蝴蝶伊人,勿做伊人媚骨花意思是什么

做人应该像一颗大树（梅、松、竹、柏，随你喜欢那棵树）那样凌云傲雪，坚毅不屈，虽有饱经风霜的折磨，仍孤高自傲，对人生存在不朽信心的高尚的精神品格，同时也象征了那些在困难面前不低头，越挫越勇的人们。 而不要去做一朵娇弱鲜花，得势时趾高气扬、锋芒毕露，失意时威风扫地，当逐渐凋谢的时候，连主人也用厌恶的眼光看着。 扩展资料 作者： 中国近代史第一完人的曾国藩深受后世推崇，他被后人带上了许多光环，比如“晚清中兴四大名臣之首”、“中华千古第一完人”、战略家、理学家等。但曾国藩的人生也是很坎坷，他也遭受了许多挫折，还曾多次自杀未遂。 面对人生低谷，曾国反思了很多，他认为：人生处于低谷时，这4件事千万不要做，要不然越陷越深，还会更痛苦。

2013年完结了，我有木槿花西月锦绣(出书版手打完结)
《木槿花西月锦绣》
非白死了，木槿怀了他的孩子，双胞胎，二哥自杀，二哥是原青江和原青舞的儿子，兰生也是，碧莹死在她亲妈手里，兰生皈依佛门，大哥战死沙场，非珏也出家了，段段就落水儿童溺水了。。。

非白死了，为木槿铺好了以后该走的路，兰生出家，宋明磊死了，两个人带着同一份爱消失于这个世界，碧莹死了，带着绝望和愧疚。最后月容也死了，带着对世事的了然，木槿也随着去了，把一生眼泪偿尽。一直都很佩服这个故事的背景，可以有自己的历史，对木槿的坚韧，也是不可知否，她是书中最卑微的存在，也是书中最灵魂的存在，她不高贵，不漂亮，不出众，却一直以自己的信念名动天下，她看的清自己的心意，她倾尽心血支撑自己的心上人，与月容八年耳鬓厮磨，仍旧不弃非白，饶是世间伤她者多，甚至是自己亲妹，她也毫无报复之心，她的真情实感一直都是花西这本书最动人的地方。看完大结局，仿佛之前的那些战争离乱都不算什么了，因为已然死别，读到非白去了的那里，我觉得心都要揪起来了，非白一生都在折磨木槿折磨自己，死后甚至安排弟弟作为另一个自己，最大的遗憾是非白与木槿聚少离多，好不容易却又天人两隔。对于其他人物，也是欢少忧多，宋明磊，兰生，碧莹，锦绣，飞燕，其实到最后无所谓谁对谁错了。其实真是我们未猜中开头，自然猜不中那结局

李白乘舟将欲行，
丽日晴天相照映。
媚赖吴娘笑是盐，
我尝听师禅一观。
喜君眸子重清朗，
欢因小饮便成狂。
你如玉彻天生成，
玉皇教向锦城生。



李娘十六青丝发，
丽若剪成铦且翣。
媚柳轻窣黄金缕，
我昔初在昭阳时。
喜多行坐白头吟，
欢娱太半为亲宾。
你坐轻舟顺江游，
归雁双双去绿洲。



李也丞疑旷前后，
丽词珍贶难双有。
媚赖吴娘笑是盐，
我兴南望愁群山。
喜过悲来情不任，
欢从塞北弟兼兄。
你坐轻舟顺江游，
露华凄冷蓼花愁。



李也丞疑旷前后，
丽词珍贶难双有。
媚赖吴娘笑是盐，
我家又有神之盘。
喜从异郡识高僧，
欢心蹈舞歌皇风。
你坐轻舟顺江游，
乱红飞尽不禁愁。



李白与尔同死生，
丽质仙姿烟逐风。
媚柳轻窣黄金缕，
我欲使诸凡鸟雀。
喜过悲来情不任，
欢留更睹木兰轻。
你我同行笑连声，
却驱金翠入龟城。



李陵寄书别苏武，
丽人映月开铜铺。
媚赖吴娘笑是盐，
我今误落千万山。
喜过悲来情不任，
欢娱此事今寂寞。
你我同行笑连声，
岭气通宵展霁风。

清明志·蝶恋花　　临渊居士 　　清明时，纷纷雨，草长莺飞花开。 　　凭栏望，伊人何方？ 　　天之涯，海之角，近在身旁。 　　虽相识，难相见，伊人未知蝶恋花。 　　独思量，自难忘。这是一首清明节思念爱人的诗词。是说俩人虽然相知相爱，却天各一方，难以相见；又是一年春暖花开时节，可是自己所爱的人却不能够欣赏到（也可以解释为别人不能理解自己的相思之苦），只有自己独自思量，难以忘怀。

