《诗学》的作者是谁？
《诗学》的作者是亚里士多德。 《诗学》成书在亚里士多德游历外邦归来雅典之后，是他成熟时期的美学思想结晶。现存的文本是他在吕克昂学园的讲义或其门生的笔记，论证严密、风格简洁，但可能未经整理加工，有的论述较晦涩，引起不同的解释。 《诗学》此书原名的意思是“论诗的技艺”。从希腊文的词源意义来说，“诗”有“创制”的含义。创制的技艺本来也包括制作实用物品。而“诗”的创制，则指一切艺术创作。诗人创造艺术形象，不同于实用事物，只存在于作品之中。 诗即艺术创造。艺术属于创制知识，它不同于理论知识、实践知识，是以塑造形象方式，再现特殊事物，从中显示普遍的活动、情感和意义。而诗学就是研究艺术即创制知识的学问。 《诗学》曾在沉埋百余年 据第欧根尼·拉尔修记载，《诗学》共有两卷。可惜第二卷已失传，第一卷中说到后面还要展开讨论喜剧，可能就在第二卷。 《诗学》和亚里士多德的其它著作遭到同样的命运，曾在地窖沉埋百余年，后经安德罗尼珂整理、校订后，得以流传。公元6世纪译成叙利亚文，10世纪译成阿拉伯文，现存最早的抄本是拜占庭人在11世纪所抄的。
诗学的作者是
《诗学》的作者是亚里士多德。《诗学》是古希腊著名美学家亚里士多德所著，原名为《论诗》，据说是亚里士多德的讲义。有佚失，现存二十六章，主要讨论悲剧和史诗。有人认为失传的第二卷可能是讨论喜剧的。
亚里士多德（公元前384/383-322年）在西方文化史上首次构建了系统的美学理论，即他的诗学。他从哲学高度提炼魅力永恒的希腊艺术精神，铸成了西方美学的开山杰作。
早期希腊以来，毕泰戈拉、赫拉克利特、德谟克利特、苏格拉底等哲人，都只从自己的自然哲学或道德原则出发，零散地论断美学思想。柏拉图的对话篇中较多地讨论了美的本质、诗人的灵感、审美主体“厄罗斯”以及文艺的社会功用问题，但它们是“理念”论原则的推演，附属他的政治哲学，并且表现了他对荷马以来众多诗人及其优秀作品的敌视、排斥态度。
他的对话篇才华横溢、别具艺术风格，在西方文学史上颇有地位与影响，但是并未构成一种总结艺术创作经验、自成严谨体系的美学理论。亚里士多德的哲学研究作为存在的存在，艺术作为创制知识表现现实的存在，美学是他的博大精深的哲学体系的有机组成部分。他和先哲们迥然不同，采取现实主义观点，探索希腊艺术的历史演变，剖析宏美的希腊艺术杰作，从中提炼美学范畴，总结艺术发展规律和创作原则，高度肯定艺术的社会功用，焕发出深刻的艺术哲学思想。
他的诗学，堪称为希腊古典文明中辉煌艺术成就的哲学概括。结合他的知识论和伦理思想来探讨他的诗学，可以深化对他的美学理论包括一些有争论的问题的理解。
亚里士多德著作
亚里士多德的著作有：1、逻辑学：《工具论》；2、形而上学：《形而上学》；3、自然哲学：《物理学》、《气象学》、《论天》、《论生灭》；4、论动物：《动物志》、《动物之构造》；5、伦理学和政治学：《尼各马可伦理学》；6、美学著作：《修辞学》、《诗学》。
亚里士多德是古代先哲，古希腊人，世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之一，堪称希腊哲学的集大成者。他是柏拉图的学生，亚历山大的老师。
亚里士多德作为一位百科全书式的科学家，他几乎对每个学科都做出了贡献。他的写作涉及伦理学、形而上学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教育学、诗歌、风俗，以及雅典法律。
公元前322年，亚里士多德因身染重病离开人世，终年六十三岁。去世的原因可能是一种多年积累的疾病所造成的。同时还存在他被毒死，或者由于无法解释潮汐现象而跳海自杀致死的猜测。
亚里士多德的著作
一、哲学类
1．理想国（Republic） 作 者：柏拉图（Plato）
2．形而上学（Metaphysics） 作 者：亚里士多德 (Aristotle)
3．诗学（On the Art of Poetry） 作 者：亚里士多德 (Aristotle)
4．诗艺（On the Art of Poetry） 作 者：贺拉斯（Horace）
5．论崇高（On the Sublime Longinus） 作 者：朗吉奴斯（Longinus）
6．第一哲学沉思录（Meditations on First Philosophy）
