吴地人家,红楼梦主题餐厅

我虽然年龄不大。但却是个标准红迷！因此非常支持你的决定！！
我很喜欢红楼梦中的一些诗句，你不妨用一些很美的诗句作为餐厅标间的“门联”。一些很有特点的书中主人公的住所。像潇湘馆等等。主题色可以用青色。但不能太多，要不然会让人很冷。切忌大红色，一般会让人食欲不振。总之要古色古香一点，可以有点小桥流水，亭台楼榭的感觉，相信那样不仅会有红学爱好者去，会有更多的顾客会被这种独特的风格所吸引。还有，装修好了告诉我一声，我一定会去捧场的！

《红楼梦》从这部文学作品问世以来，就有人专门研究它。而对这部作品的理解也是仁者见仁，智者见智。有人说这部作品塑造了众多的性格鲜明的女性形象，因此这部作品是对女性的讴歌；有人说它展现了一个封建家族由盛到衰的过程，这个家族是封建社会的缩影，它预示了封建社会灭亡的命运；有人说书中塑造了一个封建社会叛逆者的形象，他身上已有了民主思想的萌芽……。其实这部书讲述了一个生动的因缘故事。

作者开宗明义，在第一回中就指出，“只因西方灵河岸边、三生石畔，有绛珠草一株，时有赤霞宫神英侍者日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月”，“后因此草受天地精华，又加雨露滋润，脱却草胎木质，修成个女儿身，只因未酬报灌溉之德，故其五内便郁结著一段缠绵不断之意。恰近日神英侍者凡心偶炽，意欲下凡。那绛珠仙子道：“他是甘露之惠，我并无此水还他，但把我一生所有的眼泪还他。”书中又说“因此一事，就勾出多少风流冤家来陪他们到人间去了却此案。”

看来，书中虽人物众多，但主要人物只有宝玉、黛玉。其他人物只是“勾出来”“陪他们了结此案的”；书中虽事情繁杂，但主线明了，即宝、黛的爱情故事，也就是还泪之说。作者紧扣此主线，展开情节。

一、神安排了书中人物命运

书中多次提到一僧、一道，如果把《红楼梦》比作一场戏剧，那么这一僧、一道则是幕后导演。这“僧”即茫茫大士，这“道”即渺渺真人。是这两位神仙把这些人带到人间，安排了他们的出生。书中写道，这两位神仙结伴游玩，一日来到大荒山青埂峰下，见到一块鲜明莹洁的美玉，正在自怨自叹，原来这玉是早年女娲炼石补天，剩下的一块石头，女娲随便弃在青埂峰下。因经锻炼之后，灵性已通，能大能小，于是变成个扇坠形的美玉。两位神仙将玉托在手中见其晶莹可爱，决定镌上几个字，带他到人间“诗礼簪缨之族、温柔富贵”之乡，经历一番。于是神英侍者口衔此玉下世投胎，即宝玉。

绛珠仙子则安排在一个江南的书香之家出生，即黛玉。而黛玉的母亲又是宝玉的姑妈，两人为姑表兄妹。黛玉幼年失去母亲，后父亲也病逝，投靠外祖母，与宝玉会合。书中另一重要人物宝钗，其母又是宝玉的姨妈，两人为姨表姐弟。因近日皇上征集仕宦名家之女充实内宫，为上京待选，遂上了京城，住在姨妈（宝玉母亲）家，也进了贾府。从此宝玉、黛玉、宝钗三人会合，演出了一场催人泪下、荡气回肠的故事。

神仙不但安排了人物的出生，还安排了人物的性格。因绛珠仙子要“还泪”，所以黛玉一定要是个爱哭的女孩，因此安排她父母双亡，又无兄弟姐妹，孤苦伶仃，又体弱多病，这都为爱哭奠定了基础。黛玉是个袅娜俊美、风流聪慧的姑娘；宝钗则生得肌肤丰泽、艳丽妩媚。一个敏感多疑，一个豁达随意。

