拾花摄,重庆镜花堂摄影和拾花摄哪家拍得好些

1、床前明月光，疑是地上霜。 李白
2、举头望明月，低头思故乡。 李白
3、月下飞天镜，云生结海楼。 李白
4、举杯邀明月，对影成三人。 李白
5、长安一片月，万户捣衣声。 李白
6、明月出天山，苍茫云海间。 李白
7、醉月频中圣，迷花不事君。 李白
8、却下水晶帘，玲珑望秋月。 李白
9、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 李白
10、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。 李白
11、峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。 李白
12、松风吹解带，山月照弹琴。 王维
13、深林人不知，明月来相照。 王维
14、明月松间照，清泉石上流。 王维
15、广泽生明月，苍山夹乱流。 马戴
16、月黑雁飞高，单于夜遁逃。 卢纶
17、露从今夜白，月是故乡明。 杜甫
18、星临万户动，月傍九霄多。 杜甫、
19、晨兴理荒秽，带月荷锄归。 陶渊明
20、无言独上西楼，月如钩。 李煜
21、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 辛弃疾
22、可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。 白居易
23、一弹流水一弹月，半入江风半入云。 对联
24、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。 刘方平
25、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 李商隐
26、会挽雕弓如满月，西北望射天狼。 苏轼
27、庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 苏轼

【唐】赵嘏
独上江楼思渺然, 月光如水水如天。
同来望月人何处, 风景依稀似去年。

1.望月怀远
[唐]张九龄
海上升明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
2.关山月
李白
明月出关山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边色，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
3.月下独酌
唐.李白
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
4.古朗月行
唐.李白
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言谁与餐？
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九鸟，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝。
5.把酒问月
李白
青天有月来几时我今停杯一问之.
人攀明月不可得,月行却与人相随.
皎如飞镜临丹阙,绿烟灭尽清辉发.
但见宵从海上来,宁知晓向云间没
白兔捣药秋复春,嫦娥孤栖与谁邻
今人不见古时月,今月曾经照古人.
古人今人若流水,共看明月皆如此.
唯愿当歌对酒时,月光长照金樽里
6.静夜思
唐.李白
床前明月光 疑似地上霜
举头望明月 低头思故乡
7.水调歌头
宋.苏轼
(丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇。兼怀子由。)
明月几时有？ 把酒问青天。
不知天上宫阙, 今夕是何年。
我欲乘风归去， 又恐琼楼玉宇，
高处不胜寒。 起舞弄清影，
何似在人间！ 转朱阁，低绮户，
照无眠。 不应有恨，
何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，
月有阴晴圆缺， 此事古难全。
但愿人长久， 千里共婵娟。
8.春江花月夜
张若虚
春江潮水连海平,海上明月共潮生.
滟滟随波千万里,何处春江无月明.
江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰.
空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见.
江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮.
江畔何人初见月江月何年初照人
人生代代无穷已,江月年年只相似.
不知江月待何人,但见长江送流水.
白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁.
谁家今夜扁舟子,何处相思明月楼
可怜楼上月徘徊,应照离人妆镜台.
玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来.
此时相望不相闻,愿逐月华流照君.
鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成文.
昨夜闲潭梦落花,可怜春半不还家.
江水流春去欲尽,江潭落月复西斜.
斜月沉沉藏海雾,偈煜嫖尴蘼
不知乘月几人归,落月摇情满江树.

月白风清
月明星稀
月圆花好
月晕而风
月明如水
月盈则食
月满则亏
月缺重圆
月下花前
月黑风高
日月入怀
日月如梭
日居月诸
日就月将
日新月异
日往月来
日省月试
日积月累
春花秋月
晓风残月
晓月残星
水中捉月
流星赶月
田月桑时
花容月貌
年头月尾