蝶恋花，是中国词牌的名称，分上下两阕，共六十个字，一般用来填写多愁善感和缠绵悱恻的内容。自宋代以来，产生了不少以《蝶恋花》为词牌的优美词章，像宋代柳永、苏轼、晏殊等人的《蝶恋花》，都是历代经久不衰的绝唱。还有以《蝶恋花》为名的电影和歌曲。
蝶恋花，商调曲；原唐教坊曲名，本采用于梁简文帝乐府：“翻阶蛱蝶恋花情”为名， 又名《黄金缕》、《鹊踏枝》、《凤栖梧》、《卷珠帘》、《一箩金》。其词牌始于宋。双片共六十字，前后片各四仄韵。 《蝶恋花》此词牌作者一般以抒写缠绵悱恻或抒写心中愁的情感为多。虽有部分山水，但还是寄情于物的表现。
词牌格律
双调，上下片同调，押仄声韵。共六十字，前后片各四仄韵，其规范格律如下： 中仄中平平仄仄(韵)。中仄平平，中仄平平仄(韵)。中仄中平平仄仄(韵)，中平中仄平平仄(韵)。 中仄中平平仄仄(韵)。中仄平平，中仄平平仄(韵)。中仄中平平仄仄(韵)，中平中仄平平仄(韵)。 正体，上下阕第四句尾三字可以用“仄平仄”
编辑本段典范词作
蝶恋花-苏轼 苏轼 花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。 枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。 墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。 笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。 蝶恋花 蝶懒莺慵春过半。花落狂风，小院残红满。 午醉未醒红日晚，黄昏帘幕无人卷。 云鬓鬅松眉黛浅。总是愁媒，欲诉谁消遣。 未信此情难系绊，杨花犹有东风管。 蝶恋花-欧阳修 欧阳修 庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。 玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。 雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。 泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。 蝶恋花 几日行云何处去？忘了归来，不道春将暮。 百草千花寒食路，香车系在谁家树？ 泪眼倚楼频独语。双燕来时，陌上相逢否？ 撩乱春愁如柳絮，依依梦里无寻处。 蝶恋花 画阁归来春又晚，燕子双飞，柳软桃花浅。 细雨满天风满院，愁眉敛尽无人见。 独倚阑干心绪乱，芳草芊绵，尚忆江南岸。 风月无情人暗换，旧游如梦空肠断。 蝶恋花-冯延巳 冯延巳 谁道闲情抛弃久？每到春来，惆怅还依旧。 日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。 河畔青芜堤上柳，为问新愁，何事年年有？ 独立小桥风满袖，平林新月人归后。 蝶恋花-柳永 柳永 伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。 草色烟光残照里，无言谁会凭阑意？ 拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 蝶恋花-晏几道 晏几道 初捻霜纨生怅望。隔叶莺声，似学秦娥唱。 午睡醒来慵一饷，双纹翠簟铺寒浪。 雨罢苹风吹碧涨。脉脉荷花，泪脸红相向。 斜贴绿云新月上，弯环正是愁眉样。 蝶恋花 梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇。 睡里消魂无说处，觉来惆怅消魂误。 欲尽此情书尺素。浮雁沉鱼，终了无凭据。 却倚缓弦歌别绪，断肠移破秦筝柱。 蝶恋花 醉别西楼醒不记，春梦秋云，聚散真容易。 斜月半窗还少睡，画屏闲展吴山翠。 衣上酒痕诗里字，点点行行，总是凄凉意。 红烛自怜无好计，夜寒空替人垂泪。 蝶恋花-张先 张先 移得绿杨栽后院，学舞宫腰，二月青犹短。 不比灞陵多送远，残丝乱絮东西岸。 几叶小眉寒不展，莫唱《阳关》，真个肠先断。 分付与春休细看，条条尽是离人怨。 蝶恋花-晏殊 晏殊 六曲阑干偎碧树，杨柳风轻，展尽黄金缕。 谁把钿筝移玉柱，穿帘海燕双飞去。 满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。 浓睡觉来莺乱语，惊残好梦无寻处。 蝶恋花 槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。 明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。 欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处！ 蝶恋花-周邦彦 周邦彦 月皎惊乌栖不定，更漏将阑，轳辘牵金井。 唤起两眸清炯炯，泪花落枕红绵冷。 执手霜风吹鬓影。去意徊徨，别语愁难听。 楼上阑干横斗柄，露寒人远鸡相应。 蝶恋花-赵令畴 赵令畤 卷絮风头寒欲尽。坠粉飘香，日日红成阵。 新酒又添残酒困。今春不减前春恨。 蝶去莺飞无处问。隔水高楼，望断双鱼信。 恼乱横波秋一寸。斜阳只与黄昏近。 蝶恋花 欲减罗衣寒未去。不卷珠帘，人在深深处。 红杏枝头花几许？啼痕止恨清明雨。 尽日沉烟香一缕。宿酒醒迟，恼破春情绪。 飞燕又将归信误，小屏风上西江路。 蝶恋花 庭院黄昏春雨霁。一缕深心，百种成牵系。 青翼蓦然来报喜，鱼笺微谕相容意。 待月西厢人不寐。帘影摇光，朱户犹慵闭。 花动拂墙红萼坠，分明疑是情人至。 蝶恋花-贺铸 贺铸 几许伤春春复暮，杨柳清阴，偏碍游丝度。 天际小山桃叶步，白苹花满湔裙处。 竟日微吟长短句，帘影灯昏，心寄胡琴语。 数点雨声风约住，朦胧淡月云来去。 蝶恋花-辛弃疾 辛弃疾 一 何物能令公怒喜。山要人来，人要山无意。 恰似哀筝弦下齿。千情万意无时已。 自要溪堂韩作记。今代机云，好语花难比。 老眼狂花空处起。银钩未见心先醉。 二 蝶恋花·月下醉书雨岩石浪 九畹芳菲兰佩好，空谷无人，自怨蛾眉巧。 宝瑟泠泠千古调，朱丝弦断知音少。 冉冉年华吾自老，水满汀洲，何处寻芳草？ 唤起湘累歌未了，石龙舞罢松风晓。 三 蝶恋花 燕语莺啼人乍远。却恨西园，依旧莺和燕。笑语十分愁一半。翠围特地春光暖。 只道书来无过雁。不道柔肠，近日无肠断。柄玉莫摇湘泪点。怕君唤作秋风扇。 蝶恋花-李清照 李清照 泪湿罗衣脂粉满，四叠阳关，唱到千千遍。 人道山长水又断，潇潇微雨闻孤馆。 惜别伤离方寸乱，忘了临行，酒盏深和浅。 好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。 蝶恋花 永夜恹恹欢意少，空梦长安，认取长安道。 为报今年春色好，花光月影宜相照。 随意杯盘虽草草，酒美梅酸，恰称人怀抱。 醉里插花花莫笑，可怜春似人将老。 蝶恋花-王诜 小雨初睛回晚照。金翠楼台，倒影芙蓉沼。 杨柳垂垂风袅袅。嫩荷无数青钿小。 似此园林无限好。流落归来，到了心情少。 坐到黄昏人悄悄。更应添得朱颜老。 蝶恋花-李煜 遥夜亭皋闲信步，乍过清明，早觉伤春暮。 数点雨声风约住，朦胧淡月云来去。 桃李依依春暗度，谁在秋千，笑里低低语. 一片芳心千万绪，人间没个安排处. 蝶恋花-毛泽东 蝶恋花·答李淑一 我失骄杨君失柳，杨柳轻飏，直上重霄九。 问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。 寂寞嫦娥舒广袖，万里长空，且为忠魂舞。 忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。 蝶恋花-韩鹏飞 韩鹏飞 云来不知曾不问。当时惘然, 不顾缘去来。 芸芸众生事缥缈。 一抹微云天边俏(绕)。 云去不留却不恨。那恍惚, 只记忘且笑。 笑却不意行渐远。 缘灭只因缘起扰。 蝶恋花-纳兰容若 纳兰容若（满族第一词人） 辛苦最怜天上月，一夕如环，夕夕都成珏。 若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。 无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。 唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。 蝶恋花 萧瑟兰成看老去，为怕多情，不作怜花句。 阁泪倚花愁不语，暗香飘尽知何处。 重到旧时明月路，袖口香寒，心比秋莲苦。 休说生生花里住，惜花人去花无主。 蝶恋花-王国维 阅尽天涯离别苦,不道归来,零落花如许。 花底相看无一语,绿窗春与天俱莫。 待把相思灯下诉,一缕新欢,旧恨千千缕。 最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树。 清明志·蝶恋花 临渊居士 清明时，纷纷雨，草长莺飞花开。 凭栏望，伊人何方？ 天之涯，海之角，近在身旁。 虽相识，难相见，伊人未知蝶恋花。 独思量，自难忘。 蝶恋花 彼岸花花开彼岸 彼岸花开开彼岸， 独泣幽冥， 花艳人不还。 尘世忍离谁再念？ 黄泉一路凝泪眼。 叶落花开花独艳， 世世轮回， 花叶空悲恋。 莫叹人间魂黯淡， 何知生死相怜远！

