治将益深（渐渐地）《扁鹊见蔡桓公》6、醒侯故使人问之（特意）（同上）7、使人索扁鹊（寻找）（同上）8、桓侯遂死（于是就）（同上）9、屠大窘，恐前后受其敌（胁迫，攻击）《狼》10、顾野有麦场（回头看，看见）《同上》11、屠乃奔倚其下，弛担持刀（放松，这里指卸下）（同上）12。 5. 弟子规的译文 翻译 弟子规全文解释—弟子规全文翻译一、《弟子规》总叙（原文及译文）【原文】：弟子规，圣人训。 首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。 有余力，则学文。【译文】：弟子就是学生，规是规范。 《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范，它规定了学生主修的六门课和辅修的一门课。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。 其次在一切日常生活中行为要小心谨慎，言语要讲信用。和大众相处到平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事。 如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其它有益的学问。二、《弟子规》入则孝（原文及译文）《弟子规》“入则孝”是学生主修的第一门课。 入是在家。孝是善事父母，就是在家要善事父母。 善事，一个是心，一个是侍。心即是心里面念念不忘父母对我们的养育之恩，侍即是念念都要照顾到父母。 我们能以这样的心去做，就是善事父母，这是做人的根本。百善孝当先。 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定【译文】：父母亲叫你的时候，要立刻答应，不能迟缓；父母亲让你做事的时候，要马上去做，不能拖延偷懒。对父母的教诲，要恭敬地聆听；对父母的责备，要顺从地接受。 子女照料父母，冬天要让他们温暖，夏天要让他们清爽凉快。早晨要向父母请安。 晚上要替他们铺好被子；伺候父母安眠。出必告 反必面 居有常 业无变 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 【译文】：出门要告诉父母一声，回来也要通报一声，以免父母挂念。 平时居住的地方要固定，选定的职业或立定的志向要努力去完成，不要轻易改变。不要因为小事情，就不禀告父母而擅自去做。 假如自作主张地去做事，那就不合乎为人子女的道理了。东西即使很小，也不要偷偷私藏起来。 否则，一旦被发现，父母一定会非常伤心生气。凡是父母所喜欢的东西，一定要尽力替他们准备好；凡是父母所讨厌的东西，一定要小心地处理掉。 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 【译文】：如果身体有所不适或受到损伤，就会让父母为我们担忧；如果在德行上有了缺欠，就会使父母感到丢脸。父母亲喜欢我，做到孝顺并不难。 父母亲不喜欢我，我还能用心尽孝，那才是难能可贵的！如果父母有了过失，子女应当耐心地劝说使其改正。劝说时态度一定要和颜悦色，声音一定要柔和。 如果父母不肯接受劝说，就等到心情好时再劝。如果父母还是不听，还要哭泣恳求，即使因此而遭到鞭打，也毫无怨言。 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生 【译文】：父母亲病了，吃的药自己要先尝一尝，看看是不是太苦、太烫。并且应日夜侍奉在他们的身边，不能离开一步。 父母亲去世后，要守丧三年，有孝心的，提起父母会难过哭泣，哀思父母养育之恩。居处要力求简朴，禁绝酒肉、情欲等事。 丧事要完全按照礼法去办，祭祀要完全出于诚心。对待去世的父母亲，要如同他们在世时一样。 三、《弟子规》出则悌（原文及译文）《弟子规》中的“出则弟”是学生主修的第二门课。出是指出了家门在社会、在国家中，悌是指兄弟的关系，就是在社会上要能够顺从长上，能够事兄长。 兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯 或饮食 或坐走 长者先 幼者后 【译文】：作哥哥的要爱护弟弟，作弟弟的要尊重哥哥。兄弟之间能够和睦相处，对父母的孝心也就包含在其中了。 如果彼此都把财务看的轻一些，不贪图钱财，兄弟之间就不会有怨仇。说话时都能够互相忍让一点，多替对方着想，愤恨自然会消除。 