松风水月

镜花水月

清风明月

岁月如流

皓月千里

镂月裁云

风月无边

风花雪月

风清月朗

嘲风弄月
风花雪月
日削月朘
日就月将
闭月羞花
月白风清
月明星稀
月圆花好
月晕而风
月明如水
月盈则食
月满则亏
月缺重圆
月下花前
月黑风高
日月入怀
日月如梭
日居月诸
得月较先
近水楼台先得月
月怀一鸡
吟风咏月
月圆花好
月晕而风
月明如水
月缺重圆
月下花前
日居月诸
日新月异
日往月来
日省月试
日积月累
春花秋月
晓风残月
晓月残星
水中捉月
流星赶月
田月桑时
花容月貌
年头月尾
松风水月
镜花水月
岁月如流
皓月千里
镂月裁云
风月无边
风花雪月
风清月朗
文德桥上半边月
兰荷碧月
月下老人
月悬碧空
月落乌啼
月影婆娑
月移花影
月笼轻纱
月色迷离
月出东山
月圆花好
月夕花朝
月出星隐
月上柳梢
日月合壁
明月高照
星月交辉
秋月惨白
星月皎洁
冷月凄风
日月参辰
闭月羞花
满月生辉
新月如钩
六月飞霜
日东月西
日升月恒
猴年马月
成年累月
众星捧月
长年累月
烘云托月
春花秋月
海底捞月
蹉跎岁月
吴牛喘月
嫦娥奔月
穷年累月
经年累月
披星戴月
冰壶秋月
成年累月
月露风云
月旦春秋 月白风清

明星稀
月圆花好
月晕而风
月明如水
月盈则食
月满则亏
月下花前
月黑风高
日居月诸
日就月将
日新月异
日往月来
日省月试
日积月累
晓风残月
晓月残星
水中捉月
流星赶月
田月桑时
花容月貌
年头月尾
松风水月
镜花水月
清风明月
岁月如流
皓月千里
镂月裁云
风月无边
风花雪月
风清月朗
嘲风弄月
日削月朘
闭月羞花
月白风清
月明星稀
月圆花好
月晕而风
月明如水
月盈则食
月满则亏
月缺重圆
月下花前
月黑风高
日月入怀
日月如梭
日居月诸
得月较先
近水楼台先得月
月怀一鸡
吟风咏月
月圆花好
月晕而风
月明如水
月缺重圆
月下花前
日居月诸
日新月异
日往月来
日省月试
日积月累
春花秋月
晓风残月
晓月残星
水中捉月
流星赶月
田月桑时
花容月貌
年头月尾
松风水月
镜花水月
岁月如流
皓月千里
镂月裁云
风月无边
风花雪月
风清月朗
文德桥上半边月
兰荷碧月
月下老人
月悬碧空
月落乌啼
月影婆娑
月移花影
月笼轻纱
月色迷离
月出东山
月圆花好
月夕花朝
月出星隐
月上柳梢
日月合壁
明月高照
星月交辉
秋月惨白
星月皎洁
冷月凄风
日月参辰
闭月羞花
满月生辉
新月如钩
六月飞霜
日东月西
日升月恒
猴年马月
成年累月
众星捧月
长年累月
烘云托月
春花秋月
海底捞月
蹉跎岁月
吴牛喘月
嫦娥奔月
穷年累月
经年累月
披星戴月
冰壶秋月
4.清风明月
中秋对联趣谈

自古以来，有关中秋节的对联不少，其中大多在“中秋月”上做文章。

中天一轮满，秋野万里香。

这是“鹤顶格”对联，即藏头联，虽不现“月”字，但“一轮满”已点出月满时的景观。
大家熟悉的对联还有：

人逢喜事尤其乐，月到中秋分外明。

几处笙歌留朗月，万家萧管乐中秋。

地得清秋一半好，窗含明月十分圆。

这三副对子皆写得清新可读。

半夜二更半，中秋八月中。

这是明末清初文学家金圣叹作的对联。相传，金圣叹到金山寺闲游，寺宇长老出对子难他：半夜二更半，金圣叹一时对不上，不欢而去。后来，他因哭庙案被杀，临刑时，正是中秋佳节，他猛然想起长老的出句，对出了下联。历史上称为“生题对”。