作者：笛卡尔（Rene Descartes）
7．思想录（Pascal’s Penssees） 作 者：帕斯卡尔（Blaise Pascal）
8．人性论（A Treatise of Human Nature） 作 者：休谟（David Hume）
9． 纯粹理性批判（Critique of Pure Reason） 作 者：康德（Kant）
10．判断力批判（Critique of Judgment） 作 者：康德（Kant）
11．精神现象学（The Phenomenology of Mind）Vol.1, Vol.2
作 者：黑格尔（Hegel）
12．小逻辑（The Logic of Hegel） 作 者：黑格尔（Hegel）
13．作为意志和表象的世界（The World as Will and Representation）Vol.1, Vol.2
作 者：叔本华（Schopenhauer）
14．查拉图斯特拉如是说（Thus Spake Zarathustra）
作 者：尼采（Friedrich Nietzsche）
15．非此即彼（Either/Or）Vol.1, Vol.2 作 者：克尔凯郭尔（Kierkegaard）
16．普通语言学教程（Course in General Linguistics）
作 者：索绪尔（F.de Saussure）
17．纯粹现象学导论（Ideas: General Introduction to Pure Phenomenology）
作 者：胡塞尔（Edmund Husserl）
18．逻辑哲学论（Tractatus Logico Philosophicus）(德英对照)
作 者：维特根斯坦（L.Wittgenstein）
19．哲学研究（Philosophical Investigations）(德英对照)
作 者：维特根斯坦（L.Wittgenstein）
20．存在与时间（Being and Time） 作 者：海德格尔（Martin Heidegger）
21．诗·语言·思（Poetry, Language, Thought）
作 者：海德格尔（Martin Heidegger）
22．存在与虚无（Being and Nothingness） 作 者：萨特（Jean-Paul Sartre）
23．真理与方法（Truth and Method） 作 者：伽达默尔（Hans-Georg Gadamer）
24．科学革命的结构（The Structure of Scientific Revolutions）
作 者：库恩（T.S.Kuhn）
25．性史（The History of Sexuality） 作 者：福柯（M.Foucault）
二、伦理学类(10种，7册，350元)
1．尼各马可伦理学（The Nicomachean Ethics of Aristotle）
作 者：亚里士多德 (Aristotle)
2． 道德情操论（The Theory of Moral Sentiments）
作 者：亚当·斯密（Adam Smith）
3．论人类不平等的起源和基础（A Discourse on Inequality）
作 者：卢梭（Jean-Jacques.Rousseau）
4． 实践理性批判（Critique of Practical Reason）
作 者：康德（Kant）
5．道德形而上学基础（Foundations of the Metaphysics of Morals）
作 者：康德（Kant）
6．功利主义（Utilitarianism） 作 者：穆勒（Mill）
7．伦理学原理（Principia Ethica） 作 者：摩尔（G.E.Moore）
8．正义论（A Theory of Justice） 作 者：罗尔斯（John Rawls）
9．无政府、国家与乌托邦（Anarchy, State and Utopia）
作 者：诺齐克（Robert Nozick）
10．追寻美德（After Virtue） 作 者：麦金太尔（Alasdair MacIntyre）
三、宗教学类(10种，11册，550元)