神仙还安排了人物的矛盾，宝钗幼时，家里来了个癫头和尚，送给一把金锁，上面镌上了八个字：“不弃不离，芳龄永继”，与宝玉上的“莫失莫忘，仙寿恒昌”正好是一对，而且和尚一再叮嘱，此锁要像护身符，时时配带在身上，并说“等日后有玉的方可结婚。”这为金玉良缘埋下伏笔。

神仙安排的十分有序，而且合情合理。此后两位神仙也化作一僧一道来到了人间，而且每到关键时刻就出现，推动著故事的发展。

二、木石前盟与金玉良缘

绛珠仙草为草木；宝玉的玉曾是当年女娲为补苍天而炼的七彩石，“木石前盟”即指宝黛爱情。

宝玉与黛玉一见如故，书中写的很精彩：黛玉一见宝玉，吃了一惊，心下想到“好生奇怪，倒像在哪里见过的一般，何等眼熟到如此！”与此同时，宝玉则喊了出来：“这个妹妹我曾见过的。”从此两人情同手足，“日则同行同坐，夜则同息同止”耳鬓斯磨，十分亲密。但好景不长，不久又来了个薛宝钗，此人只比宝玉大一岁，品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及。而且宝钗善解人意，做事迎合贾母的心愿，深得贾府上下的喜爱。加上宝钗的母亲刚到贾府就把和尚关于金佩玉的话散布出去，暗示大家：宝玉和宝钗才是天设地造的一双，他们的婚姻才是金玉良缘。

木石前盟与金玉良缘互不相容。宝玉从小就不喜欢他出生时，口中衔的这块玉，曾当众摔过多次。还有一次宝钗到怡红院看望宝玉，宝玉正睡中觉，宝钗看枕边的刺绣十分精美，就顺手绣起来，忽听宝玉在梦中喊骂：“和尚道士的话如何信得？什么是金玉良缘，我偏说是木石姻缘！”宝钗顿时愣住。还有一次，黛玉的贴身丫头紫鹃和宝玉说了一句玩话“林姑娘今秋或明春就要回苏州老家”，宝玉一听，“便如头上响了一个焦雷，一头热汗，满脸紫胀，呆呆的，失去了灵性，直像个木头人”，贾府上下忙成一片，哭成一团。直到见到紫鹃，宝玉才“哇”一声大哭起来，当众抓住紫鹃不放，说“要去连我也带了去”。只要听说“林”字，就大闹起来“不得了，林家的人接她们来了，快打出去！”并对紫鹃说“活著咱们一起活；死了咱们一起化灰化烟。”这一闹，无疑是把他们的爱情展现给了贾府所有的人。他以为视他为掌上明珠的贾母、王夫人会满足他们的心愿。恰恰相反，明白了他们的私情后，更引起了他们的反感。贾母曾借批戏文说了如下一番话：“这些书都是一个套子，左不过是一些才子佳人，最没趣。开口都是书香门第，父亲不是尚书就是宰相，一个女儿，爱如珍宝，这小姐必是个绝代佳人。只见了一个清俊的男人，不管是亲是友遂想起终身大事来，父母也忘了，书礼也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼，哪一点是佳人？”这一番话无疑是对他们爱情的谴责，也给他们的爱情敲了一次警钟。看来，金玉良缘已成定局，木石前盟必成悲剧。

三、“把我一生的眼泪还他”

黛玉体弱多病，一个孤女寄人篱下，再加上黛玉又是个极聪慧而敏感的女孩。眼看自己的爱情无望，心中郁结的话，又无从诉说，所以终日以泪洗面。书中多次写到黛玉的哭。而她的哭无不与宝玉有关。让我们举出几例：

黛玉到贾府的第一天就掀起轩然大波。当时贾府的主要人物全部在场，黛玉正在同众人说话，有人报“宝玉来了”，宝玉早已看到了一个袅袅婷婷的女儿，料定是姑妈之女，到跟前细看，心想这样一个绝色女孩，肯定也有玉，就问“可也有玉没有？”听说黛玉没有，宝玉顿时发作起痴狂病来，摘下那玉，狠命摔去，骂道：“什么罕物？我也不要这劳什子了！”满面泪痕说道：”家里姐妹们都没有，单我有，我说没趣儿，如今来了个神仙似的妹妹也没有，可知不是个什么好东西。”吓的众人一拥去拾玉。贾母急得搂了宝玉道“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命根子！”当晚，众人都已安息，黛玉却独自垂泪，丫环袭人来询问，黛玉说：“今日才来，就惹出你家哥儿的痴狂病，倘若摔坏那玉，岂不是因我之过。”宝黛第一次见面，黛玉就流了泪。

