入洞房,古人为何把新婚之夜的房间叫做“洞房”？

我们都知道在我国古代的时候有洞房花烛一说，所以说洞房这个词在我国古代已经有很久的历史了，其实是有一定起源的。其实洞房花烛是有一个非常浪漫的故事的。我们都知道在秦代的时候建阿房宫那时候秦始皇焚书坑儒，坑害了很多无辜的学士。后来有一个书生逃到了华山，在华山中遇到了一个美丽的女子。这位女子和这位学士相见以后，便相互喜欢。这位女子觉得这个学士也是一个可怜之人，两个人便相互喜欢在一起了。 后来两个人决定结为夫妻，但是两个人因为为了躲避秦始皇的追捕，只能在一个隐蔽的地方结婚，所以他们选择了一个山洞结婚，在山洞里两个人相亲相爱并在山洞里定居下来，后来这个故事广为流传，就有了我们所说的洞房。我觉得这个故事其实还是比较凄美的，是一个比较好的爱情故事，在那样的时代背景下，两个人能够在一个洞穴里相亲相爱的生活，我觉得也是非常幸福的。 所以说洞房花烛，在我国古代其实是源于一个非常浪漫的爱情故事，我觉得是传说也好，是真实故事也好，在我们的现实生活中都给了我们一定启示。所以说后来，也有了洞房花烛一说，洞房花烛象征着一种美好的象征，人们都觉得洞房花烛是一件非常好的喜事，也意味着两个人结为夫妻。 所以说这个故事对于我们来说还是比较有意义的。所以说对于我们来说，洞房花烛我在现在来说也是一种好事，无论是在古代还是在现代都是一件比较好的事情，所以说这个传说也是比较唯美的，是一个比较好的爱情故事。

就是黄帝想推行“一夫一妻”制度，在当时没有人认同这个制度。直到黄帝让新婚的同学住在洞里40天培养感情，小夫妻之间有了感情，就不容易跟其他男同学在一起，从而真正实现了“一夫一妻”制度。 首先，黄帝想要推行“一夫一妻”制度，想法是挺好的，但现实是残忍的。要知道当时是群婚制度，根本就没有办法做到，黄帝非常苦恼，一直都想着怎么样才可以改变老百姓的想法，从而让老百姓都安居乐业，谁也不抢谁的老婆。 其次，有一次黄帝跟大臣一起去看看百姓生活怎么样，有什么需要政府帮忙解决的，地方官员有没有欺压百姓等等。黄帝走着走着就发现一户百姓的家跟其他人不一样，他们家的洞设了围墙，围墙再打一个小门，这样就可以防止野兽跑进来伤害家人。 接着，黄帝回去之后就想到了一个主意，可以借鉴这户人家的做法，要是有新人要结婚，就要建一个类似这样的房子，房子里面装饰好，门外在设一个小门，这样就不用担心新人结婚之后给其他人抢婚了。还有再请朋友喝一顿酒，告诉所有人我们两个是夫妻了，以后谁也不要抢错人。 最后黄帝担心有人还是会眼红人家的老婆，就规定刚刚结婚的同学要在洞里呆上40天，这40天不用新婚同学干什么，只要好好传宗接代就好了，有什么需要就让父母送进去就好了，其他人都不可以来探访。关键是有了这40天的相处，小夫妻之间也有感情了，就不容易给其他男同学带走了，到了最后大家都把新婚之夜称为“洞房”。

“洞房”一词出现很早，不过最初并不是指结婚的新房。据说，汉代大才子司马相如曾赋了一首《长门赋》，描述了失宠的陈皇后得知武帝许诺朝往而暮来，于是苦苦等待。可是天色将晚，还不见君王幸临，于是她独自徘徊，只好“悬明月以自照兮，徂清夜于洞房”。这里的洞房就不是指新人完婚的新房，而是指幽深而又豪华的居室。北周时庾信《三和咏舞》诗中有“洞房花烛明，燕馀双舞轻”句，这里的洞房首次与花烛“携手”，但也不是描写新房的。到了唐代，洞房一词频频用来指代男欢女爱的场所，借以描写“闺情”。如“落叶流风向玉台，夜寒秋思洞房开”（沈佺期《古歌》），“莫吹羌笛惊邻里，不用琵琶喧洞房”（乔知之《倡女行》）等都是例证。这些“洞房”还不是专门指新婚卧房的词汇。由于盛唐时佛教流行，洞房还曾用来指僧人的山房，王维就有“洞房隐深竹，清夜闻遥泉”（《投道一师兰若宿》）的诗句。
直到中唐以后，洞房才渐渐引申为新婚婚房。诗人朱庆馀在《近试上张籍水部》诗中留下了脍炙人口的诗句：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。”《古今小说·金玉奴棒打薄情郎》：“双双拜了天地，又拜了丈人、丈母，然后交拜礼毕，送归洞房做花烛筵席。”洪深《少奶奶的扇子》第二幕：“二十年以前，男女总要在入洞房以后，才说到爱情。”宋人洪迈在《容斋随笔》里更有“洞房花烛夜，金榜题名时”的佳句流传后世。此后，洞房也就慢慢成为新婚夫妇新房的专称，一直沿用至今。