天上白玉京，十二楼五城。仙人抚我顶，结发受长生。
”天上白玉京，十二楼五城.仙人抚我顶，结发受长生“出自李白的《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》。天上白玉京，十二楼五城，仙人抚我顶，结发受长生的意思是：天上宫阙，白玉京城，有十二楼阁，五座城池。仙人为我抚顶，结受长生命符。 各段意思： 1、天上白玉京，十二楼五城：道教认为天上有白玉京，昆仑山上有五城十二楼。 2、仙人抚我顶：曾受过高人指点，智慧大增。 3、结发受长生：仙人曾经教授过其长生秘诀。 4、仙人抚我顶，结发受长生：指年轻时接受道教长生不老之术。 《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》： 部分节选： 天上白玉京，十二楼五城。 仙人抚我顶，结发受长生。 误逐世间乐，颇穷理乱情。 九十六圣君，浮云挂空名。 天地赌一掷，未能忘战争。 试涉霸王略，将期轩冕荣。 时命乃大谬，弃之海上行。 学剑翻自哂，为文竟何成。 剑非万人敌，文窃四海声。 儿戏不足道，五噫出西京。 临当欲去时，慷慨泪沾缨。 叹君倜傥才，标举冠群英。 开筵引祖帐，慰此远徂征。 鞍马若浮云，送余骠骑亭。 歌钟不尽意，白日落昆明。 十月到幽州，戈鋋若罗星。 君王弃北海，扫地借长鲸。 呼吸走百川，燕然可摧倾。 心知不得语，却欲栖蓬瀛。 弯弧惧天狼，挟矢不敢张。 揽涕黄金台，呼天哭昭王。 《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》是唐代伟大诗人李白创作的一首 自传体长诗，是李白集中最长的一首诗。此诗作于李白从流放夜郎途中被赦免后滞留江夏时，诗人回顾了自己的人生历程，抒发了自己的政治感慨。其中“清水出芙蓉，天然去雕饰”两句流传甚广，可看成李白诗风的写照。 《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》的背景： 诗人因受永王之败的牵连，被流放至夜郎，中途获上赦宥。此诗是在他被赦免后所作。在这个时候与韦良宰这样一个老朋友相见，李白的感慨当然是很深的。其中最强烈的莫过于他已由旧日的御前歌手沦为一个流犯，而对方已由一介平凡的知县成为名镇一方的主座了。其中一个首要缘由就是韦良宰在骚动变乱中作出了与李白不同的选择。 面对老友，李白除了叙及他们的交往始末，着意向他诉说了本身的不幸与委屈，还告诉老朋友骚动变乱前自己北上幽州就是为了探察安禄山的虚实。这如同下面诠释入永王幕的缘故一样，也是为了消除老朋友的误会，表明自身在政治态度上的清白。 李白： 李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。 李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。 李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。
天上白玉京，十二楼五城。仙人扶我顶，结发受长生，是什么意思？
“天上白玉京，十二楼五城。仙人扶我顶，结发受长生”的意思是：天上宫阙，白玉京城，有十二楼阁，五座城池。仙人为我抚顶，结受长生命符。 天涯明月刀中的十二楼对应的是青龙会的十二个分堂，五城分别是苍梧城 修罗城 天龙城，还有两个没有公布。 《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》节选 朝代：唐代 作者：李白 天上白玉京，十二楼五城。 仙人抚我顶，结发受长生。 误逐世间乐，颇穷理乱情。 九十六圣君，浮云挂空名。 译文： 天上宫阙，白玉京城，有十二楼阁，五座城池。 仙人为我抚顶，结受长生命符。 突然想来人间一游，误逐世间的环乐，以尽前缘。 人间从开始到现在已经有九十六圣君，空名挂于浮云端。 扩展资料： 《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》创作背景 公元755年11月，安史之乱爆发，第二年公元756年春李白受聘请进入永王李璘的幕府，但这一年秋天永王李璘与中央唐肃宗发生了矛盾冲突，李璘的势力被消灭，李白也因“附逆作乱”而成为有罪之人，被下浔阳监狱度过了一段囚狱生活。 公元758年春天，因为郭子仪的担保，李白被判流徙一千里，发配到夜郎也就是今天的贵州西南部，这一年李白已经58岁，途经江夏今湖北武汉时，受到了他的故友江夏太守韦良宰的厚待，停留了一段时间。 深秋初冬的时候有继续进发夜郎，第二年正月到达四川白帝城时，朝廷大赦天下，李白才被赦免，恢复了自由。但是四年后便在安徽当涂病故。 这首诗是李白在江夏临别时赠写太守韦良宰的，通过写古述今表达了他对自身境遇和对乱世的忧愤。此诗云：“传闻赦书至，却放夜郎回。”又云“寥落天地秋”，当是公元759年（乾元二年）秋在江夏作。诗云：“君登凤池去，忽弃贾生才。”仍希冀朝廷任用自己。