1．忏悔录（Confessions） 作 者：圣·奥古斯丁（St.Augustine）
2．托马斯·阿奎那要籍选（Basic Writings of Saint Thomas Aquinas）Vol.1, Vol.2
作 者：阿奎那（St.Thomas Aquinas）
3．迷途指津（The Guide for the Perplexed） 作 者：马蒙尼德（Maimonides）
4．路德基本著作选（Basic Theological Writings）
作 者：马丁·路德（Martin Luther）
5．论宗教（On Religion） 作 者：施莱尔马赫（F.D.Schleiermacher）
6．我与你（I and Thou） 作 者：马丁·布伯（Martin Buber）
7．人的本性及其命运（The Nature and Destiny of Man）
作 者：尼布尔（R.Niebuhr）
8．神圣者的观念（The Idea of the Holy） 作 者：奥托（Rudolf Otto）
9．存在的勇气（The Courage to Be） 作 者：梯利希（Paul Tillich）
10．教会教义学（Church Dogmatics） 作 者：卡尔·巴特（Karl Barth）
四、社会学类(5种，6册，300元)
1．论自杀（Suicide: A Study in Sociology） 作 者：杜克海姆（Emilc Durkheim）
2．新教伦理与资本主义精神（The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism）
作 者：韦伯（Max Weber）
3．货币哲学（The Philosophy of Money） 作 者：席美尔（Georg Simmel）
4．一般社会学论集（A Treatise on General Sociology）Vol.1, Vol.2
作 者：帕累托（Vilfredo Pareto）
5．意识形态与乌托邦（Ideology and Utopia） 作 者：曼海姆（K.Mannheim）
五、人类学类(5种，4册，200元)
1．金枝（The Golden Bough） 作 者：弗雷泽（James G.Frazer）
2． 西太平洋上的航海者（Argonauts of the Western Pacific）
作 者：马林诺夫斯基（B.Malinowski）
3． 原始思维（The Savage Mind） 作 者：列维-斯特劳斯（Claude Levi-Strauss）
4． 原始社会的结构和功能（Structure and Function in Primitive Society）
作 者：拉迪克里夫-布郎（Brown）
5．种族、语言、文化（Race, Language and Culture）
作 者：鲍斯（Franz Boas）
六、政治学类(10种，11册，550元)
1．政治学（The Politics of Aristotle） 作 者：亚里士多德 (Aristotle)
2．君主论（The Prince） 作 者：马基雅维里（Niccolo Machiavelli）
3．社会契约论（The Social Contract） 作 者：卢梭（Jean-Jacques.Rousseau）
4．利维坦（Leviathan） 作 者：霍布斯（Thomas Hobbes）
5． 政府论（上下篇）（Two Treatises of Government）
作 者：洛克（John Locke）
6．论法的精神（The Spirit of the Laws）Vol.1, Vol.2
作 者：孟德斯鸠（Montesquieu）
7．论美国民主（Democracy in America）Vol.1, Vol.2
作 者：托克维尔（Alexis de Tocqueville）
8．代议制政府（Considerations on Representative Government）
作 者：穆勒（Mill）
9．联邦党人文集（The Federalist Papers）
作 者：汉密尔顿（Alexander Hamilton）
