后赵开国皇帝石勒是个什么样的人﹖
石勒（274.6.26－333）即后赵明皇帝，字世龙，原名[勹背(勹内加背，音背)]，上党武乡今山西长治市武乡县）人，羯族。十六国时期后赵建立者。
319—333年在位，从奴隶到皇帝的唯一一人。晋大兴二年(319年)11月称赵王。
他除了统一北方外，在政治、经济和文化上，石勒继续做了不少工作。
一是继续劝课农桑。在石勒称赵王的第六年，命右常侍霍浩为劝课大夫，与典农使者朱表，典农都尉陆充等，循行州郡，核定户籍，劝课农桑。农桑最修者，赐爵五大夫。从这里不仅可看到石勒的劝农，还可看到当时设有劝课大夫、典农使者、典农都尉等农官，课农应是经常的。并且石勒自己还曾亲行过藉田之礼，这在纷争割据的帝王中，也是难能可贵的。此外，石勒还禁止酿酒，以减少粮食的消耗。
二是日益重视文化教育。石勒在称王的第六年，亲到襄国的大、小学，考试诸生的经义，对成绩最优者，赏帛有差。八年（326年），石勒用牙门将王波为记室参军，典定九流，始立秀才、孝廉试经之制。胡三省注解，指明秀、孝要考试经书，原是晋朝制度，后赵至此也予以施行。则不止大、小学学生要试经，被推荐的秀才、孝廉也要试经，后赵对汉人文化经籍的重视，可见一斑。到石勒晚年时，还曾令郡国也立学官，每郡置博士祭酒二人，弟子一百五十人，三考修成。不仅如此，石勒虽不识字，也经常教人读经史给他听，以提高自己的思想见识，即在行军打仗时也是这样。他曾教人读《汉书》，听到郦食其劝汉高祖立六国之后，大惊说：此法大错，如何能得天下？及至听到留侯谏止这一措施，才说幸而赖此一谏。可见石勒本人学习汉族文化经史，是深得其奥的。另外，石勒还曾建明堂、辟雍、灵台于襄国城西，这更是取法于周制了。
三是求贤纳谏。石勒曾准备到襄国的近郊打猎，主簿程琅劝谏他不要去，并举孙策行猎遇刺为戒；即使是枯木朽株，也能为害。石勒认为是书生之言，不听。及至猎时，所骑马触木而毙，石勒自己也几乎丧命，因而懊悔未听忠臣之言，是自己的过失。立即封程琅为关内侯，赐以朝服锦绢等物。由此，“朝臣谒见，忠言竞进”。以后，到太和二年（329年），石勒在巡行州郡时，引见了高年孝悌力田文学之士，赐予谷帛；并令刺史太守宣告所属，凡有意见要说的，不要隐讳不说，朝廷正如饥似渴的希望听到忠言谠论啊！建平二年（咸和六年、331年）三月，石勒将营建邺宫，准备迁都于此，而廷尉续咸上书切谏，石勒怒，欲杀之。徐光力救，劝勒不可因直言而杀列卿，石勒叹息说：“为人君，不得自专如是！岂不识此言之忠乎，向戏之耳！”虽然石勒停建邺宫是暂时的，但他还是赐予续咸绢百匹、稻百斛，以为奖赏。并且，借此机会下令与公卿百寮，每岁推荐贤良方正、直言秀异、至孝廉等各一人，所考试的答策为上第者拜官为议郎，中第者为中郎，下第者为郎中。并令“其举人得递相荐引，广招贤之路”。就在石勒死的那一年，他还选拔了太学生五人，担任佐著作郎。
石勒的招揽人才，重用贤能，可说是经常的和一贯的。他早期就成立了君子营，从实践中认识张宾确有出人之才，于是就重用他，并且用而不疑。及张宾早死，石勒痛哭流涕说：“天欲不成吾事耶？何夺吾右侯之早也！”张宾死后，石勒与程遐等议事，有所不合，石勒又感叹说，“右侯舍我去，令我与此辈共事，岂非酷乎！”。石勒既知人才的可贵，也领会到不得人才的痛苦，这大概就是他能选拔人才、重用人才，并且信任而不疑的道理吧！