笔落素笺，相思一句轻声念； 墨染扇面，山水一片南归雁。


纸上诗篇，篆字一行临江仙； 砚色锦绣；鸳鸯一对惹人羡。


伊人言，君不见，水袖遮面，故作欢颜；


伊人言，君不见，愁眉深敛，故作娇艳。


伊人言，君不见，欲语窗前，故作情浅；


伊人言，君不见，穿针引线，故作绣绢。


君不见，伊人黛眉清清为谁画妆颜？


君不见，伊人日渐消瘦为谁食难咽？


君不见，伊人皈依禅院为谁跪佛前？


君不见，伊人青丝斑白为谁弃流年？


君不见，伊人心门紧锁为谁情相牵？


君不见，伊人蝶衣笙歌为谁舞长天？

1、借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。

2、相思了无益，悔当初相见！

3、投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。

4、细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。

5、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。

6、当时年少春衫薄，骑马倚斜桥，满楼红袖招。

7、平生一顾，至此终年，邂逅相遇，适我愿兮，与君一握手，衣袖三年香。

8、愿得一心人，白头不相离。

9、春色日深相思远，日影消魂难隔断。何日能解心中苦，梨花绽绽数百年。

10、平生不会相思，才会相思，便害相思。

11、君知妾有夫，赠妾双明珠。

13、荷花相思难表，梦魂无据，惟有归来是。

14、此情拼作，千尺游丝，惹住朝云。

15、从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。

16、带易成双，人恨成双晚。

17、细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。

18、思君令人老，岁月忽已晚。

19、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

20、我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆平生。

21、君不见，伊人蝶衣笙歌为谁舞长天？

22、锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

23、出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。

24、我泥中有尔，尔泥中有我。我与你，生同一个衾，死同一个椁。

25、妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。

26、美人迈兮音尘绝，隔千里兮共明月。

28、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？

29、我有所感事，结在深深肠。

30、我心匪石，不可转也，我心匪席，不可卷也。

31、闺中少妇不曾愁，春日凝妆上翠楼。

32、白茶清欢无别事，我在等风也等你。

33、重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。

34、今宵剩把银红照，犹恐相逢是梦中。

35、我地少安住，等闲三伏后。你子下马来，爱养无家客。

36、打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。

37、七月七日长生殿，夜半无人私语时。

38、何时杖尔看南雪，我与梅花两白头。

39、楼上残灯伴晓霜，独眠人起合欢床。

40、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

41、行行重行行，与君生别离。

42、苦思搜诗灯下吟，不眠长夜怕寒衾。满庭木叶愁风起，透幌纱窗惜月沈。疏散未闲终遂愿，盛衰空见本来心。幽栖莫定梧桐处，暮雀啾啾空绕林。

44、双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。

45、我生君未生，君生我已老。化蝶去寻花，夜夜栖芳草。

46、伊人言，君不见，欲语窗前，故作情浅。

47、人道海水深，不抵相思半。

48、愿作贞松千岁古，谁论芳槿一朝新。

49、我本将心向明月，奈何明月照沟渠，落花有意随流水，流水无心恋落花。

50、正是江南好风景，落花时节又逢君。

51、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。

52、系我一生心，负你千行泪。

53、不知何事萦怀抱，醒也无聊，醉也无聊，梦也何曾到谢桥。

54、君不见，伊人日渐消瘦为谁食难咽？

55、银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

56、君当作磐石，妾当作薄苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移。

