古文有诡 什么意思
激在古文中意思:碰撞、搏斗,如：流水激石；还有激励、激将的意思
诡，形声，从言，危声。本义：责成，要求。把不真实的或不实际的某种事物作为真实或实际的事物提出或提供。模棱两可或似是而非的推理；对原则的错误运用，特指对法律道德原则的错误运用。
基本字义
◎
欺诈，奸滑：～称。～道。～诈。～辩（a．无理强辩；b．逻辑学上指似是而非的论证，如“～～论”）。
◎
怪异，出乎寻常：～异。～怪。～秘（隐秘难测）。～谲。
◎
责成：～求（责求，索讨，如“～～无已”）。
◎
违反：言行相～。
详细字义
〈动〉
（1）
(形声。从言，危声。本义：责成，要求)
（2）
同本义
诡，责也。——东汉·许慎《说文》
自诡灭贼。——《汉书·赵充国传》
今臣得出守郡，自诡效功，恐未效而死。——《汉书·京房传》
（3）
又如：诡求（要求，责求）；诡驳（责难驳斥）；诡责（责备；责问）；诡令（责令）
（4）
违反，自相矛盾
诡，违也。——《西京赋》注引《说文》
容服有仪谓之仪，反仪为诡。——《贾子道术》
诡自然之性。——《淮南子·主术》
古今诡趣。——《淮南子·辩亡论》
言行相诡，不祥莫大焉。——《吕氏春秋·淫辞》
（5）
又如：诡故（违反本心）；诡局（同诡句、诡论。哲学名词。加以肯定或否定都会获致相反结果的局面、论点或述句）
（6）
隐蔽；隐藏
不得已，变姓名，诡踪迹。——宋·
文天祥《指南录·后序》
词性变化
〈形〉
（1）
怪异，奇异
其名为吊诡。——《庄子·齐物论》
诡文回波。——《淮南子·本经》。注：“奇异也。”
殊形诡制，每各异观。——汉·
班固《西都赋》
神仙诡诞之说，谓颜太师以兵解，文少保亦以悟，大光明法蝉脱，实未尝死。——
清·
全祖望《梅花岭记》
（2）
又如：诡形（奇异的形状）；诡特（奇特怪异）；诡喻（奇诡的比喻）；诡说（虚妄怪诞的言论）
（3）
欺诈；假冒
持诡辩以中伤人。——《汉书·石显传》
求利之诡缓。——《荀子·正论》。注：“诈也。”
汉求武等，匈奴诡言，武死。——《汉书·苏武传》
（4）
又如：诡对（以虚伪、欺诈的言辞对答）；诡遇（打猎时不按礼法规定而横射禽兽）；诡弊（欺骗蒙蔽）；诡得（用不正当的手段取得）
《史记》为24史之首，其中《秦始皇本纪》的翻译和原文是什么？
一、译文 八月己亥，赵高想要作乱，害怕群臣不肯服从，就预先做了一个试验，拿一只鹿献给二世，说：“这是一匹马。”二世笑着说：“丞相错了吧？把鹿说成是马。” 赵高问左右大臣，左右大臣有的缄默不语，有的说是马，来阿谀迎合赵高。有的说是鹿，赵高就假借法律暗中陷害那些说是鹿的人。后来大臣们都很惧怕赵高。 二、原文 八月己亥，赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献於二世，曰：“马也。”二世笑曰：“丞相误邪？谓鹿为马。”问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。或言鹿，高因阴中诸言鹿者以法。後群臣皆畏高。 三、出处 节选自西汉司马迁的《史记》 扩展资料 一、创作背景 司马迁在元封三年（前108年）接替其父担任太史令，从太初元年（前104年）开始创作《太史公书》（后来称为《史记》）。 后因向汉武帝为李陵战败投降匈奴之事辩护而被捕入狱并处以腐刑，在形体和精神上遭受巨大的创伤。出狱后任中书令，忍辱发奋继续完成所著史籍。大约在征和二年（前91年），终于完成了全书的撰写和修改工作。 二、作品赏析 史记独特的叙事艺术，非常注重对事件因果关系的更深层次的探究，综合前代的各种史书，成一家之言，纵向以十二本纪和十表为代表，叙写了西汉中期以前的各个历史时代，横向以八书、三十世家和七十列传为代表，统摄各个阶层、各个民族、各个领域和行业，形成纵横交错的舒适结构。 另外，《史记》的章法、句式、用词都有很多独到之处，别出心裁，不循常规，以其新异和多变而产生独特的效果。 三、作者简介 司马迁（前145年—？），字子长，夏阳（今陕西韩城南）人 。西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。 司马迁以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》，被公认为是中国史书的典范，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 参考资料来源：百度百科-秦始皇本纪
这是“朗姿玉畅”吗？
这也是昨天翻书偶然看到的清代著名书法家赵之谦的一副四言琴联“朗姿玉畅 远叶兰飞”。上联下署“何道州书有天仙化人之妙，余书不过著衣吃飰（饭）凡夫而已”；下联下署“兰洲仁兄学道州书，得其神似，复索余书，将无猒（厌）家鸡乎？之谦”。 我们先说“朗姿玉畅”最后一个字，以往看到的印象是“朗姿玉畅”。但这里其左偏旁模糊不清，成了一个黑疙瘩，也可理解是田字旁的“畼”字，也可以认为日字旁的“旸”字。到底是哪个字呢？我起初拿不准，不敢认，经查： “畼”，音chàng。其基本字义：1.荒芜。2. 除草：“初岁祭耒，始用畼。” 《康熙字典》《午集上》《田字部》畼说：《唐韵》、《集韵》𠀤丑切，音怅。《说文解字》解释为不生也。从田昜声。 《博雅》畼，长也。《说文徐注》借为通畼之畼。今俗别作畅，非是。 还有一个义项是地名用字。《史记·秦始皇纪》将军蒙骜攻魏氏畼有诡。《索隐曰》音畅，魏之邑名。 又《集韵》直亮切，音仗。田不生也。或作𤱼。又仲良切，音长。义同。 旸（暘）音yáng 。其基本字义：形声。从日,昜(yáng)声。本义:日出。 《说文解字》：“旸,日出也。” 《书·尧典》：曰旸谷(古称日出之处)。传:“明也。” 《淮南子·地形》：“旸谷搏桑在东方。” 又如:旸乌(太阳) 还有义项是晴;晴天。如:旸旸(晴热);旸燥(天晴燥热);旸旱(亢旱)。 蔡襄《自渔梁驿至衢州大雪有怀》：“薄吹消春冻,新旸破晓晴”。 显然，根据“畼”和“旸”字义的不同，这里应该是“朗姿玉畅”而不是“朗姿玉旸”。 另外再说题款中的两个古今字。 一是吃饭的饭的俗字“飰”，《康熙字典》《戌集下》《食字部》飰：《玉篇》俗飯字。 一是将无厌的“猒”字。《康熙字典》《巳集下》《犬字部》猒：《說文》：飽也。从甘从肰。《玉篇》：足也。《廣韻》亦作饜。又《廣韻》《集韻》、《正韻》𠀤於豔切，音嬮。義同。《廣韻》亦作饜。《集韻》亦作厭懕。又《玉篇》於甲切，音押。《集韻》益涉切，音魘。義𠀤同。《集韻》本作厭。或作壓。