不论在用餐、就座或行走时，都应该谦虚礼让、长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。长呼人 即代叫 人不在 己即到 称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立 骑下马 乘下车 过犹待 百步余 【译文】：听到年长者叫人时，应立即替他去叫。 如果被叫的人不在，自己就立即到年长者那里去，看看有什么事情需要做。称呼尊长，不可以直接叫他们的名字。 长辈见识多，阅历深，要多听他们说话，不要自己夸夸其谈，表现出很有才能的样子。在路上遇到尊长时，要快步迎上前去行礼问候。 如果尊长一时还没说什么，就要退在一旁恭恭敬敬地站立，等候指示。遇到尊长时，骑马时要下马，乘车时要下车。 等尊长走过百步以外后，自己才能上马或上车离开。长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜 进必趋 退必迟 问起对 视勿移 事诸父 如事父 事诸兄 如事兄 【译文】：假如长辈站着，晚辈就不可以坐下。 长辈坐下以后，让你坐时，你才可以坐下。在尊长面前，说话声音要低一些。 但若低到尊长听不清楚的程度，那也是不适宜的。在见尊长时，要快步走上前去，告退时，要缓慢退出。 长辈问话的时候，要站起来回答，眼睛看着长辈，不要东张西望。对待自己的叔叔伯伯和他人的父辈时，应像对待自己的父亲一样；对待堂兄表兄和他人的兄长时，也应像。 6. 《旧唐书来俊臣传》全文翻译 【译文】来俊臣，雍州人，父亲来操，曾任松州长史。 来俊臣从少年时起就是个诡谲奸诈、反复无常、凶险邪恶、残忍荒唐而且举世无双的家伙。在武则天朝，由于他罗织罪名，诬告陷害各亲王大臣，被授予朝散大夫。 并授予他侍御史之职。在审理皇帝交办的案子时，凡有不合他心意的，便对犯罪人实行株连，长幼都要坐连其族，一杀就是千余家。 满朝文武大臣只是长叹，没有敢说话的。人们更慑于当时的暴政，敢怒而不敢言。 他与自己的亲信侍御史王弘义、侯恩止一起，专诬告那些士大夫们，不论是春季夏季，杀人不断。当时在丽景门内设置了监狱，丽景门也叫做新开门，只要进入新开门，一百人里也难活下来一个人。 王弘义则把丽景门戏称为例竟门，意思是说凡是进入此门的人，小命都得完蛋。来俊臣还与他的党羽朱南山等十几个人，编制一篇《告密罗织经》，共有几千字，都是预先有系统地按内容分例成细目，还要布置怎样罗织犯罪人的事实和缘由，命令他的党羽照此去告发，有时也把密告信投于匦院而让皇帝知道，这种案子武则天多是委派来俊臣去审理。 来俊臣另外制造了一种刑具，叫做"突地吼"，凡是上了这种突地吼枷的，都要在地上不住地转圈，很快便会晕倒。他又制造了十几个枷，称名为"见即承"。 还有"铁圈笼头"，当审讯囚犯时，在圈中加上楔子。其余还有各种名号的刑具数十种，大致都是如此。 囚犯不分其原来的身份贵贱，一律是先把枷棒放在地上，再把他叫到跟前对他说："这就是刑具！"见到刑具的人立即魂飞魄散，无不自己诬陷自己的。而武则天又以高官厚禄给予重赏，因此他们争比看谁更为残酷。 因而告密的人，在大街上纷然皆是，因而名流们在世短暂，出了名仅可经历几日而已。朝官们因为要去上朝，不定何时便会遭到袭击，一旦被抓走便可能落得全家族被杀的结果。 因此在与家人告别时便说："不知道还能不能再相见？"天授年间，春官（礼部）尚书狄仁杰、天官（吏部）侍郎任令晖、文昌（尚书省）右丞卢献等五人，一起被他们诬告，来俊臣既然是以灭族而为功业的，他自然就想要引导人家接受自己犯了反叛的罪名。他都是先奏请皇帝下令，再拿着皇上的敕书一审问他们就会承认自己的罪行，因为这样还可以得到减免其他族人死罪的结果。 来俊臣便以此办法来威胁狄仁杰等，让他们承认犯有反叛罪，狄仁杰诚恳地说道："大周朝革命，万事维新，唐室的旧臣，甘愿听从诛杀。反叛是事实。 "来俊臣才稍微从宽处置。"判官王德寿对狄杰仁说："尚书的事就算过去，并且能得到减免死罪的判决。 我今天也是受人驱使，只是想求得少爬些台阶，想凭借尚书来牵连杨执柔可以吗？"狄仁杰道："要我怎么办？"王德寿说："尚书从前在礼部，而杨执柔在礼部任某司的员外，你来牵连他一下还是完全可以的。"狄仁杰道："皇天后土（地神）啊，竟然让我狄仁杰干这种事！"随后一头撞在柱子上，鲜血覆盖了他的脸颊，王德寿十分恐惧而告辞。 狄仁杰既然已承认自己犯了反叛罪，主管部门只是等待行刑的日期了，因此对他不再严防。他从看守者那里借得笔砚，又扯了一块头巾在上面书写起来，述说了自己的冤枉和遭受的痛苦，然后藏在绵衣内。 