与此联有异曲同工之妙的是：

天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半。
今宵年尾，明日年头，年年年尾接年头。

一群书生，在中秋节欢聚一堂，饮酒赏月，其中一个秀才出上句，让大家对下联。结果无人对上。到了除夕夜，这群书生又相聚饮酒守岁，还是那位秀才对出了下联。中秋夜出句，除夕夜成对，被称作“中秋出句年尾对”。

一夜五更，半夜五更之半。
三秋八月，中秋八月之中。

过去，一夜分为五更，两小时一更；古称秋季三个月为“三秋”，即初秋七月（孟秋），中秋八月（仲秋），晚秋九月（季秋）。这一联是明代大学士杨廷和（1459—1529）父子的杰作。相传杨廷和8岁那年，有一次，他父亲与客人对饮到深夜，出上句让客人对，可是无人对出，在一旁的小廷和随即应对，语惊四座。

冬至冬冬至，每冬先寒节而至。
月明月月明，按月以圆时愈明。

清代徐稚小的时候，老师出上句，他对出下句。“月明”指每月十五，有时也用来指“中秋”与“冬至”相对。

中秋赏月，天月圆，地月缺。
游子思乡，他乡苦，本乡甜。

“地月缺”指人不团圆。中秋节又称团圆节，每逢佳节倍思亲。

唐代诗人李贺《金铜仙人辞汉歌》中有一名句：“天若有情天亦老”，有人以为是绝对，后来曼卿对“月如无恨月常圆”，可谓天衣无缝。

厦门虎溪岩是赏月胜地，“虎溪夜月”是厦门名景，对曰：

虎踞迎风爽，溪流印月清。此联也属“鹤顶格”。

东林寺也有一对联：千江有水千江月，万里无云万里星。意境甚为辽阔高远。

赏月佳处杭州西湖，平湖秋月处有一对联：

静观万物，欲平天下有如湖。
佳景四时，最好秋光何况月。

重庆巫峡瑶上有一副妙联：“月月月明，八月月明明分外；山山山秀，巫山山秀秀非常。”此联运用叠字手法写出了“月到中秋分外明”的特色，与巫山秀色为内容的下联相对，堪称工整自然，珠联璧合。

上海豫园得月楼联：“楼高但任云飞过；池小能将月送来。”联中阐明“尺有所短，寸有所长”的道理，通过对联的欣赏示人以哲理。

台湾阿里山古月亭联：“满地花阴风弄影；一亭山色月窥人。”全联对仗既工且含无穷韵味。“弄”、“窥”两字用得恰到好处，最能传神。

杭州西湖水月亭联：“水凭冷暖，溪间休寻何处来源，咏曲驻斜晖，湖边风景随人可；月自圆缺，亭畔莫问当年初照，举杯邀今夕，天上嫦娥认我不？”此联典雅明丽，富于想象力。

外国曾有一个科学家将濒临死亡的人放在秤上称，共作了六次实验，唯一的一次成功，测得人死亡后轻了21克，因此发表论文称灵魂重21克，但此后其他试图重复该实验的人无一成功。因此，大多数人认为此话不可信。
试想，若真有灵魂，也不过是一种精神体，精神哪来的重量？
西方人传说人的灵魂重２１克。
这２１克的重量从那里来？它来源于我们的身体，当我们的心脏跳动最后一下，脑电波停止的时候，我们的体重就突然变轻了，轻了２１克。
２１克的数字又是怎么来的呢？它是1900年马萨诸塞州的医生MacDougall测量出来的。他总共测量了六个垂死病人在死亡前后的体重，虽然其中有五个人由于种种原因测量未能成功，但他准确地测出了第一个人在死亡后体重减轻了２１克。接下来他又对狗做了同样的实验，却发现狗在死亡后，体重没有任何的减轻。于是他写了一篇文章，指出“人类是有灵魂的，灵魂能在人的身体停留足够的时间，但会在死亡的瞬间离开身体，我们的实验证明人在死亡的时候，有一些物质从身体离开。这些物质就是人的灵魂，人的灵魂重２１克。”