一次黛玉去找宝玉，吃了闭门羹，书中写道：黛玉听见贾政叫了宝玉去，一天未回，十分忧虑，晚饭后便去看看，见前面宝钗进了宝玉的院内。到了怡红院见大门关闭，黛玉扣门。谁知丫环晴雯和别人拌了嘴，没好气正在抱怨；“有事没事的跑了来坐著，害得我们三更半夜不能睡觉！”忽听又有人扣门越发生气“都睡了，明儿再来。”黛玉恐怕丫环没听见她的声音，说：“是我！”睛雯高喊：“凭你是谁，二爷吩咐，一概不准放人进来！”黛玉听了，不觉气怔在门外，一串串泪珠滚了下来，正是回去不是，站著不是，只听里面一阵笑语声，更加伤起心来，独立墙角边花阴之下，悲悲戚戚呜咽起来。连花丛中的鸟儿也不忍听这悲戚之声，纷纷躲避。

一次宝玉遭贾政毒打，伤痕累累，黛玉去看望，宝玉听得悲戚之声，从梦中惊醒，见黛玉两眼肿得像桃子一般，满面泪光，宝玉劝慰她几句，黛玉更加伤心，此时虽不是号啕大哭，然而越是这等无声之泣，气噎喉堵，更觉得厉害。

更耐人寻味的是越到后来，黛玉的病势越来越沉重，而黛玉的眼泪反而少了，书中写道：一次宝玉见黛玉又在哭，宝玉忙劝道：“你又自寻烦恼了。你瞧，今年比往年越发瘦了，你还不保养，每天必哭一回子，才算完了这一天的事。”黛玉拭泪道：“近日我只觉心酸，眼泪却像比往年少了些似的。心里只管酸痛，眼泪却不多。”

黛玉死的那一天，正好是宝玉、宝钗结婚大典的那一天，贾府上下全部在那里，潇湘馆内无比凄清，只有寡嫂李纨守在身边，黛玉悲愤交加，但此时却一话、一滴泪也没有了。为什么？正如书中所说“欠命的命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。”好一个“泪已尽”，此笔泪债已还清，当然再也没有了眼泪。绛珠仙子还完泪债，已经没有活在世上的必要了，该回到她原来所在的位置上去了。所以魂归离恨天，一缕香魂返故乡。

纵观全书，作者将这个因缘故事，剖析出一个横断面，让读者既看到了上世的因，又看到了这一世的缘。一个生动的因缘故事鲜明地展现在读者的面前。所以我们说《红楼梦》其实讲了一个因缘故事。

1.切肉。肉真是难切，我一开始还以为是和切葱一样轻松，那不只……要一点一点的削，而且到筋筋部位更难削断，实在不行时就砍。另外一开始不用力，等刀削进去一点后再用力就ok！切完肉后我手真是好疼～还好后边的步骤就不用那么累了……

2.切肉的同时烧一锅水，等水开了把肉丢进去煮。等煮的肉没有血色后就捞上来。另外煮的时候放花椒、大料等调味料进去一起煮。

3.拿出炒锅，放点油烧着，差不多的时候抓一把红糖进去，用小火慢慢的化开。（大火容易糊）另外姥姥说有高手是使用蜂蜜，不过更容易糊，所以我们就还是用红糖安全。

4.化开红糖后就把肉搁进去，然后翻炒。接着放葱，姜、蒜。看肉炒的有颜色后就放一点酱油和黄酒继续炒。

5.然后把煮肉时的一锅水倒入炒锅（之前的花椒大料等也一并放入），等用大火煮滚了后换成小火慢慢熬（一直用大火煮的话肉容易嚼不动）。然后等肉八成熟时放盐（不放味精）。