四是减租缓刑，依法办事，以缓和矛盾。石勒称帝的这年，曾下令“均百姓去年逋调”，又赦免三年刑以下者。不久，又赦免五岁刑以下者。石勒又曾令州郡如有坟墓被发掘不掩覆的，必须推劾查处；暴露的骸骨，县政府要具备棺衾埋葬掉。还曾特别下令：“自今诸有处法，悉依科令”；如果是石勒自己在忿怒中下旨杀的人，而其德位已高，不宜训罚，或是因公致死的孤子，不期而得谴，门下都应奏明情况，石勒就会重新予以考虑。所有这些，是缓和当时社会矛盾的措施，也是石勒稳定政权的办法。依法办案，在当时虽未必能贯彻执行，但在纷扰割据时期，能提出这点就很不简单。
抑且石勒立法虽严，而能灵活处理。如石勒称赵王后，宫门出入规定很严，并且，特别讳言“胡”字。适有醉酒的胡人骑马闯入止车门，石勒大怒，责问守门者，守门者十分害怕，忘了忌讳，说是“醉胡乘马驰入”，不可与理论。石勒听了，反而笑着说：“胡人正自难与言”，对守门者恕而不罪。又有一事，石勒因参军樊坦清贫，就任命坦为章武内史，可有较多俸禄。及坦来辞行，衣冠都很破烂，石勒见了大惊，询问何故一贫至此？樊坦未加思索，很直率地回答说：“顷遭羯贼无道，资财荡尽。”石勒听后还是笑着说：“羯贼乃尔暴掠耶？今当相偿耳。”樊坦这才发现自己犯了忌讳，赶快磕头泣谢。石勒说，“孤律自防俗士，不关卿辈老书生也。”不但没有处分樊坦，还给他车马衣装钱三百万。像这样的处理，执法而不拘泥于法，通情达理，缓和了紧张的局面，也收揽了人心。
五是防止贪赃枉法。石勒尝于夜间外出私访，带了许多缯帛金银财宝，贿赂守门者，求出永昌门。门候王假不但不受，还要把石勒抓起来，及至石勒的随从到后，才告终止。次日清晨，石勒召假，任命他为振忠都尉，爵关内侯。这是鼓励守法不阿，告诫贪赃枉法的办法之一。不过，私访很难经常，故意用财物作诱饵，未免陷人于法了。
六是不念旧恶，收拾人心。石勒称赵王的第三年，令家乡武乡县的父老到襄国来，大家叙齿列坐欢饮，叙述平生家常。有个李阳，原是石勒邻居，两人年年因争麻地，互相殴打，现在石勒当了赵王，故不敢来。石勒说他自己方取信于天下，岂计个人恩怨，特地将李阳找来，和李阳酣饮欢谑，并对李阳说，“孤往日厌卿老拳，卿亦饱孤毒手”，即赐予李阳甲第一区，封为参军都尉。并说明武乡是他的老家乡，死后他的灵魂要回到故乡，即免去故乡的三世课役。显然，这种以乡情打动人心的做法，会收到一定的成效的。
最后，石勒在长期的实践中，加上他的好学，见识大为提高，特别是提出了统一的愿望。在他称帝第三年正月，大宴群臣时，他问徐光自己可比古代哪个开国皇帝，徐光说他超过汉高祖、魏武帝，可比轩辕氏。石勒认为徐光所言过分，自从“若逢高皇，当北面而事之，然犹与韩彭竞鞭而争先耳。脱遇光武者，当并驱于中原，未知鹿死谁手。丈夫行事当磊磊落落，如日月皎然，终不能如曹孟德、司马仲达父子，欺他孤儿寡妇，狐媚以取天下。朕在二刘之间，轩辕岂所拟乎！”这段话固然表明石勒有自知之明，不如黄帝，不如汉高祖；也反映石勒要当一个光明磊落者；还有一点，比较含蓄些，即他要当汉祖、光武，这是统一天下者，不愿当魏武、晋宣，因为这是割据时期的霸主。希望统一天下，石勒在临死前说得更清楚，他对徐光说：“吴蜀未平，书轨不一，司马家犹不绝于丹阳，恐后之人将以吾为不应符箓，每一思之，不觉见于形色。”不过，这个愿望未能实现，石勒就病死于襄国了。
从以上的简介你是否对石勒有一个较全面的了解呢？
介子推的故事寒食节的由来是什么?