他叫人告诉王德寿说："现在天很热了，请通知家人来把我的绵衣取走。"王德寿已不再怀疑他了。 家人得到了绵衣中的书信，仁杰的儿子光远拿着信说事情肯定会发生变化。他得到了召见，武则天看过信后有些不知所以，便把来俊臣叫来问道："你说仁杰等已承认犯了反判罪，那为什么今天他儿子又来诉冤呢？"来俊臣道："这样的人哪肯服罪呢？臣让他坐卧息休得十分安稳，甚至连他们的头巾衣带也未去掉。 "武则天命令通事舍人周琳去视察，来俊臣叫狱卒把巾、带借给狄仁杰，并让他在西则随便行走站立，让周琳观看。周琳惧怕来俊臣，不敢向西看，只望着东面唯唯诺诺地答应而已。 来俊臣让周琳暂且留步，要让他给捎去一份文状。于是他命令判官假冒狄仁杰等写了一份谢死表，代替他进呈给皇帝。 凤阁（中书省）侍郎乐思诲的儿子，八九岁时，他的家遭灭族祸，现在司农寺暂为差役，皇帝对他家过去的事改变了看法而得到召见，他向武则天讲述了来俊臣如何苛刻狠毒，希望陛下把那些称反叛的假状子一一加以符合对照，结果不分大人小孩所有状子都是一个样，武则天心里不解其意，于是召见狄仁杰等问道："你们为什么要承认反叛呢？"狄仁杰等回答说："假如不承认，早死在枷棒下了。"武则天又问："为什么要写谢死表呢？"狄仁杰等答道："没有写过。 "武则天拿出谢死表让他们看，才知道那是别人背着他们代写的，于是释放了这五家。来俊臣还诬告过大将军张虔勖、大将军给使范云仙，在洛阳州官署里，虔勖等不堪忍受痛苦，自诉对于国家有功，义正严辞，来俊臣竟命令卫士把他乱刀砍死。 范云仙也陈述自己一生服务于先朝，声言司法官对他惩治的冤枉和痛苦，来俊臣下令割去了他的舌头。士子和庶民见此都吓破了胆，没有敢说话的。 来俊臣屡犯贪赃罪，被贬到同州任参军，在那里他曾强夺一个参军同僚的妻子，并污辱了他的母亲，也没有敢说话的。不久又授。 7. 阅读下面的文言文,完成下面各题（18分）瓶庵小传魏禧吴门枫江之 【答案】【小题1】B【小题2】C【小题3】C【小题4】于是去 /倡建始祖祠 /修五世以上墓 /拜故旧之陇而酹之 /不令其子孙知【小题5】（1）米价很贵，像这一点钱，你怎能养活自己？（2）留下了子女，（瓶庵）为他们操办了婚嫁之事，就像对待亲生子女一样。 他就是这样孝敬长辈、友爱同辈的。 【答案解析】【小题1】形容词意动用法，“认为……有才德”【小题2】①②都是用。 A项：①结构助词；②动词。到。 B项：①代词，他的②语气副词，表反问。D项：①连词，表承接；②连词，表转折“却”【小题3】是有人借魏忠贤的权势威逼欺压别人，而不是魏忠贤自己“仗势压人”【小题4】略【小题5】（1） “是”、“安”，倒装句式，各1分。 共3分（2） “如己出”、“孝友”，语意连贯，各1分。共3分古文翻译苏州枫江市集中，住着一位有道德的人，人们都称呼他“瓶庵”。 有人说，这称呼是指守口如瓶，取说话谨慎的意义。有人说，瓶子口窄而腹大，很能装东西，比喻做人有度量。 瓶庵小时候父亲去世，停止了学业，长大后靠自己奋力学习，喜欢读书写文章的人，对有道德的人、隐士特别尊敬。 对朋友中贫穷年老，没有生活依靠的人，他就说：“到我这里来养老送终吧。” 所以，讲德行的读书人都认为瓶庵有才德。别人遇到急迫患难的事，他总是喜欢帮助人家。 瓶庵曾经雇下一只小船，他问船夫：“船钱多少？ ”对方回答说多少多少钱，瓶庵听了说：“米价很贵，像这一点钱，你怎能养活自己？ ”就增加了船钱。 所以，背负肩挑做买卖的小贩也说瓶庵是道德高尚的长者。 苏州高风亮节之士徐枋，生活困难，瓶庵常赠送周济他，徐枋也不拒绝。瓶庵六十岁那年，家里人要请客摆酒为他作寿，瓶庵说：“我将回故乡去，拿这笔钱做修整祖宗祠堂坟墓的费用吧。 我六十岁了，容易患病，不趁这个机会去拜一拜先人的墓地，更待何时呢？ ”于是离开苏州，回乡倡议修建了始祖的祠堂，修整了五世以上先辈的坟墓，拜望了已故亲友的墓园并洒酒祭奠，但不让自己的子孙们知道。 办完事，他带病勉力游览了黄山，然后返回家中。 邻居间发生了纠纷，常到瓶庵那里请他评判是非，连市井无赖或不讲道理的士兵都听他的话。有人说：“瓶庵的父亲到扬州寄居时，正赶上反逆的阉党头目魏忠贤把持朝政，有人借他的权势威逼欺压别人，先生以平民身份给朝廷直言上书，一度处境很危险，后来总算平安无事。 ”瓶庵很有父亲的风格，他的父亲曾割下大腿肉为父治病，瓶庵的父亲生病了，他也割下大腿肉为自己的父亲治病。瓶庵的妹妹去世后，留下了子女，瓶庵为他们操办了婚嫁之事，就像对待亲生子女一样。 他就是这样孝敬长辈、友爱同辈的。所以无论远近的人士来到苏州，都争先恐后地想要结识瓶庵。