6.今天是烧红烧肉+海带，海带也同时和盐一起放。如果是放土豆也一样，放早了的话就会烧的烂烂的了。

7.一段时间后就把全部东西倒入一个铝锅慢慢煮。姥姥说用沙锅煮最好吃，其次是…不记得什么锅了，最后是这次使用的铝锅。

　　吴地童谣
　　(一)
　　上海有个小瘪三，手拿小洋伞，身穿茄克衫，前山不走走后山，跌得屁股粉粉碎，挂个电话两零三，请个医生猪头仨，票子看了三万三千三百三十三，看看不来哉，快点送到上方山。
　　从前上海人是看不起苏州人的，这让我们苏州人心里很是不舒服。两地相隔不远，上海人凭啥看不起苏州人，回过头来想想那时我们苏州人的生活是比不过上海人。上海有大世界，南京路上，好白相的东西要比苏州多得多。但我们苏州人也有值得骄傲的地方，上海人到苏州来听评弹原汁原味，十里洋场上的丝绸还是我们苏州的，苏州靠近太湖，有山有水，还有天下第一的园林，上海人有啥可以骄傲的，你们上海有啥了不起，上海滩上生产小瘪仨，形状猥琐，衣衫褴褛，摊台摊到脚沿跟上。这首童谣也算是抓住了上海人的小辫子，“上海小瘪仨”也成了我们童年时代童谣人物走廊里的经典人物，直到今天，许多童谣我已经忘记，但这一首还牢记在脑海里。站在今天来看，这首诙谐的童谣，实在是太狭隘了，苏州有苏州的特色，上海有上海的优势，啥人也用不着看不起啥人。
　　(二)
　　王先生，蹲野坑，呒不草纸喊爷娘，有仔草纸弄白相。
　　小时候在农村，小朋友突然大便急了，于是不管三七二十一找个有坑的能避风的地方脱下裤子就拉，拉完才发现，草纸呒不，于是就声嘶力竭地喊爷娘，爷娘听见叫声把草纸拿来，急急得回去做事情了。小孩却还蹲在那儿，做事情一点也不带紧，拿仔草纸一门心思弄白相，直到小狗把他的屎吃完了，开始舔伊屁眼了，他才开始揩屁股。儿歌所反映的是儿童的做法，却常常用来讽刺那些做事磨烊功的成人，生产队时期，我们村的张阿毛，人家锄麦垄一天一亩地，他锄地一天三分地，队长对他很有看法，于是人家一天十二分人工，张阿毛只能拿七分人工。一个大男人一天只拿七分人工，就连一般的妇女都不如，难免会被人看不起，于是我们小孩在上工和下工的时候时常会当着他的面唱“王先生蹲野坑，呒不草纸喊爷娘，有仔草纸弄白相。”这首童谣尽管有点不上台面，但在今天还有它的激励意义，做事体不能像“王先生”，凡事要带紧，尤其是在生活节奏非常快的今天。
　　(三)
　　小麻子，拉车子，拉着一粒西瓜子，炒炒看，炒了一镬子，吃吃看，吃了一台子，拉拉看，拉了一裤子，到黄天荡里去汰裤子，看见一顶破帽子，戴戴看，活像个叫花子，被网船上人戳着一篙子。
　　从前的生活太苦了，凭着想象过日脚，丰富的想象是童谣创作的营养，它既反映了儿童的天真浪漫，也体现了一定的时代特色。从一粒西瓜子中，我们看到了我们生活的落迫。那还是农村联产承包责任制以前，我们手里没有铜钿，嘴巴馋得不得了，茅草根也往嘴里嚼。
　　印象中我们追着一个满脸麻子的换糖老人，希望能用破鞋子、尼龙纸换点糖，老人小气，只给我我一点点，我们还要讨饶一点，老人不理我们，吹着竖笛走人，我们满村的孩子，跟在屁股后，极尽奚落之能事，我们高唱着这首儿歌，麻子仁厚，最后还是给我们分了每人一颗彩糖，我们吃着这糖，觉得格外的甜。我想今天的巧克力也吃不出这样的味道来。
　　(四)
　　掂掂撮撮，芝麻蜡烛，新官上桥，掮倌夹肉，夹脱哪只小王脚壳。
　　以前结婚新郎新娘坐的都是轿子，这气派绝不亚于今朝坐奔驰的感觉。气派一点的坐八抬大轿，但大多数人坐的都是四抬大轿。新郎要去迎娶新娘也得坐轿子，新郎身体结实，体重也不轻，上得轿来，抬轿人也就辛苦了，这结婚的规矩可多了，去迎取的路程再长，中间是不能有停留的，而且中途轿夫再累也不能换人，如果停留或换人，不论是男方或者是女方都要骂山门，所以轿夫是辛苦的，为了让新郎新娘芝麻开花节节高，高堂红烛喜洋洋，再多的苦也受得。轿夫最苦苦在上桥，轿杠夹肉，肩膀红肿，所有脚趾的趾关节都酸疼，象被夹脱一般。童谣所反映的就是这一种情形。我小时候看见过一次人家用轿迎取新娘的婚礼，后来轿子被船取代了，轿夫成了摇堂船的堂倌，堂倌就要比轿夫抬轿轻松多了，已没有了那么多繁琐的规矩，把橹的捻绷的分两班，三里五里一换，就少了轿夫的夹肉之苦，但这首童谣依旧被我们传唱着。
　　（五）
　　吃光用光，身体健康，离天横塘，不喊冤枉。两记耳光，掀到里床。
　　计划经济时代，时常是寅吃卯粮，会精打细算的人家，勉强能够细水长流，而多数人家的粮食是青黄不接。在这种情况下，也有人过日子是大手大脚，他们的人生主张是今朝有酒今朝醉，明朝的日脚明朝再讲。我们村里的陆阿夯就是典型，冬至前夕，把家里所有的糯米都辗成了面粉，全部做了糕点，女人转来，很生气，把正在喝酒的陆阿夯打了两记耳光，陆阿夯酩酊大醉，哪里弄得清到底是怎么回事，拿着酒杯居然在场上唱起了《双推磨》，几个老好婆，也都围着他说，拎弗清啊，拎弗清啊！于是陆阿夯又唱起了这首儿歌，我就是从那个时候开始会唱这首儿歌的。现在陆阿夯是不在人世了，但不知怎得，一唱起这首儿歌，我就会想起陆阿夯，陆阿夯，这是一个多么具有魏晋色彩的农民。有时想想，陆阿夯要是活到今天，这两记耳光是无论如何可以免哉。
　　（六）
　　阿姨长，阿姨短，阿姨头上顶只碗，碗里有块萝卜干，吃煞吃弗完。
　　理想状态的生活，就是有着源源不断的食物，但在二十年前，这样的生活，几乎是不可能的，更多的人是在为了肚子而疲于奔命，更别说对精神生活的追求了。那个时候，农村人的要求也并不高，只要天天有吃不完的萝卜干就满足了，但到了年终，生产队的帐册上，大多数的人家都是透支，于是天天有得吃萝卜干也成了梦想。只能用竹筷到咸菜缸里挑几根咸菜过饭，有时把酱油放入饭里吃，再奢侈一点就是掘块猪油饭里一搅和，就成了上等佳肴了。现在的孩子是再也不相信这样的童谣了，但写出来少能让我们回忆回忆过去，比照比照今朝，告诉人们，好日脚还在后头。