介子推的故事寒食节的由来如下： 春秋时期，晋国公子重耳为躲避祸乱而流亡他国长达十九年，大臣介子推始终追随左右、不离不弃；甚至“割股啖君”。重耳励精图治，成为一代名君“晋文公”。但介子推不求利禄，与母亲归隐绵山。 晋文公为了迫其出山相见而下令放火烧山，介子推坚决不出山，最终被火焚而死。晋文公感念忠臣之志，将其葬于绵山，修祠立庙，并下令在介子推死难之日禁火寒食，以寄哀思，这就是“寒食节”的由来。 相关人物简介介子推（—公元前636年），又名介之推、介推，后人尊为介子，春秋时期晋国人。 当时晋国发生内乱，晋献公宠妃骊姬欲废掉太子申生，改立骊姬之子奚齐为太子，由是引发一系列变乱。太子申生被骊姬陷害致死；公子夷吾和重耳畏惧逃亡，重耳避难奔翟，随行贤士多人，介子推是其中之一。在外逃亡的19年，风餐露宿，饥寒交迫，备尝“险阻艰难”。重耳最终能返回晋国，立为晋君，介子推也尽了犬马之劳。 介子推不愿意接受封赏，被晋文公误烧死在山中，死后葬于介休绵山。晋文公重耳深为愧疚，遂改绵山为介山，并立庙祭祀，历代诗家文人留有大量吟咏缅怀诗篇。
知道寒食节跟介子推的传说吗
禁火节后来又转化为寒食节，用以纪念春秋时期晋国的名臣义士介子推。当时介子推与晋文公重耳流亡列国，割股（即大腿）肉供文公充饥。文公复国后，子推不求利禄，与母归隐绵山。文公焚山以求之，子推坚决不出山，和他的母亲一起抱树而死。文公葬其尸于绵山，修祠立庙，并下令于子推焚死之日禁火寒食，以寄哀思，后相沿成俗。 寒食节从春秋起，距今已有两千六百多年的历史，比端午节的发生还要早358年。虽经东汉周举、三国曹操、后赵石勒、北魏孝文帝等多次禁断，却屡禁屡兴，蔓延全国。 唐玄宗顺应民意，颁诏将寒食节拜扫展墓编入《开元礼》中，并定为全国法定长假。“子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千古为一人。深冤何用道，峻迹古无邻。魂魄山河气，风雷御宇神。光烟榆柳火，怨曲龙蛇新。可叹文公霸，平生负此臣。” 唐代诗人卢象这首《寒食》诗，所言即是寒食节的来历“之推绵山焚身”的故事。
石勒是如何从奴隶逆袭为皇帝的？他是如何做到的？
石勒原本是一名奴隶，一直在豪门地主家中做苦力，在一次机缘巧合下他脱离了奴隶身份，随即就开始招兵买扩充队伍，先是斩杀了豪门军阀司马腾，后来又杀死石鲜。在灭亡西晋过程当中，石勒是有很大功劳的。最终石勒在一次兵败后投奔了刘渊，当时刘渊已经建立了汉赵王朝，急需骁勇善战将领，石勒很快就被封为辅汉将军。石勒带兵大破二十万晋军，攻占了洛阳并顺手夺取了河北与并州，最终在公元319年建立后赵政权成为皇帝。 1、身为奴隶但思维敏捷 石勒原本也是一名奴隶，但他发现当时因为连年战争人口数量急剧减少。使得无数豪门地主都要从胡人手中买奴隶过来耕种田地，于是他向主人郭敬建议，将大批胡人引诱到中原地区然后四处贩卖，胡人自己有了饭吃贩卖者也有赚钱机会可谓是一举两得。