10．自由秩序原理（The Constitution of Liberty）
作 者：哈耶克（F.A.Hayek）
七、经济学类(10种，12册，600元)
1．国民财富的性质和原因的研究（An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations）Vol.1, Vol.2
作 者：亚当·斯密（Adam Smith）
2．经济学原理（Principles of Economics）Vol.1, Vol.2
作 者：马歇尔（Alfred Marshall）
3．福利经济学（The Economics of Welfare）Vol.1, Vol.2
作 者： 庇古（A.C.Pigou）
4．就业、利息与货币的一般理论（The General Theory of Employment Interest and Money）
作 者：凯恩斯（J.M.Keynes）
5．经济发展理论（The Theory of Economic Development）
作 者：熊彼特（Schumpeter）
6．人类行为（Human Action: A Treatise on Economics）Vol.1, Vol.2
作 者：米塞斯（Mises）
7．经济分析的基础（Foundations of Economic Analysis）
作 者：萨缪尔森（Samuelson）
8．货币数量理论研究（Studies in the Quantity Theory of Money）
作 者：弗里德曼（Friedman）
9．集体选择与社会福利（Collective Choice and Social Welfare）
作 者：阿玛蒂亚·森（A.K.Sen）
10．资本主义经济制度（The Economic Institutions of Capitalism）
作 者：威廉姆森（Williamson）
八、心理学类(7种，8册，400元)
1．心理学原理（The Principles of Psychology）Vol.1, Vol.2
作 者：威廉·詹姆士（William James）
2．生理心理学原理（Principles of Physiological Psychology）
作 者：冯特（W.Wundt）
3．梦的解析（The Interpretation of Dreams）
作 者：弗洛伊德（Sigmund Freud）
4．儿童智慧的起源（The Origin of Intelligence in the Child）
作 者：皮亚杰（Jean Piaget）
5．科学与人类行为（Science and Human Behavior）
作 者：斯金纳（B.F.Skinner）
6．原型与集体无意识（The Archetypes and the Collective Unconscious）
作 者：荣格（C.G.Jung）
7． 动机与人格（Motivation and Personality）
作 者：马斯洛 （A.H.Maslow）
九、法学类(10种，9册，450元)
1．古代法（Ancient Law） 作 者：梅因（H.Maine）
2．英国法与文艺复兴（English Law and the Renaissance）
作 者：梅特兰（F.W.Maitland）
3．法理学讲演录（Lectures on Jurisprudence）Vol.1, Vol.2
作 者：奥斯丁（J.Austin）
4．法律的社会学理论（A Sociological Theory of Law）
作 者：卢曼（N.Luhmann）
5．法律社会学之基本原理（Fundamental Principles of the Sociology of Law）
作 者：埃利希（E.Ehrlich）
6．法律、宪法与自由（Law, Legislation and Liberty）
作 者：哈耶克（F.A.Hayek）
7．纯粹法学理论（Pure Theory of Law）
作 者：凯尔森（H.Kelsen）
8．法律之概念（The Concept of Law）
作 者：哈特（H.L.A.Hart）