　　续:
　　姑苏小吃名堂多，味道香甜软酥糯。
　　生煎馒头蟹壳黄，老虎脚爪绞连棒。
　　千层饼、蛋石衣，大饼油条豆腐桨。
　　葱油花卷葱油饼，经济实惠都欣赏。
　　香菇菜包豆沙包，小笼馒头肉馒头。
　　六宜楼去买紧酵，油里一氽当心咬。
　　茶叶蛋、焐熟藕，大小馄饨加汤包。
　　高脚馒头搭姜饼，价钿便宜肚皮饱。
　　芝麻糊、糖芋艿，油氽散子白糖饺。
　　鸡鸭血汤豆腐花，春卷烧卖八宝饭。
　　糯米粢饭有夹心，各色浇头自己挑。
　　锅贴水饺香喷喷，桂花藕彩海棠糕。
　　臭豆腐干粢饭团，萝卜丝饼三角包。
　　蜜糕方糕条头糕，猪油年糕糖年糕。
　　汤团麻团粢毛团，双酿团子南瓜团。
　　酒酿园子甜酒酿，定胜糕来梅花糕。
　　笃笃笃笃卖糖粥，小囡吃仔勿想跑
　　赤豆粽子有营养，肉粽咸鲜味道好。
　　鸡头米、莲子羹，糖炒栗子桂花香。
　　枣泥麻饼是特产，卤汁豆腐干名气响。

