上海慕色,韩国暮色婚纱摄影怎么样

首先售前服务售后服务都十分垃圾。化妆师和摄影师倒是挺好，就是售前售后太恶心，售前选衣服的时候，无论你是多少的套餐，好看的衣服都是套餐以外的，销售也是一直推，给你一个道理就是要不难看着拍要不就好看着拍，很多人都是觉得人生就这一次就算了，然后就服装升级花了3980。摄影过程中倒是还好，选片更垃圾，明显的道德绑架。精修的照片不够你做相册的，让你只能做重复的。所以你面临选择，精修1张100块。修还是不修，但是你仔细想一下，有底片你拿去去某宝做套相册才多少钱，非在这。

好的话我推荐上海太郎花子婚纱摄影。因为我在他们家拍过，实际感受过整个过程，很顺利拍出来也很满意。 而上海婚纱影楼众多，但是质量参差不齐，根据风格喜好差异化明显，我跟我老婆刚刚拍过，来说说自己的看法，也给即将要拍照的新人一个参考： 1、婚纱照首先看的是价位，在上海这个一线城市，不同的摄影机构对于婚纱照价位差别还是蛮大的，有价位4000左右的，有价位1W以上的，看自己的心理预算。 不过上海的新人一般都是在7000-8000，我身边很多朋友同事都是在这价位区间（我跟我老婆定的是6999），吐血建议：价格太低的千万不要考虑，我老婆闺蜜在一家还算比较知名的影楼，拍了一套3000多的套餐，后期各种费用，服务还特别差，拍出来的效果都气死了，婚期又特别赶，换是不可能的了（在上海这个地方，人员成本、房租成本、硬件成本，加起来3000多怎么可能拍得好），所以千万不能贪便宜。 2、其次看的就是风格，毕竟每个人的气质和喜好不一样，适合自己的风格也不一样，上海的几家大的影楼，艺匠慕色主要就是韩式，唯一以旅拍为主，桔子巴黎偏外景，综合风格多一点，很多新人并不知道自己适合哪种风格，那这个时候就需要多听听拍过的朋友的建议和去网上找找各种风格的照片。 不过个人建议：中式必须要拍一套、韩式和外景看各人喜好，我比较喜欢外景，我老婆喜欢内景，最后我们两种风格都拍了一点，这样的好处就是在一本相册里面，不会显得非常的单调（旅拍风格就很难在相册里面展示更多，除了海还是海）。 3、最后看知名度，婚纱摄影行业，没啥标准可言，每家的服务不一样，价格也不一样，很多东西都不太透明，所以还是需要看口碑，看品牌实力（毕竟这个是属于高消费的行业，也是很难会去拍第二套的，一辈子就一次，品牌很重要的）。 有品牌实力，有口碑，说明相对而言还是比较放心的，这个是肯定的，在上海我们当时咨询了就艺匠、桔子和巴黎，其他都没看。 基本上也都差不多了，拍婚纱照一辈子就一次，所以提前一定要多了解一点，功课做充分一点，毕竟不是谁都会拍第二套的！

外景的好处在于可以取景的地方很多，而且感觉较为自然。比如在湖边伴着白色的鱼尾裙，就像人鱼一样。
内景要看实际那景色布置的如何，如果单单是一张背景图的话，我建议还是外景吧。背景图的话这么拍感觉都跟背景不符合，像拼上去的。拍婚纱注意费用很重要，外景要贵些，毕竟要带化妆师出去。内景有特色漂亮的话也不错。就你说好就好。个人推荐外景。选择更多。