57、君不见，伊人皈依禅院为谁跪佛前？

58、自从别后减容光，半是思郎半恨郎。

59、夜半弄枕天难明，月君有意笑多情。

60、此情可待成追忆，只是当时已惘然。

61、问世间情是何物，直教生死相许。

62、有情皓月怜孤影，无赖闲花照独眠。

63、思君如满月，夜夜减清辉。

64、倚柱寻思倍惆怅，一场春梦不分明。

65、无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。

66、君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。

　　一，学习文言实词应注意的几个问题。
　　文言实词包括名词、动词、形容词、数词、量词。在文言文中，实词的数量比虚词多得多，学习文言文，最应该下功夫的是多掌握文言实词的词义，只有掌握了一定数量的文言词语的意义，对文言词语方面的知识有了一定的积淀，才有可能比较顺利地阅读文言文。学习文言实词，应该特别注意以下几点：
　　1，注意区别古今词义的异同。
　　汉语从右代发展到今天，词义不断演变，其中一些基本词汇和一般词汇中极少一部分的意义，古今意义没有什么变化，这类词对于我们学习文言文不会造成什么困难。但另外有一些词语，文言文中虽然常用，但随着旧事物、旧概念的消失而消失，古今词义发生了变化，这种变化主要表现在以下四个方面：
　　（1），词义的扩大。
　　词义扩大是指词义所反映的客观事物的范围扩大，即由部分到整体，由个别到一般，由狭窄到宽泛，使原义成为新义外延的一部分。例如“秋”，指由一个季节扩大到指全年；“睡”指由坐着打瞌睡扩大到指睡眠。
　　（2），词义的缩小。
　　词义缩小是指词义所反映客观事物的范围缩小，即由整体到部分，由宽泛到狭窄，使新义成为原义外延的一部分。例如：“丈夫”，古代泛指男子汉，如“丈夫亦爱怜其少子乎？”，现在，“丈夫”专指女子的配偶。“臭（xiù）”，由泛指所有气味到专指秽气。“汤”由泛指热水、开水到专指菜汤、肉汤等。
　　（3），词义的转移。
　　词义的转移是指词义由指甲事物变为指乙事物。如“学者”，古代指“求学的人”，如“此所以学者不可以不深思而慎取之也”（《游褒禅山汪》），现在指在学术上有一定成就的人。“小姐”，古代指对末出嫁的女子或有权势人家的末出嫁的女子，现在，在改革开放背景下，其意义基本上变成了指有不正当行为的女子。如果你称呼一个年轻美貌的女子为小姐，那么，这位小姐会很生气的向你瞪白眼，以示她不是小姐。
　　（4），词义的褒贬色彩发生了变化。例如，“谤”，古代指公开指责别人的过失，是个中性词。如“能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”《邹忌讽齐王纳谏》，现在，“谤”用于诽谤，指无中生有地说别人的坏话，是个贬义词。
　　以上四种情况，是古今词义变化的主要类型。大量的古今意义既有联系又有差别的词的存在，是文言文学习的主要障碍。我们学习文言文，必须结合学习文言作品，有目的、有计划、按要求地掌握一批文言常用词的常用义。
　　2，注意区分古今汉语中的单音词和复音词。
　　现代汉语中复音词占绝大多数，而文言中则以单音词为主，因此，我们在文言文阅读中，不要把文言中的双音节词误认为是现代汉语中的双音词。例如，“非常之观，常在于险处”（《游褒禅山》）中的“非常”，古义是两个词：不同一般。而今义则是一个表示程度的副词。另外，也不要把文言中的复音词分开来解释。例如：“日暮，所击杀无虑百十人”（《冯婉贞》）中的“无虑”是个联绵词，意思是“大概”、“大略”之义，这个意思与“无”、“虑”二字毫无关系，不能拆开来讲。
　　3，要注意古代汉语中的一词多义现象。
　　和现代汉语一样，文言文中也有一词多义现象。如果我们只懂得一个多义词的一种或者两种意义，在阅读文言文时便轻易拿一种或者两种意义去文释，就有可能产生理解上的错误。为了避免出现错误，我们要有意识地作好知识积累和整理工作。我们的教科书中，每篇文言课文后面都有这方便的练习题，这是帮助我们作积累和整理工作，必须认真完成，千万不可忽视。词义积累多了，遇到多义词就可以比较准确地选择义项了。另外，我们还需要了解关于词的本义和引申义方面的知识。每个词都有它本来的意思，即本义。后来随着社会的发展变化而新产生的意义就是它的引申意义。如：“妻”，古义就是用手去抓住一个女子，今义则是指男子的配偶。“孙”，古义表示我的儿子的儿子一直排下去，代代相传，今义则指儿子的儿子。
　　4，要注意通假字现象。
　　古字通假是文言文中普遍存在的现象，。在古代，因为音同或者音近的关系，一些字往往同其他一些字通用，这种文字在使用中互相代替的现象叫做“通假”字。“通”是通用；“假”是借用。识别通假字不是一件易事，时代越早的文言文，通假字的阅读就越困难。对于初学者来说，掌握通假字的办法就是多读文言作品，多查字典，作好知识的积累工作。
　　二，学习文言虚词应注意的几个问题。
　　文言虚词包括副词、介词、连词、助词、叹词和代词。虚词的词汇意义比较抽象，但是，它有表达语气、组织实词等多种语法功能。文言虚词，特别是常用虚词在文言中出现的频率比较高，用法比较灵活。阅读文言文，要善于辨析虚词的意义和作用，才能完整的理解文章的意思。如果把虚词理解错了，就会影响到对整个句子乃至通篇文章的理解。在学习中，我们应该注意以下几个方便的问题。