　　观前街，卖痴呆：大官卖侬痴，大款卖侬呆，俏姐卖侬俏，瘪三卖侬瘪；现买尽多送，要赊随我来；不怕侬不还，白道黑道有干爹。虎丘阿妹卖白兰，枫桥阿婆卖青菜；乡下阿哥卖苦力，庙里菩萨卖未来；政府大门朝南开，里面供着财神爷……


　　[苏州玄妙观]
　　苏州玄妙观，东西两判官，
　　东判官姓潘，西判官姓管；
　　东判官手里拿块豆腐干，
　　西判官手里拿块老卜干；
　　东判官要吃西判官手里的老卜干，
　　西判官要吃东判官手里的豆腐干；
　　东判官勿肯拨西判官吃豆腐干，
　　西判官勿肯拨东判官吃老卜干。

　　[两只羊]
　　东边过来一只羊，
　　西边过来一只羊.
　　一道来到小桥上,
　　你呀不让我,我呀不让你,
　　一道掉到河中央

　　小孩儿小孩儿你别馋，过了腊八就是年；
　　腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三；二十三，糖瓜粘；二十四扫房子；
　　二十五，冻豆腐；二十六，去买肉；
　　二十七，宰公鸡；二十八，把面发；
　　二十九，蒸馒头；三十晚上熬一宿；
　　初一、初二满街走。

　　康铃康铃马来哉,噶壁大姐转来哉。 买点啥个小菜?茭白炒虾，田鸡踏杀老wo，老wo告状，告备和尚，和尚念经，念备观音 ，观音买布，买备姐夫，姐夫关门，关着一只苍蝇，苍蝇扒灰，扒着一只乌龟，乌龟搽屁，搽了我格手里，摊了奈个嘴里。

　　鸡鸡头，蓬蓬飞，
　　一飞飞到稻田里,
　　稻田里厢吃白米.

　　大清老早，掼只书包；份量蛮重，作业要交；昨日夜里，老早困觉；节目再好，遥控器上交；为啥大人，比伲逍遥？（大人旁白：伲小辰光，没有看格！）等到长大，抱牢里困觉！七点钟出门，伲最勤劳；公交车上，牛奶面包；学堂升旗，大家立好；bpmf，全要记牢；课间休息，不好乱跑；中午吃饭，胃口蛮好；就是味道不及好婆烧的好！看见老师，要有礼貌；铅笔橡皮，能用就好；互相攀比，没有必要；身心健康，顶顶重要；帮助同学，不作兴乱打小报告；读书卖力，赛过帮爷娘赚钞票！


　　乌龟（音居）上街头，生意闹稠稠，尖锥尾巴橄榄头，胡椒眼睛骨溜溜。大乌龟哪哼叫？嘎！嘎！小乌龟捺哼叫？叽！叽！大小乌龟一淘叫，客客气气问你老板讨个铜板买药料，药杀乌龟开年勿来讨。
　　嗯呀嗯呀踏水车，水车盘里一条蛇，游来游去捉蛤蟆，蛤蟆躲勒青草里，青草开花结牡丹，牡丹娘子要嫁人，石榴姊姊做媒人，杏花园里铺行嫁，桃花园里结成亲，爹爹交我金桂子，姆妈交我水红裙，水红裙浪多个裥，裥裥全是玉蜻蜓，长手巾掼房门，短手巾揩茶盏，揩得茶盏亮晶晶，倒杯茶来请媒人，媒人说得三间园堂四间厅，络里晓得一间草棚两头门。
　　笃笃笃，买糖粥，三斤胡桃四斤壳，吃子你格肉，还子你格壳。