9．法律之帝国（Law’s Empire）
作 者：德沃金（R.Dworkin）
10．法律的经济学分析（Economic Analysis of Law）
作 者：波斯纳（Richard A.Posner）
十、历史学类(8种，10册，500元)
1．历史（The Histories） 作 者：希罗多德（Herodotus）
2．伯罗奔尼撒战争史（The Peloponnesian War）作 者：修昔底德（Thucydides）
3．编年史（The Annals of Imperial Rome） 作 者：塔西陀（Tacitus）
4．上帝之城（The City of God）Vol.1, Vol.2
作 者：圣·奥古斯丁（St.Augustine）
5．历史学：理论和实践（History: its Theory and Practice）
作 者：克罗齐（Benedetto Croce）
6．历史的观念（The Idea of History） 作 者：柯林伍德（R.G.Collingwood）
7．腓力普二世时代的地中海与地中海世界（The Mediterranean and the Mediterranean World in the Age of Philip II）》Vol.1, Vol.2
作 者：布罗代尔（F.Braudel）
8．历史研究（A Study of History）Vol.1, Vol.2
作 者：汤因比（A.J.Toynbee）
如何读亚里士多德的《诗学》
亚里士多德并不热衷于只是对美作抽象思辩，像柏拉图在《大希庇阿斯篇》中对美是什么所作的玄理论辩。希腊爱琴文明和古典文明中绚丽多彩的艺术作品耀射着迷人光彩，特别是荷马史诗之后，希腊古典艺术绽开多样奇葩，希腊悲剧作为古典文明中的最高艺术形式，更以震慑人心的感染力，表现希腊人追求真、善、美的艺术精神。 希腊古典文明中丰盈壮美的艺术成果，吸引亚里士多德去总结希腊艺术的历史与现实，思索艺术的本性，探究艺术美的意义与价值，创建系统的美学理论即诗学。 扩展资料 《诗学》是古希腊著名美学家亚里士多德所著，原名为《论诗》，据说是亚里士多德的讲义。有佚失，现存二十六章，主要讨论悲剧和史诗。有人认为失传的第二卷可能是讨论喜剧的。 对现存26章的内容，有六分说、五分说、三分说三个分法。《诗学》里亚里士多德表达了对艺术及悲剧的观点，认为艺术的本质是摹仿；而悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿。《诗学》对国人也有较深的影响。
亚里士多德和他的《诗学》
亚里士多德于公元前384年出生在马其顿王国斯塔吉拉城的一个医学世家，其父尼各马可斯是一位在宫廷里任职的名医。亚氏从小受过良好的教育，并对自然科学产生了浓厚的兴趣。为了继续求学，十七岁那年他被送到雅典的柏拉图学园求学，这一呆就是二十年。先当学生，后任该校讲师。公元前347年柏拉图去世后，他离开雅典来到阿索斯，在那里办学并结婚。公元前343年受邀于马其顿国王菲利普二世，任年方十三岁的王子亚历山大的老师。
这个学生，后来成了驰骋欧、亚大陆，建立了疆域辽阔的亚历山大帝国的著名霸主。两千多年后的我们似乎很难判断，当年如地中海般渊博的伟大学者究竟给年幼的霸主灌输了哪些知识。尽管亚历山大长大后的所作所为违背了老师的观点，他也没听老师那一套政治学说，但他如遇甘霖般的吮汲了老师的智慧则是毫无疑问的。
罗素说“这两个伟大人物的接触似乎是毫无结果的”，这就未免太保守。如同亚里士多德是柏拉图的学生和朋友，但同时又是柏拉图思想的有力批判者一样。他在批判柏拉图的一个学说时曾说过这么一段感人至深的话：
亚历山大对亚里士多德学说的背道而驰，又何尝不像亚氏对柏拉图呢？
公元前336年，菲利普二世在女儿的婚宴上被人刺死，二十岁的亚历山大即位。亚里士多德已在此前好几年结束了对亚历山大的教育，据说在此期间返回故乡从事了一段时间的科学研究。总之，亚氏于公元前335年重返雅典，创办了鲁开昂学园。在他的主持下，鲁开昂学园端的是群星闪烁，精英荟萃，高徒辈出。
据说，这位博学的师长讲学时喜欢来回踱步，也经常和学生们一块散步交流。艰深的学理，复杂的逻辑，大规模、跨学科的工程研究，每每在逍遥之中使学生从容领悟。因此，后世也把亚里士多德学派称为“逍遥派”。敢情欧洲版的凌波微步、北冥神功就这样创造出来了！