天上白玉京，十二楼五城.仙人抚我顶，结发受长生.是哪一首古诗
”天上白玉京，十二楼五城.仙人抚我顶，结发受长生“出自李白的《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》。天上白玉京，十二楼五城，仙人抚我顶，结发受长生的意思是：天上宫阙，白玉京城，有十二楼阁，五座城池。仙人为我抚顶，结受长生命符。 各段意思： 1、天上白玉京，十二楼五城：道教认为天上有白玉京，昆仑山上有五城十二楼。 2、仙人抚我顶：曾受过高人指点，智慧大增。 3、结发受长生：仙人曾经教授过其长生秘诀。 4、仙人抚我顶，结发受长生：指年轻时接受道教长生不老之术。 《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》： 部分节选： 天上白玉京，十二楼五城。 仙人抚我顶，结发受长生。 误逐世间乐，颇穷理乱情。 九十六圣君，浮云挂空名。 天地赌一掷，未能忘战争。 试涉霸王略，将期轩冕荣。 时命乃大谬，弃之海上行。 学剑翻自哂，为文竟何成。 剑非万人敌，文窃四海声。 儿戏不足道，五噫出西京。 临当欲去时，慷慨泪沾缨。 叹君倜傥才，标举冠群英。 开筵引祖帐，慰此远徂征。 鞍马若浮云，送余骠骑亭。 歌钟不尽意，白日落昆明。 十月到幽州，戈鋋若罗星。 君王弃北海，扫地借长鲸。 呼吸走百川，燕然可摧倾。 心知不得语，却欲栖蓬瀛。 弯弧惧天狼，挟矢不敢张。 揽涕黄金台，呼天哭昭王。 《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》是唐代伟大诗人李白创作的一首 自传体长诗，是李白集中最长的一首诗。此诗作于李白从流放夜郎途中被赦免后滞留江夏时，诗人回顾了自己的人生历程，抒发了自己的政治感慨。其中“清水出芙蓉，天然去雕饰”两句流传甚广，可看成李白诗风的写照。 《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》的背景： 诗人因受永王之败的牵连，被流放至夜郎，中途获上赦宥。此诗是在他被赦免后所作。在这个时候与韦良宰这样一个老朋友相见，李白的感慨当然是很深的。其中最强烈的莫过于他已由旧日的御前歌手沦为一个流犯，而对方已由一介平凡的知县成为名镇一方的主座了。其中一个首要缘由就是韦良宰在骚动变乱中作出了与李白不同的选择。 面对老友，李白除了叙及他们的交往始末，着意向他诉说了本身的不幸与委屈，还告诉老朋友骚动变乱前自己北上幽州就是为了探察安禄山的虚实。这如同下面诠释入永王幕的缘故一样，也是为了消除老朋友的误会，表明自身在政治态度上的清白。 李白： 李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。 李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。 李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。
天上白玉京下一句 天上白玉京诗句赏析
1、“天上白玉京”的下一句是十二楼五城。“天上白玉京，十二楼五城”这句诗出自唐代著名诗人李白的《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》，意思是天上宫阙，白玉京城，有十二楼阁，五座城池。
2、这首诗是李白在公元760年滞留江夏时所作的一首自传体长诗。诗人因受永王之败的牵连，被流放至夜郎，中途获上赦宥。此诗是在他被赦免后所作。在这时，与韦良宰这样一个老朋友相见，李白的感慨很深。
天上白玉京下一句 天上白玉京诗句赏析
1、“天上白玉京”的下一句是十二楼五城。“天上白玉京，十二楼五城”这句诗出自唐代著名诗人李白的《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》，意思是天上宫阙，白玉京城，有十二楼阁，五座城池。
2、这首诗是李白在公元760年滞留江夏时所作的一首自传体长诗。诗人因受永王之败的牵连，被流放至夜郎，中途获上赦宥。此诗是在他被赦免后所作。在这时，与韦良宰这样一个老朋友相见，李白的感慨很深。
天上白玉京说的是哪里