　　1，分清实词和虚词。
　　文言虚词大多是由实词虚化而成的。例如，“所”的基本意义是“处所”，后来引申为表示“……的地方”或者“……的人”，作结构助词。又如，“之”的基本意义是“往”，后来虚化为代词、助词、语气词等，成为用得最多的虚词。相当于现代汉语中的“它”，作代词用。相当于现代汉语中的“的”。用在主谓之间，取消主谓的独立性,动词，往。起拼凑语气的作用。从上面的一些例子可以知道，某个词是实词还是虚词，要到具体的语言环境中才能确定，其基本原则是：字不离词，词不离句。
　　2，了解古今虚词的差异。
　　古今完全不同的虚词，我们只要掌握它们在古代的意义和用法就行了，如《六国论》“而以六国破亡之颠故事”中的“故事”，但是，有些虚词，古今都用它，如《六国论》“至于颠覆，理固宜然”中的“颠覆”。这就需要我们特别注意它们之间的不同，要用分析的眼光去逐字审阅，不要以今律古。
　　3，辨析同一虚词的不同用法。
　　文言虚词使用频率高，用法灵活多变，一个虚词往往兼有多种词性，表达多种语法关系，如“而”，可以作连词用；也可以作代词用。作连词用可以表示并列关系，可以表示偏正关系，可以表示承接关系，可以表示递进关系，还可以表示转折关系。
　　4，体察虚词表达的不同语气。
　　古人称虚词为“辞”、“语辞”、“语助”，可见，虚词在表达语气方便的重要。一段文言文，如果没有虚词连缀其中，就会丢掉“性情”，失去活力。若不用虚词，就表达不出说话人在表面上的自谦中隐含的抱怨和得意之情。学习文言文，我们要反复吟咏，体察虚词所表达的语气，并从中总结出一些规律。如：“夫”、“盖”常表示发语，“者”常表示提顿，“得无”、“无乃”常表示推测、反问等。常用的文言虚词只有几十个。越是常用的虚词，用法往往越是灵活。如果确实掌握了它们的意义和用法，阅读时就可以扫除虚词方便的一大障碍。
　　三，掌握词类的活用现象。
　　文言中有些实词在句子中临时改变了它的语法功能，词的词义发生了一定的变化，这就是词的活用。如果一个词已经活用成了别的词，我们还按其原来的用法去解释，就会讲不通。因此，掌握词类活用的基本规律，结合具体语镜，分析其用法和理解其意义，对我们学习文言文来说是很重要的。词类活用主要有以下几种情况：
　　1， 动词、形容词、名词的使动用法。
　　动词、形容词、名词用作有“使”、“令”意义的动词，具有“使宾语怎么样”的意思，这就是使动用法。 在古代汉语中，动词的使动用法一般只限于不及物动词。不及物动词本来不带宾语，用于使动时，后面就带宾语，但这种情况较少。及物动词的使动用法，在中古以后就改变了读音，例如：“晋侯饮（yìn）赵盾酒”，这就与及物动词的其他用法区别开来了，但并不能一概而论。
　　2， 形容词、名词的意动用法。
　　这是指形容词、名词用作有“认为”、“以为”意义的动词，表示主语认为宾语怎么样或者主语把宾语当作什么。
　　3， 名词用作动词。
　　名词活用作动词后，就具有动词的语法特点，不再表示人或物，而是表示与这个名词有关的动作、行为。例如：“籍吏民，封府库，而待将军”（籍：登记。《鸿门宴》）。名词的使动用法和意动用法都属于名词用如动词，在古代汉语中，名词作使动、意动的较少，但用着一般动词的则相当普遍。在古代汉语中，方位名词也常作动词。
　　4， 名词作状语。
　　在古代汉语中，名词常用作状语，直接修饰、限制动词谓语，表示动作、行为的状态、方式、处所、凭借的工具等。
　　另外，我们还要注意三个问题：
　　一是要注意区别意动和使动。在这里，我们提供两种区别方法：第一，使动用法是主语使宾语怎么样，是客观的，而意动用法则是主语以为或认为宾语怎么样，是主观的看法，客观不一定必然如此。第二，动词、名词活用为动词的，一般情况不用于意动（动词本身就无意动用法，而形容词活用为动词的，用作使动和意动却常见）。
　　二是要注意词类活用的条件。要鉴别一个词是否已活用成另一类词，主要是看它在句子中所处的地位，前面有哪些词类和它相结合，构成什么样的句法关系，具备了哪些语法特点等。名词、形容词的使动用法和意动用法，以及名词用如动词，都是名词、形容词活用为动词，这可以从它们的语法条件的变化看出来。下面举出名词、形容词活用为动词的一些比较重要的语法条件。
　　1，两个名词连用，如果既不是并列结构，又不是偏正结构，则前一个名词常就活用为动词，后一个名词作它的宾语，两个名词连用，有时还可以是主谓结构，前一个名词作主语，后一个名词活用为谓语，
　　2，名词、形容词放在“所”字后面活用为动词。例如：“陈胜王，置人所罾鱼腹中”
　　3，名词、形容词放在“能”、“可”、“欲”等能愿动词后面，活用为动词。例如：“子谓公冶长：‘可妻也……’”。
　　4，名词放在副词后面活用为动词（副词在句子中一般只作动词或形容词的修饰语）。例如：“秦师遂东”。
　　5，名词、形容词放在“之”、“我”等代词前面，活用为动词。例如
　　“下之，小之……，不外是矣”。
　　6，名词后面用介词结构作补语，这个名词活用为动词。例如：“晋师军于庆柳”。