灵魂自古以来都被认为是非物质的，如果麦克唐盖尔称出的的确是灵魂的重量，那它以什么形态存在呢？如果是气体，一定应该是比空气还轻的气体，因为人死后，灵魂就会飘飘荡荡的向上离开人体。



按照这个理论推断，人的灵魂必定会悬浮在大气层中密度和灵魂相等的地方。古往今来，有多少人的灵魂都飘浮在那里，那么多的２１克集聚起来，该是一个什么样的数目！估计全球变暖，也许就是大气里灵魂物质堆积的太多的缘故。



另一科学家GruesomelyStern指出，垂死的身体丢失的重量是被称做溶酶体的细胞结构，使身体里的气体和液体分解掉。“当你在很大的压力时候，你能够爆发出来，因为所有的气释放。”那２１克不是什么灵魂的重量。这又是对人类有灵魂的驳斥，这也正是唯物主义精神的体现。所以，每一个生活在地球上的人都必须面对一个事实，绝没有彼岸的世界。



按照西方人的传说，如果人是有灵魂的，那么我们可以用下面的等式来表示。

生命=死亡＋21克；

死亡=生命－21克。

21克，那是怎样一个重量？五个硬币，一只蜂鸟，一块巧克力，人类的灵魂！这２１克的重量是轻是重？难免心生许多感概！



浩瀚宇宙，地球于之，如一颗尘埃；诺大地球，人们于之，也如一颗尘埃；茫茫人群，个体于之，更如一颗尘埃……



可是，纵然如此，我们还是有思想，有欲望，有目标，有行为的生灵——有自己的喜好，自己的悲欢，自己的成败，自己的尊严。人，之所以为人，重要的，是我们有灵魂。高贵，而不卑微的灵魂，是我们每一个人最最重要的本质，也是我们存在的意义。



可能有人会说，人死就一了百了。无论他生前是一个多么伟大的人，或是是一个多么平凡的人，甚或是一个多么残暴的人，人死后，这些高贵的亦或是卑微的甚或是罪恶的灵魂都会永远远离我们的肉体，那时候所有的灵魂都会得到救赎。但不是又有一说，好人的灵魂死后会升入天堂；坏人的灵魂死后会被拖入地狱，继续接受惩罚。



为了让灵魂得到一个好的归宿，为了让自己不至有愧于拥有这２１克灵魂。我们活在这世上，就是要好好的做人，好好的做事，好好的交朋友。人活一天就得做一天人，尽一天责，讲一天修养；做人就得做事，须得做好每一件小事，方能做得了大事；交朋友要忠实、守信、不卑不亢。总之，一句话，要做善人，别做恶人。



生命的旅途中，我们尽力开怀，是为了不让它在痛苦的边缘受磨难；

爱情的世界里，我们倾心相予，是为了不让它在迷茫的角落里哭泣；

从生，到死，我们须得小心翼翼，不让自己迷失，不把灵魂丢弃，为了也仅仅是，做一个最好的最真实的自己！不过21克，却沉甸甸的，跟随在我们生命里……
至于灵魂的移动，若真有灵魂，那么虽然有些地方去不了，但大多数地方一定可以去。且用灵魂论解释死亡，死亡就是灵魂离开了躯体