但此逍遥派绝不是金庸虚构出来的江湖门派，而是货真价实的大学问的发射地。亚里士多德在此写下了许多光耀千秋的著名著作，他的学生也在很多学科领域做出了先于他人的杰出成就。而此时，他平生最著名的弟子——亚历山大——正在不知疲倦地率师征战，如雨的马蹄已奔踏到印度河流域。（插一句，中国南北朝时期北魏孝文帝修建的龙门石窟，里边有些雕像明显的具印度甚至古希腊风格，这正是亚历山大东征的千年余绪。）
然而，天不遂人愿，公元前323年，正当这位雄心勃勃的君主打算进攻阿拉伯的时候，竟染疟疾而死，年方33岁。他的死亡使希腊各地原本就有的反马其顿的情势日趋表面化。学生亚历山大的亡灵既已被千夫所指，老师亚里士多德的处境也就有点困难了。以他的家庭背景再加上和亚历山大的私人关系，想在他身上加点罪名简直易如反掌。清醒的亚里士多德“为了不让雅典人第二次对哲学犯罪”，就退居他母亲的老家欧波亚岛。不久后，公元前322年，亚里士多德与世长辞，享年六十二岁。
亚里士多德这位像爱琴海一样明亮、像地中海一样浩瀚渊博的伟大学者，首先是一位集大成的天才哲学家。其次，他的研究面极广，除哲学外，铺展到逻辑学、心理学、物理学、动物学、植物学、生理学、医学、历史学、政治学、文艺理论等几乎当时人们所知的绝大多数学科领域，真的到了“无学不窥”的地步。更加难能可贵的是，他凡有涉足，每多建树，其在好几个方面的学说，即便在千百年后还不能从根本上予以替代。
亚里士多德无疑是人类智能天域中一颗分外耀眼的明星。
他的《诗学》，则是历史上第一篇自成体系的美学论文，同时也是历史上第一篇较为完整、系统的戏剧理论著作，是其后二千余年中许多美学概念、戏剧概念的基本根据所在。
传统的希腊哲学认为，诗和哲学有着不同的工作范畴和对象。诗描绘的是一个变化中的、五光十色的、哲学的思辨终将予以扬弃的世界，而哲学揭示的则是一个静止的、永恒不变的、传统诗人笔下的境界无法与之媲美的世界。
公元前五世纪末以来，诗与哲学处于抗争的形势下，后来，寄情于冥想中的“理想国”的哲学家柏拉图，对诗展开了批评。——
他认为，诗的性质是非理性的，诗人是“无知”的。诗人靠灵感写诗，而灵感是神赋予的。诗人们完全听凭于灵感的驱使和摆布。
另外，在哲学上，柏拉图创立了一种以“形”论为核心的本体论。
在他看来，一座具体的房屋，一朵具体的鲜花，都不是完全的，都有不美的因素掺杂其间；只有一般的、空洞的所谓“房屋”、“鲜花”的理念，才有绝对纯粹的意义；而世间一切美的事物则都是摹仿“美的理念”制造出来的摹本，是“美”这个概念的影子。
柏拉图把现实世界看作理念世界的摹本，而艺术又是现实世界的摹本，因此艺术变成了“摹本的摹本”、“影子的影子”。艺术模仿是对“形”的两度离异。“形”论在高视阔步地行走，把卑微的诗远远抛在后面。
据说，柏拉图在对诗严词鞭挞之余，对学人们发出了挑战：如有哪位懂诗的学者能够证明诗不仅可以给人快感，而且还有助于建立一个合格的政府和有利于公民的身心健康，我将洗耳恭听他的高论。
从这个角度，也可以把《诗学》看作是亚里士多德对柏拉图这一挑战的回答。而且是无比精彩的回答。
《诗学》一共26章（系后人所分），探讨了一系列值得重视的关于诗（主要指史诗、悲剧、喜剧）的理论问题，如从艺术摹仿的角度揭示戏剧的基本特征（悲剧是对行动的摹仿），构成悲剧艺术的成分（情节、性格、戏景、言语、思想、唱段六大成分），悲剧的功用（借引起观众怜悯与恐惧来使这种感情得到净化或疏泄），悲剧和喜剧的特性（悲剧描写比一般人好的人，喜剧的摹仿对象是比一般人较差的人），情节的组合（情节必须摹仿一个单一而完整的行动），戏剧创作要合乎必然、可然性原则（一桩不可能发生而可信的事，比一桩可能发生而不可信的事更为可取），悲剧和史诗的异同（悲剧具备史诗所具有的全部成分，而史诗则不具备悲剧所具有的全部成分……），等等。
《诗学》立论精辟，内容深刻，是古希腊唯一较为完整而系统的戏剧理论著作，也是欧洲戏剧理论的开山之作和奠基之石。
然而，由于亚里斯多德晚年不利的现实处境，《诗学》等著作遗稿只得秘藏于学生手中，后来甚至在地窖里沉睡了百余年。人类历史上第一个自成体系的戏剧理论，竟默默地湮灭在人类无知的黑暗之中，被潮湿和阴霉包围着、腐蚀着。