　　7，名词用“而”连接时，活用为动词。例如：“隆礼尊贤而王”。
　　三是要注意弄清楚一个问题：词类的活用，是说某个词本来属于某一词类，只是入句后临时具有另一词类的性质，不是说这个词属于两个词类。例如：我们不能说“晋师军于庆柳”中的“军”既是名词，又是动词。
　　四，注意掌握几种常用句式。
　　文言常用句式和现代汉语的常用句式基本上是相对的，我们主要要掌握判断句、疑问句、被动句、省略句和变式句五种句式。
　　1， 判断句。
　　判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系作出肯定或否定判断的句子。在现代汉语中，一般要用判断词“是”表示判断，而文言中的判断句一般不用判断词，而是直接用名词或名词短语作谓语表示判断，并且往往借助某些助词、语气词、副词来表示或加强判断语气。主要形式有：
　　⑴，主语后面用助词“者”表示提顿，谓语后面用语气词“也”煞尾。
　　⑵，只在主语后面用“者”表示提顿。
　　⑶，只在谓语后面用“也”煞尾。
　　⑷，“者”、“也”都不用。
　　⑸，谓语前用副词“乃”、“即”、“必”“则”等加强语气。
　　⑹，用“为”表示肯定判断。
　　⑺，用副词“非”表示否定判定。
　　⑻，用“是”作判断动词，文言文中也有。
　　2， 被动句。
　　被动句的主语不是谓语动词所表示的行为的发出者，而是行为的接受者。文言中，常常借助一些介词、助词来表示被动，主要有以下几种形式：
　　⑴，用介词“为”引进行为的主动者。
　　⑵，用介词“于”引进行为的主动者。
　　⑶，用助词“见”表示被动。
　　⑷，用介词“被”表示被动。
　　⑸，用“为……所……”的格式表示被动。
　　⑹，用“见……于……”的格式表示被动。
　　3， 省略句。
　　文言句子中有一些组成成分，习惯上常常省略,翻译成现代汉语时需要补充。常见的有以下几种情况：
　　①， 省略主语。包括承前省、蒙后省、自述或对话省。
　　②， 省略谓语动词。例如：“一股作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭
　　③， 省略宾语。
　　④， 省略介词“于、“以”。
　　4， 疑问句。
　　文言中的疑问句，一般要用疑问代词或疑问语气词提出问题。主要有以下两种情况：
　　⑴， 用疑问代词提出问题。
　　⑵， 用疑问语气词提出问题。
　　5， 变式句。
　　文言中，有些句子的语序和现代汉语里相对应的句式不同，常见的有以下四种情况： ⑴，主谓倒装句。
　　⑵，宾语前置。
　　宾语前置有以下几种情况：
　　①， 凝问代词作宾语，宾语前置。
　　②否定句中代词作宾语，宾语前置。
　　③用“之”或“是”把宾语提前到动词前，以加重语气。
　　⑶定语后置。文言中，一些修饰性的定语常置于中心语之后。
　　⑷，介词结构后置。在现代汉语里，介词结构常放在动词前作状语，古代汉语里有些则置后作补语。
　　五，掌握文言文翻译的基本方法。
　　文言文翻译的基本方法可归结为增、调、留、换四字。
　　第一，赠。古代汉语同现代汉语一样，为了使语言精炼简洁，都有省略现象，而且比现代汉语更为普遍。从省略的方式说，有承前省，蒙后省和对话省；从省略的内容来说，既可是主语、谓语、宾语，又可以是介词词根。我们阅读文言文时，遇到这种省略情况，要把省略的成分补充出来，以便正确理解文意。
　　在古代汉语中，量词较之临近的数词，是一种很不发达的词类，动量词在先秦不存在，物量词也不多见，现代汉语又是量词很丰富的一种语言。因此，我们在翻译文言文时，要找出相应的量词补充进去。
　　第二，调。古代汉语词序有些特殊的规律，诸如宾语前置、定语和状语后置、主语倒装等。翻译这些句子时，如果仍然按原文的词序，就容易使人费解，产生歧义，造成理解错误。因此，我们必须根据古今汉语词序变化的规律，对原文进行调整，使之符合现代汉语词序特点，这就是“调”。
　　文言文，尤其是韵文中，常有一种“倒文”的语言现象。这种倒文或“语急而文倒”，或“倒文以协韵”。我们阅读古文时，遇到“倒文”这种语言现象，就必须根据内容，颠倒过来进行翻译。
　　第三，留。“留” 即保留原文不译，如国名、地名、人名、官名、朝代名、帝号，以及某些典章制度的名称和度量衡标准等，均不译。
　　一些基本词汇，如“人”、“手”、“山”、“水”、“牛”等反映自然界中常见的事物，古今意义相同，翻译时保留不译。如果不是基本词，但今天仍沿用的一些词语，也不必翻译。
　　此外，古人为了增强作品的艺术效果，常引用诗句、民谣、格言、谚语进入自己的作品之中。例如：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”（《三峡》），这句民谣就保留不译，否则就会失去引诗所特有的韵味。
　　第四，换。汉语经历了几千年的演变，许多文言单音词不能在现代汉语中灵活运用，只能充当双音词的一个词素，翻译时就要用现代汉语中词义相同或相当的词语去替换文言词语，这就是“换”。例如：“臣尝从大王与燕王会境上”（《廉颇蔺相如列传》）。这里除了帝号“燕王” 和方位词“上” 无需更易而外，其余都要换用与现代汉语词义相同或相当的词，译作：“我曾经（跟你）在边境上会见燕王”。