这部恐怖片说是恐怖，其实一点都不恐怖，整部片子可以说是比较温馨的，充满着对世界阴暗面的揭露，也充满着对这个世界充满着美好向往的信念。但是结局让人很不能理解。现在我就来分析一下整个影片以及结局揭示的内容，甚至续集的看点。 整部影片主要围绕三个主人公展开，如果我们把哥哥和妹妹合体之后的夏冬青算着一个人人的话。中间穿插鬼，妖，神。我们先不看结局，每个故事的开头，开起来都是恐怖的，但每个故事最终都是让人感动，有人放下，有人牺牲，坏人受到惩罚。这是一个现实世界吗？我觉的是，这是一个真实的世界，因为在这个世界中，每一个故事都告诉我们，苦也是甜，世界本就是又苦又甜的。 一，开端 事件的开头应该是这样的。一个神想要毁灭世界，一个神想要延续这个世界，所以他们在人世间选择了一个人作为判读人世间是该毁灭还是该延续的较量者，这个人本不是夏冬青，而是他的妹妹，所以在她生下来的时候，就拥有了一双与众不同的眼睛，能看到人，鬼，神，以及不属于这三界的qita界比如精灵之类的灵魂。但是由于她的幼小和脆弱，她失去了生命。赵吏这个身份不明的神为了延续这场较量，将妹妹与冬青合为一体，成为了这场较量的第二个使者。 二，背叛者 九天玄女王小亚：一个神，一个想要毁灭这个世界的神。也就是塔罗牌预言的背叛者，为什么说她是背叛者，因为神创造了这个世界，却又想毁灭这个世界，神抛弃了人类，所以她是一个背叛者。 赵吏：身份不明，但从救花木兰的那个片段分析，他应该是一个得道的高人。他应该是站在人类这一边的，他在很多次冬青遇到危险的时候，强调冬青是属于他的，可以看出他并不是背叛者，如果他是背叛者他大可以不拯救夏冬青，任由其自身自灭。 三，红色月亮 红色月亮到来，新的世界就会开始。红色的月亮是什么，是九天玄女的眼睛，神窥视人类的那双眼睛。影片结尾的时候，九天玄女觉得自己会赢，因为他给夏冬青创造了一个完美的世界，一个神认为是完美的世界，只有快乐没有悲伤，这是一个九天玄女认定的世界，这个世界也许是九天玄女想在毁灭世界之后创造的另外一个世界，一个不真实的极乐世界。九天玄女想把冬青困在那个世界中，因为他觉得人性贪婪，堕落，会为了美好的东西迷失自己，但最终冬青的执着以及冬青的妹妹给冬青启示，让冬青幡然醒悟，他愿意回到那个看起来并不完美的世界，那个有苦也有乐的世界。所以说红色月亮的出现就代表新世界的开始。我们可以这样理解，如果冬青选择留在红色月亮的世界，那九天玄女胜利，新世界将替代旧的世界。冬青选择离开，那么新世界将会延续，不回被毁灭，得到延续的世界不再被神所抛弃，那也是旧世界得到的一种认可，一种新生。 四，牺牲者 冬青的妹妹，冬青一直都不是一个人，他和他的妹妹在一起，只是他感受不到而已，他的体会也是他妹妹的体会，但是妹妹不能永远和他在一起，只能和他在一起很长一段时间。也许是妹妹使出了全力给哥哥启示，也许是冬青最终正确的选择让妹妹完成了她的使命，所以妹妹离开了哥哥，这就是最后冬青的眼睛突然很痛的原因，妹妹不在他的身体里了，失去了哥哥的躯体作为媒介，妹妹灰飞烟灭了，所以妹妹是牺牲者。 所以可以说这是一场整个世界的较量，有人，有鬼，有冥王，有精灵，他们都在为应该毁灭一个旧世界创造一个新世界而作一场实验，一个在经历了人世间困难的人是会选择一个极乐世界还是会选择他本身存在的有苦有乐的世界。 结尾九天玄女说：我本想让你在那一刻到来之前让你过的快乐些。她不想输，她想毁灭世界之心没有改变，游戏还将继续。

拾花---十年文艺,拾花彼岸。拾花－（朝花夕时，十年之花）―――这是对时间的阅读，同时，也寓意着时间的阅历，带来更加美好的影像家园。恰如早晨初生的花朵，也如夕阳的无限美好。珍惜眼前，美好未来。拾花－背景。拾花的创作团队，在过去十年，创造了中国最时尚的青年品牌：玛雅摄影。[4]其独一无二的影像风格，对人像美丽璨烂的创作，达到前所未有的繁盛：上千种风格，百种经典影像，满足了无数人的拍摄愿望，为无数同行所模仿。而拾花，正在站在过去十年之上，颠覆了以前所有的成就与想像，重新定义，重新创作，重新出发，一切归零。用文艺的深刻内涵，拾花彼岸。