我的婚纱照就是在韩国慕色拍摄的，所以我来说一下我的拍后感想吧!
1关于拍摄价格
根据个人预算可以选择不同的套餐，我们拍摄的是5999套餐也是最低的套餐，据介绍慕色家所有套餐拍摄服装都是五套的哈！
2关于服装
慕色家的拍摄服装是有区域之分的，所以要看你的订单中有没有服装升级及套数。正常我们拍摄的5999套餐中是男女服装各升级一套品牌区的，其它四套均是拍摄区的服装。挑选服装的时候服装师和顾问会简单介绍一下品牌区及拍摄区的衣服，当你看到品牌区服装的时候也许你会很开心，无论是服装的款式、面料、做工都很OK，当你看到拍摄区的服装的时候我想你肯定以为你到了乡镇上的婚纱影楼了哈哈。差距那叫一个大呀！介绍完了以后开始试穿服装，试穿的过程中他们的服装师及服装顾问一般倾向于像新人推荐品牌区的服装，想让你们加钱升级服装（女士服装升级费用：一套800,两套1000,三套1000元，男士服装升级费用：一套：300,两套600,三套800）
3关于拍摄
化妆师拍摄师都是一对一服务的，五套服装从早上八点拍摄到晚上8点，着实很累。如果有想拍摄六套服装的亲我个人建议是还是算了吧，因为根本吃不消，太辛苦太累。拍摄当天去的时候最好自带卸妆产品哈，因为化妆师是不提供卸妆的！
4关于选片
选片是在人民广场店选片的，去的时候带好订单合同，会有专门人员接待你的，首先会和你确认一下你订单中的物品，并带你一一去核实。看完以后就会带你去选片。选片的图片他们说是经过后期制作调过色的，便于选片。说一句实话，那不调色的毛片和别家的三四千拍摄的有何区别呢？5999套餐中刻盘是300张入册45张（其中45张包括摆台、轴画、九宫格），摄影师拍摄的时候一般会拍到400张所有供选择。别家不知道是不是这样的哈，反正慕色家在选片的时候会推销一些套餐升级之类的，所以一定要坚定立场哈。照片多选择一张精修是100块钱哈。刻盘的照片是毛片可不是你选片时候看到的照片哈。这只是选片的一处，后续还要到宝山拍摄的地方选择海报的图片。
总结：用她们家选片师的话说:三分拍摄七分制作哈！我想也可以这么理解哈：服装无需升级，只需要后期购买你们家的套餐就可以把300张底片全部精修岂不快哉！
1、整套拍摄下来金额7000元（5999套餐+1000服装升级）
2、场景比较多样化，拍摄一般
3、奉劝新人到门店下单，因为优惠力度及产品赠送肯定比网购更划算更多
奉劝各位新人，千万不要被一些样照、客照所迷惑，回归现实哈，你看到的都是后期制作出的效果哦，如果你想花5999元拍摄出样照的风格我奉劝你醒醒吧。

我的婚纱照就是在韩国慕色拍摄的，所以我来说一下我的拍后感想吧! 第一点： 关于拍摄价格 根据个人预算可以选择不同的套餐，我们拍摄的是5999套餐也是最低的套餐，据介绍慕色家所有套餐拍摄服装都是五套的哈！ 第二点： 关于服装 慕色家的拍摄服装是有区域之分的，所以要看你的订单中有没有服装升级及套数。正常我们拍摄的5999套餐中是男女服装各升级一套品牌区的，其它四套均是拍摄区的服装。挑选服装的时候服装师和顾问会简单介绍一下品牌区及拍摄区的衣服，当你看到品牌区服装的时候也许你会很开心，无论是服装的款式、面料、做工都很OK，当你看到拍摄区的服装的时候我想你肯定以为你到了乡镇上的婚纱影楼了哈哈。差距那叫一个大呀！介绍完了以后开始试穿服装，试穿的过程中他们的服装师及服装顾问一般倾向于像新人推荐品牌区的服装，想让你们加钱升级服装（女士服装升级费用：一套800,两套1000,三套1000元，男士服装升级费用：一套：300,两套600,三套800） 第三点： 关于拍摄 化妆师拍摄师都是一对一服务的，五套服装从早上八点拍摄到晚上8点，着实很累。如果有想拍摄六套服装的亲我个人建议是还是算了吧，因为根本吃不消，太辛苦太累。拍摄当天去的时候最好自带卸妆产品哈，因为化妆师是不提供卸妆的！ 第四点： 关于选片 选片是在人民广场店选片的，去的时候带好订单合同，会有专门人员接待你的，首先会和你确认一下你订单中的物品，并带你一一去核实。看完以后就会带你去选片。选片的图片他们说是经过后期制作调过色的，便于选片。说一句实话，那不调色的毛片和别家的三四千拍摄的有何区别呢？5999套餐中刻盘是300张入册45张（其中45张包括摆台、轴画、九宫格），摄影师拍摄的时候一般会拍到400张所有供选择。别家不知道是不是这样的哈，反正慕色家在选片的时候会推销一些套餐升级之类的，所以一定要坚定立场哈。照片多选择一张精修是100块钱哈。刻盘的照片是毛片可不是你选片时候看到的照片哈。这只是选片的一处，后续还要到宝山拍摄的地方选择海报的图片。 总结：用她们家选片师的话说:三分拍摄七分制作哈！我想也可以这么理解哈：服装无需升级，只需要后期购买你们家的套餐就可以把300张底片全部精修岂不快哉！ 1、整套拍摄下来金额7000元（5999套餐+1000服装升级）。 2、场景比较多样化，拍摄一般。 3、奉劝新人到门店下单，因为优惠力度及产品赠送肯定比网购更划算更多。奉劝各位新人，千万不要被一些样照、客照所迷惑，回归现实哈，你看到的都是后期制作出的效果哦，如果你想花5999元拍摄出样照的风格我奉劝你醒醒吧。

