于右任望大陆原文及赏析
于右任望大陆原文及赏析 于右任的望大陆，作为描写台湾同胞渴望落叶归根的盼统一的代表之作，曾被温总理称之为震撼中华民族的.灵魂。下面是我整理于右任的望大陆原文及赏析 《望大陆》 于右任 葬我于高山之上兮，望我大陆; 大陆不可见兮，只有痛哭。 葬我于高山之上兮，望我故乡; 故乡不可见兮，永不能忘。 天苍苍，野茫茫; 山之上，国有殇。 于右任的望大陆赏析 《望大陆》是于右任先生晚年的一首绝唱，全诗分3节，共56字，以骚体为样，反映出老人对爱国诗人屈原的钟情。最后一句国有殇是借用屈原《九歌》中国殇一词，表达自己以身许国的深深的爱国情怀，也表现出凝望苍茫大地、归期无日的深切悲痛。 综观全诗，诗歌中隐约表现出了他强烈期望两岸统一的情感和渴望回归大陆的心情，也表现出他在有生之年未能实现心中期望的失望情绪，更感痛彻骨髓的是他未能回到大陆，回到故乡，与故旧亲人相见，也道出了无数他乡游子的心声。 于右任的资料简介 中文名：于右任 别名：伯循、骚心、太平老人 国籍：中国 民族：汉族 出生地：陕西三原 出生日期：1879年4月11日 职业：政治家、教育家、书法家 毕业院校：复旦公学(复旦大学前身) 信仰：三民主义 主要成就：国民党元老，中国近现代高等教育奠基人之一，被誉为当代草圣近代书圣，民国四大书法家之一代表作品《右任诗存》、《右任文存》、《右任墨存》、《标准草书》等祖籍陕西泾阳
于右任的《望大陆》谁知道全文？
葬我于高山之上兮， 望我大陆；
大陆不可见兮， 只有痛哭。
葬我于高山之上兮， 望我故乡；
故乡不可见兮， 永不能忘。
天苍苍， 野茫茫；
山之上， 国有殇。
《望大陆》是于右任先生晚年的一首绝唱，全诗分3节，共56字，以“骚体”为样，反映出老人对爱国诗人屈原的钟情。最后一句“国有殇”是借用屈原《九歌》中“国殇”一词，表达自己以身许国的深深的爱国情怀，也表现出凝望苍茫大地、归期无日的深切悲痛。综观全诗，诗歌中隐约表现出了他强烈期望两岸统一的情感和渴望回归大陆的心情，也表现出他在有生之年未能实现心中期望的失望情绪，更感痛彻骨髓的是他未能回到大陆，回到故乡，与故旧亲人相见，也道出了无数他乡游子的心声。
于右任先生这首《望大陆》，确是一首震撼中华民族的哀歌！
望大陆的全文解释于右任
.第一节,起句“葬我于高山之上兮”是诗人直抒胸臆,表达安葬意愿,直白而深沉.“望我大陆”紧承上句,道出作者想如此安葬的缘起和目的.“大陆”前加一“我”字,体现了于先生台海两岸是一家的祖国观念,虽然身在台湾,但是大陆也是“我”的,传达出强烈的爱国感情.“望”者是作者的魂魄!大陆令作者如此倾心,以至于死后的魂魄也要去望!死后尚且如此,活着时当然无时无刻不牵挂!这是一份多么执着的苦恋啊!这里,诗人还给我们留下广阔的想象空间,我们会神游大陆,那滚滚的千里黄河,那不倒的万里长城,那勤劳的人民…….“大陆不可见兮,只有痛哭!”诗人的魂魄在台湾最高的山顶上,凝神远望,可是,他总望不到魂牵梦绕的祖国大陆,哪怕是一点点的影子!面对这样的事实,他无能为力,无可奈何,只有涕泗滂沱,放声恸哭.梁山伯与祝英台虽生不能相依,但死后化蝶相依；而于先生,生时眼不能见大陆,死后魂魄依然不能见大陆,这是怎样深重的遗憾! 思乡之苦 第二节,“葬我于高山之上兮,望我故乡” 交代了安葬在高山之上的另一个目的——望见故乡.客居台湾十几年的诗人无时不思念陕西老家和怎结发妻子,思念失散的骨肉.诗人此时已是垂垂老矣!叶落归根,狐死首丘,人越年老越想回老家.故乡的亲友身体健康、生活幸福,故乡人民的生活还是他曾知道的那样贫困吗?那些亲手创成的水利工程年久了还能为人民造福吗?他支持关怀的教育事业有无巨大发展呢?故乡的一草一木……然而,“故乡不可见兮”,死后的魂魄依然不能望见故乡,欲归不能,欲聚不成,多么遗憾!一个游子离开亲人和故乡几十年的羁旅之苦、一个游子客死他乡的悲哀尽显无余.所以说,“永不能忘”表达的是无尽的思念和刻骨铭心的痛.尽管思乡之苦是中国古典诗歌的常见主题,但是于先生的这节诗不同寻常,有大大超越前人的内涵.作者孤魂永不归!这节诗不仅写出个人之哀,更引人思考造成此种哀苦的根由——祖国不统一.作者说“我之故乡是中国大陆”,所以,不能把这节里的“故乡”简单认为只是指他的陕西老家,所以说他的思乡之情比一般之人大气许多.余光中先生在《乡愁》诗中写道：“现在,乡愁是一弯浅浅的海峡,我在这头,大陆在那头.”而于右任这节诗所传达的感情要比余光中的“乡愁”更浓烈.前两节两次出现“葬我于高山之上兮”,在这两句里作者对死亡没有丝毫恐惧,祖国占去了他整个灵魂,祖国的统一成了诗人牵挂的一切.南宋大诗人陆游的绝笔诗《示儿》云：“死去原知万事空,但悲不见九州同,王师北定中原日,家祭无忘告乃翁.”正可作为本诗的注释.它们表达了同一种精神.前两节既明写了情,又暗写了事,反复咏唱,给人强烈的震撼.本想望见的大陆故乡都是望而不见,但这并不是说一无所见. 魂望故乡 于右任台北故居:梅亭主楼 [4]第三节,“天苍苍,野茫茫”正是作者想象中的所见,景象苍茫、空旷.这两句本是成句,从手法看是用典,脍炙人口的北朝民歌《敕勒川》云：“敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖四野.天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊.”描写了西北大草原的景色,表现了牧民们热爱家乡热爱生活的思想感情.“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”经过一千多年的传诵,已经积淀演变成为中华民族特有的热爱家乡的代名词.试想,诗人在用这两句描述所见时,能不自然联想到、思念着远在西北的老家!此两句景中寓情.“山之上,国有殇” 语意双关而寓意丰富.“殇”字解为名词,《小尔雅》说：“无主之鬼之为殇.”这个“殇”指不能归故里的魂魄.“国有殇”化用了屈原《九歌•国殇》中 “国殇”一词,“国殇”指为国死难者,南朝诗人鲍照《出自蓟北门行》中“投躯报明主,身死为国殇”句可为印证.“国有殇”