　　以上所说的“增”、“调”、“留”、“换”的翻译方法，不是各自独立的，在具体翻译过程中，它们是相互关联，交并运用的，不能截然分开。
　　六，掌握文言文翻译技巧。
　　在翻译时，除了掌握以上四种方法外，还要掌握一点技巧。
　　第一，对句中的字、词、句进行充分想象。这种想象就是要调动平时的积累。一是对字词的不同用法的想象。如翻译“君无尤焉”一句中的“焉”字之前，可把句末“焉”的各种用法作一比较，一个个的淘汰，然后确定一个译出后合乎原文意思的用法。处在句末的“焉”，一般讲，一是疑问句中作疑问语气词，但这句不是疑问句，故否一也；二是作形容词尾，但是，“尤”是“责怪”之意，动词，故否二也；三是句末作兼词，但此句不需要作兼词后的介词引出名词或代词，故否三也；四是作代词。此句中“焉”字若译成代词“他们”，就恰与全句的意思统一了。二是对各种句式的充分想象。以“莫之死”为例，此句句首用了无定代词“莫”，而且宾语是代词“之”，故此句是一个否定句代词宾语前置的句子，那么，这句话就应先译成“莫死之”。再来作第二步，这个“死”是自动词，不能支配宾语“之”。想一下，是使动用法还是意动用法，是处动用法还是为动用法，逐一考虑，是为动用法，故这句可译为“没有谁为他们死”，这样，译出的意思与全文就统一了。
　　第二，要学会运用一些古代汉语和现代汉语的语法知识进行分析。有些句子，我们只有通过语法分析，才能正确地理解，达到准确翻译的目的。如“则疾视其长上之死而不救”，句中“疾”是“憎恨”之意，如果把“疾视” 放在一起，就译成了“憎恨看”，这显然不通。那么，就应将“疾” 后的整个结构作为“疾” 的宾语，即憎恨的对象，再来解剖这个“对象”，即“疾” 的宾语是“视其长上之死而不救”，但要注意，“视” 的宾语只是“其长上之死”，这里，“视其长上之死”与“不救”是通过“而”连接的两种“行为”。再看“视”的宾语，“其长上之死”，这是一个主谓短语作“视”的宾语，故“之”就是一个取消句子独立性的助词了。经过这样逐字分析，这一句就可译为“恨（他们）看着他们的长官战死而不去救护”。再把这句译文放到全文中去看，意思也就与全文统一了，故此时可以放心地肯定自己的译文了。
　　由上观之，我们无论是对字、词、句式的想象，还是对句子结构的语法分析，都要以平时对文言文基础知识和翻译技能的积累为前提。因此，我们平时就要下苦功夫记一些有关文言知识和有关译文技巧方面的东西，否则就会源泉枯竭，不管怎样找“窍门”也是翻译不出来的。古代有一个很有学问的秀才，奉命要在三天之内完成一篇命题作文，却急得吃不下饭，睡不好觉。他的老婆见状，不以为然地说：“你作这个文章，难道比我生孩子还难？”秀才喟然长叹：“你生孩子虽然难，但毕竟你肚子里还有孩子，我作这个文章，肚子里啥也没有。巧媳妇也难煮无米之炊啊！”这个故事，也进一步证明了我的观点的正确性。
　　那么，怎样下苦功夫呢？下面谈谈自己在学习实践过程中的一些体会。
　　第一， 学习文言文要重视诵读。
　　程端礼在《朱子读书法》中说：“若读得熟而又思得精，自然心与理一，永远不忘。某旧苦记文字不得，后来只是读，今之记得者，皆读之功也。” 此话实为经验之谈，值得我们借鉴。我们在学习文言文时，多熟读背诵一些文质皆美、深浅适度的文言诗文，在头脑中多储存一些文言信息，这对认知迁移、阅读理解都是大有益处的。
　　诵读是在初步理解的基础上，用朗读的方法，反复孰悉课文，逐步加强理解，直至背诵的一种学习方法。它有别于一般的死记硬背，它以宏观驾驭微观，以微观充实宏观，循序渐进，反复诵读，由读到懂，由懂而用，是学习文言文的一种好方法。
　　第二， 要勤查工具书。
　　工具书是专供翻检查阅的图书，它具有特定的排检方法，读者据此可在最短的时间内获得他所要了解的知识或材料。我们在学习文言文中，应充分利用文言工具书，把它作为百问不烦的老师，解难释疑。工具书的种类繁多，可供我们学习文言文时查阅的工具书有：《古代汉语常用字典》、《常用文言虚词词典》、《康熙字典》、《说文解字》、《辞海》、《辞源》等。其中，《古代汉语常用字典》和《常用文言虚词词典》体积小，内容丰富，不仅价格便宜，而且便于携带，是我们学习文言文必备的工具书。
　　第三， 要多作练习。
　　“学习知识的目的是为了将知识长期保存在大脑中，但仅凭对新知识的识记是不能保证这一目的的实现的。”要想牢固地掌握知识，还必须对所学的知识进行巩固练习，以积累知识，进一步提高阅读浅易文言文的能力。
　　第四， 要善于积累资料。
　　撰书立说，需要引经据典，旁征博引，需要用大量 的资料，这些资料往往要靠平时的点滴积累。积累资料的方法各有所不同。有的人喜欢在读过的书上作记号，有的人善于作知识卡片等，这些都是很好的方法。黑格尔年轻时并没有特殊的天赋和才能，可是他善于积累，把读过的东西详细地摘要在一张张活页卡片上，然后分门别类地加以整理、排列，逐一贴上标签。这样的日积月累，反复思考运用，终于使他成为知识渊博的大哲学家。我们在读书求学中注意积累资料，必将受到很大的益处。它不但能培养和提高你的阅读、分析能力，“使人精确”（培根语），而且还能减轻你的大脑负担，当这些资料变成你的“第二大脑”时，你使用这些资料便能得心应手，八面来风，人家“踏破铁鞋无觅处”，你却“得来全不费功夫”。