指的是玄幻中天帝居住的地方。 随着社会的进步，现在的一切对于古代来说确实是犹如白玉京的存在，衣食无忧，生活便利，医疗完善，也更加长寿，唐朝时能活到80岁的基本都被当做神仙看待。 而现在平均寿命都有七十几岁了，某些城市都超过了八十岁，虽然我们也有了古代人没有的烦恼，例如极端的天气，污染的空气等等，但是无论如何我们都是相对幸福的，所以珍惜当下我们所拥有的一切，因为我们已经很幸运的生活在古人向往的白玉京里了。 个人感觉这是一本关于守护的书，云烨带着现代的记忆回到唐朝，用自己所拥有的一切去守护大唐，用自己所预知的一切去避免或纠正历史上一些错误的发生，用自己先进的思想去引导去影响去改变所有人。 让华夏民族在那个时代真正的崛起，造就真正无双的大唐盛世，看起来非常过瘾也很振奋人心，虽然明明知道这不是真实的历史只是一本小说而已。 书中印象最深刻的还是云烨对家人对朋友对知己对伙伴以及对旺财深深的情义，无论是年轻时的嬉笑怒骂，还是到中年时的运筹帷幄，最后到老年时的德高望重，情义贯穿云烨的一生。 诗词，是指以古体诗、近体诗和格律词为代表的中国汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为，诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。 诗词是阐述心灵的文学艺术，而诗人、词人则需要掌握成熟的艺术技巧，并按照严格韵律要求，用凝练的语言、绵密的章法、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。 中国诗起源于先秦，鼎盛于唐代。中国词起源于隋唐，流行于宋代。中华诗词源自民间，其实是一种草根文学。在21世纪的中国，诗词仍然深受普通大众青睐。 诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，它饱和着作者的思想感情与丰富的想象，语言精炼而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的建筑美。
天上白玉京指什么地方?
这句话应该是古龙>上面的 ，古大侠是把白玉京做了人名，和李白的诗毫无关联。 去过故宫，或者其他保存下来宫殿建筑的话，就见过许多汉白玉的栏杆，而在皇权集中的封建社会，皇帝或者权力很高的人聚集的地方都修建的很华丽，古文中常有‘雕栏玉砌’，‘金殿玉砌’的描写，古人信神仙，认为神仙是住在天上的，神仙本事那么大，一定住的比人间还好，于是认为是玉做的房子吧，如灵宵殿，广寒宫。 ‘京’，指国家的首都，古文中多有‘京城’，‘京都’的叫法，是最繁华最富有的地方。‘ 天上白玉京’意思就是天上神仙 居住的最好的地方（政治经济文化中心）。 至于‘五楼十二城’是作者的虚写，表示这个地方的昌盛繁华，高楼多，城市大。神仙住的地方，总不能写破屋三两间吧。 古诗中有许多这样的虚写，是一种修辞手法，如‘白发三千丈’‘飞流直下三千尺’‘桃花潭水深千尺’‘伏炼九丹成，方随五云去’等等 后面是仙人抚摸着我的头顶，把我的头发挽起来，祝福我长生不老 。 扩展资料 《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》 此诗是李白公元760年（唐肃宗上元元年）滞留江夏时所作的一首自传体长诗（按此诗作年，王谱、詹谱、王增谱、安谱、郁本、安本作公元759年，黄谱、裴谱作公元760年）。 诗人因受永王之败的牵连，被流放至夜郎，中途获上赦宥。此诗是在他被赦免后所作。在这个时候与韦良宰这样一个老朋友相见，李白的感慨当然是很深的。 其中最强烈的莫过于他已由旧日的御前歌手沦为一个流犯，而对方已由一介平凡的知县成为名镇一方的主座了。其中一个首要缘由就是韦良宰在骚动变乱中作出了与李白不同的选择。 面对老友，李白除了叙及他们的交往始末，着意向他诉说了本身的不幸与委屈，还告诉老朋友骚动变乱前自己北上幽州就是为了探察安禄山的虚实。这如同下面诠释入永王幕的缘故一样，也是为了消除老朋友的误会，表明自身在政治态度上的清白。 这是诗人写的最长一首抒情诗，诗人以自己的人生经历和同韦良宰的交往为中心，尽情抒发了自己的政治感慨。 其中如“十月到幽州”之句所产生的岐义，作为一个大诗人，他不可能感觉不到这一点。对于此只能作一种解释，这是诗人在事后有意造出的一种恍惚语境。他知道这首诗不只是写给这一个老朋友看的，他是有意向世人明示自己在乱世中的态度与先见之明。 此诗流传最广的是“清水出芙蓉，天然去雕饰”两句。其意思是，像那刚出清水的芙蓉花，质朴明媚，毫无雕琢装饰，喻指文学作品要像芙蓉出水那样自然清新。 雕饰：指文章雕琢。这两句诗赞美韦太守的文章自然清新，也表示了李白自己对诗歌的见解，主张纯美自然——这是李白推崇追求的文章风格，反对装饰雕琢。李白自己的作品也正是如此，后人经常引用这两句评价李白的作品。 参考资料 百度百科——经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