这样一个建议得到了郭敬采纳，在欣赏石勒的同时还免除了他的奴隶身份。 2、四处征战实力增强 石勒摆脱了奴隶身份后，首先投奔了农民领袖汲桑，但汲桑这种人并没有什么大志向。于是石勒自己招兵买马并斩杀了司马腾，以及石鲜等军阀。在与西晋王朝作战时，虽然不断重创西晋军队但自身也损失巨大，最终他只好投靠了刘渊。刘渊建立了汉赵王朝正需要石勒这样的战将，于是封石勒为辅汉将军，从此石勒手中拥有强大兵权。 3、野心随着实力而膨胀 石勒在刘渊活着时，一心只想着四处征战并没有其它什么想法。刘渊死后刘聪继位，新皇帝论能力还是其它方面都让石勒很看不上，但依然做着自己分内事。石勒与西晋军队作战当中，一战就消灭西晋二十万大军，一战下来让西晋军队元气大伤，石勒最终攻占了洛阳，并很快取得了河北与并州等地，最终在公元319年自己建立后赵政权做了皇帝。
石勒从奴隶到皇帝的逆袭
石勒从奴隶到皇帝的逆袭 历史上有很多皇帝出身并不高，刘邦是亭长，刘备是卖草鞋的。明太祖朱元璋，出身贫民家庭，是牧牛娃，甚至还出过家，做过乞丐，他以一个僧人的身份从军，最终驱除蒙古，又在一众英雄中脱颖而出，完成了统一。被称为乞丐皇帝，但是今天我们要说的这位，他的身份比朱元璋还低，他是从一个奴隶出身建立的国家，这个在历史上绝无仅有，这个人就是，十六国时期后赵高祖——石勒。 石勒是匈奴羯族人，他在十六国时期建立了后赵国，是第一个有可能统一北方的大国。这个国家统治残暴，虽然石勒能够稍微克制一点，也有一些安民的法令个政策，但是没有改变少数民族与汉族之间的仇恨，他统治时期，仍然有大规模的屠杀。但是，东晋时期，汉族贵族也有奴役胡人的习惯，所以说石勒能够制止一些胡人对汉人的抱负，也算是为民族安定做出贡献的。题外话，要是大家要恨谁消灭汉人，除了五胡，还是去恨世家大族吧，包括什么王谢。 石勒这个人本来是匈奴一个小部落的小头目之子，石勒虽然是个小头目的儿子，但是当时也是做汉族的佃户，那时候北方八王迭起，兵荒马乱。再加上气候反常，所以引起了巨大的饥荒。石勒也被迫逃荒，然而不幸石勒在这个时候被人掳去成为奴隶。并且经常遭到打骂。此后石勒抓住机会，一步一步的高升，在八王之乱中，石勒因为英勇善战又善于积累实力，利用当时的政府和反政府的王族，逐渐有了一些实力，后来石勒投奔了当时已经称汉王的刘渊，刘渊是匈奴人，自诩为汉朝后裔。石勒为刘渊东征西讨，扩大地盘。刘渊称帝建立汉国以后，石勒获得持节这一级别的高位，从此真正地独当一面。 等到刘曜即位以后，匈奴汉国改国号为赵，石勒趁机造反自称赵王，这时候随着石勒的叛变，刘赵的土地东部全部丧失，也就是说，石勒在此前已经掌握了刘赵的一半的势力。后来两个赵国相互攻伐。但是石勒占据上风。后来石勒逐步蚕食鲸吞了大部分的我北方领土，最终灭亡了刘赵，公元330年二月，石勒称大赵天王，行皇帝事，九月石勒正式称帝，这时候，石勒也完成了自己从一个奴隶到皇帝的转变。如今的山西离石，仍然有石勒起兵的遗址。