1)积累词汇（实词、虚词、词类活用）
2）掌握通假
3）学习语法
4）多知晓典故（古文常用典，不明典，则意不明）
5)多读以便有语感

介绍几本起点参考书：王力版《古代汉语》、《常用典故辞典》、《汉语文言语法》、再备本古汉语的辞典

也可看一看文白对照的书，先看文言文，不明则参考白文（不过有的白文是与文言文有出入的，要看翻译者的水品）

楼主 你好 蝶恋花 其实是中国词牌的名称，分上下两阕，共六十个字，一般用来填写 多愁善感和缠绵悱恻 的内容。虽有部分山水，但还是寄情于物的表现。 它的花语 可以算是： 爱情、对家乡对亲人或故国的思恋情怀 的意思吧，自宋代以来，产生了不少以《蝶恋花》为词牌的优美词章，像宋代柳永、苏轼、晏殊等人的《蝶恋花》，都是历代经久不衰的绝唱。还有以《蝶恋花》为名的电影和歌曲。 如： 蝶恋花 - 李清照 泪湿罗衣脂粉满，四叠阳关，唱到千千遍。 人道山长水又断，潇潇微雨闻孤馆。 惜别伤离方寸乱，忘了临行，酒盏深和浅。 好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。 蝶恋花 - 李清照 永夜恹恹欢意少，空梦长安，认取长安道。 为报今年春色好，花光月影宜相照。 随意杯盘虽草草，酒美梅酸，恰称人怀抱。 醉里插花花莫笑，可怜春似人将老。 清明志 - 蝶恋花 临渊居士 清明时，纷纷雨，草长莺飞花开。 凭栏望，伊人何方？ 天之涯，海之角，近在身旁。 虽相识，难相见，伊人未知蝶恋花。 独思量，自难忘。 蝶恋花 - 李煜 遥夜亭皋闲信步，乍过清明，早觉伤春暮。 数点雨声风约住，朦胧淡月云来去。 桃李依依春暗度，谁在秋千，笑里低低语. 一片芳心千万绪，人间没个安排处.

三千年前，你一睡不醒
传说每个城市都有一座神秘的“蝴蝶公墓”谁都想找到这座“蝴蝶公墓”因为它能够帮你实现心底的愿望--只要你愿意抵押自己的灵魂，但是，所有来到“蝴蝶公墓”的人都将付出难以想象的代价
一起车祸的幸存者留下了录象和日记，却突然失踪
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夺人心魄的美丽背后却是缠绕千年的秘密
如果有一天，你找到了“蝴蝶公墓”
看书吧,让别人讲是挺没意思的事.

传说每个城市都一座神秘的蝴蝶公墓 谁都想找到“蝴蝶公墓” 因为它能帮你实现心底的愿望--只要你愿意抵押自己的灵魂 但是，所有来到蝴蝶公墓的人都将付出生命的代价…… 一起车祸的幸存者留下了录像和日记，却突然失踪。 奇丑无比的女大学生张小蝶展开了寻踪探秘之旅 惊人的发现，科学界宣布已经灭绝的阴阳毒蝶--“鬼美人”尚存在于地球的一隅…… 中国S大学附近的一片荒园，几十年前一起"鬼美人"谋杀案悄然浮出水面…… 传说中的“半蝶人”竟然果有其人！ 所有的一切，都在蔡骏最新恐怖悬疑新作《蝴蝶公墓》中一一亮相 夺人心魄的美丽背后却是恐怖与险毒 如果有一天，你找到了“蝴蝶公墓”…… 你想找到蝴蝶公墓吗？ 世界上每座城市都有一个蝴蝶公墓，隐藏在城市边缘的某个角落，顾名思义就是蝴蝶埋葬之处。 我们平时极少目睹蝴蝶之死，因为它们会在寿命将近之时，飞入蝴蝶公墓等待死亡降临。 围绕着蝴蝶公墓，总有很多奇异传说，或恐怖或诡异，或悲壮或凄美。 蝴蝶公墓是城市的另一个中心，是幽灵们聚会的地方，是地狱与天堂的窗口。