　　老伯伯，洋钿借一百，开年还你九十九，打得你屁股扭勒扭。
　　正月初一吃圆子，二月里放鸽子，三月清明去买青团子，四月蚕宝宝上山结茧子，五月端午吃粽子，六月里摇扇子，七月莆扇拍蚊子，八月中秋剥剥西瓜子，九月登高去打梧桐子，十月剥开枣红小桔子，十一月太阳头里踢毽子，十二月年底搓圆子
　　吃味道来尝味道，天堂美食勿勿少，采芝斋的西瓜子，苏式糖果味道好。黄天源，糕团店，大方糕来寿桃糕。枣泥麻饼数木渎，卤汁豆腐干吃得你馋老老

　　这个经典的

　　摇啊摇，摇到外婆桥，外婆叫我好宝宝。
　　糖一包，果一包，外婆买条鱼来烧。
　　头勿熟，尾巴焦，盛在碗里吱吱叫，吃拉肚里豁虎跳。
　　跳啊跳，一跳跳到卖鱼桥，宝宝乐得哈哈笑。

　　笃笃笃，买糖粥，三斤胡桃四斤壳，吃兹你格肉，还兹你格壳。


　　可惜吴侬软语就快失传了,现在的大街小巷哪还有正宗的苏州话,不要说小苏州,就是一些老苏州讲出来的也没那个原味了,而且有些音根本就不会发了或者说是发音不准,只能在苏州话里夹杂着些普通话.现在的小孩子从小受到普通话的普及,本土方言就不会讲了,是很悲哀的事情.多看看苏州电视台的山海经节目对训练我们的苏州话还是很有益的.至于上海,上海人一概瞧不起嘴里不说阿啦,侬的所谓的外地人,别说苏州,全国各大城市就没被上海瞧得起过.关于这个,建议去看余秋雨的文化苦旅中的一篇名为上海人的文章,深刻剖析了上海人的文化意识形态和精神文明的缺失.

吴地人家昆曲主题店位于金鸡湖上的历史名堤李公堤。这是一条光绪年间的长堤，当年这里曾商贾云集。如今，李公堤被打造成为一条集高端特色餐饮、娱乐及观光休闲、文化为一体的国际性风情商业水街。粉墙黛瓦的江南建筑群，一路弯入现代风情的金鸡湖怀中。无论白天还是夜晚，这里都美如梦幻。
从立面的戏楼式入口和泥人彩塑戏曲布景的橱窗，到以昆剧剧目命名并风格化布置的各色包厢，吴地人家无不在传达一种戏剧化的江南美艳和大宅风范。
转朱阁、穿厅堂、过绣桥，近两千平方米的营业面积，每一处都盈满了昆曲的水磨情怀。十九个特色包厢，每一个都有一段旖旎的昆曲故事。想象500人共聚一堂，高朋满座，酒入欢肠，然后一醉方休。戏如人生，人生如戏，谁不言吴地美？
古典画舫、原味苏帮菜、江南丝竹，湖光水色，美食美趣尽在其中。
柳篙为桨，撑一堤春水，去吴地人家李公堤店寻梦。

她说 你不是她的菜 意思就是 你不适合他 不了解他

你打他 太不应该 了 太不理智了 其实男人最不应该做的就是打女人

现在你需要跟他心平气和的谈谈 问她到底怎么想的 你要认错

都说说自己心里的真实想法 如果还能在一起就好好的在一起 如果真的不能在一起了 那就好聚好散 ，，千万别在动手了 女人是用来疼的 不是打的 只要她没背叛你 没做太过分的事 男人是没权利打女人的 男人，嘛 大度点 让着她 让他吵两句 打两下也没事 发发牢骚