原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院？

《牡丹亭》，全名《牡丹亭还魂记》，改编于明代话本小说《杜丽娘慕色还魂记》。《牡丹亭》是明代剧作家汤显祖的代表作，也是他一生最得意之作，他曾言“吾一生四梦，得意处唯在《牡丹》。”
《牡丹亭》与《紫钗记》、《邯郸记》和《南柯记》合称“玉茗堂四梦”，也叫“临川四梦”。受到了儒、释、道三家学说的不同影响，其故事背景就描写的是腐朽的儒家封建体系，故事中出现的花神却是道家的产物，而女主角杜丽娘身死又还魂乃是佛家的三生说。总之，汤显祖在这部《牡丹亭》中倾注了自己毕生的思想感情，完美的诠释了他的“至情说”。
作品把传说故事以及明代社会相结合，使之成为一部具有浪漫主义的精神杰作。全剧共计五十五出，每一出都为后面的剧情提供了暗示。下场诗全部采用了唐诗而无不如意。从这里也可以看出汤显祖对于他的《牡丹亭》的重视超出了他的其他作品。《牡丹亭》不仅讴歌了人性，同时也用另一种独特的方式抨击了当时大行其道的“存天理，灭人欲”的程朱理学。
汤显祖（1550—1616），中国明代戏曲家、文学家。字义仍，号海若、若士、清远道人。汉族，江西临川人。汤氏祖籍临川县云山乡，后迁居汤家山（今抚州市）。出身书香门第，早有才名，他不仅于古文诗词颇精，而且能通天文地理、医药卜筮诸书。34岁中进士，在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和礼部祠祭司主事。
明万历十九年（1591）他目睹当时官僚腐败愤而上《论辅臣科臣疏》，触怒了皇帝而被贬为徐闻典史，后调任浙江遂昌县知县，一任五年，政绩斐然，却因压制豪强，触怒权贵而招致上司的非议和地方势力的反对，终于万历二十六年（1598）愤而弃官归里。家居期间，一方面希望有“起报知遇”之日，一方面却又指望“朝廷有威风之臣，郡邑无饿虎之吏，吟咏升平，每年添一卷诗足矣”。后逐渐打消仕进之念，潜心于戏剧及诗词创作。
在汤显祖多方面的成就中，以戏曲创作为最，其戏剧作品《还魂记》、《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》合称“临川四梦”，其中《牡丹亭》是他的代表作。这些剧作不但为中国人民所喜爱，而且已传播到英、日、德、俄等很多国家，被视为世界戏剧艺术的珍品。汤氏的专著《宜黄县戏神清源师庙记》也是中国戏曲史上论述戏剧表演的一篇重要文献，对导演学起了拓荒开路的作用。汤显祖还是一位杰出的诗人。其诗作有《玉茗堂全集》四卷、《红泉逸草》一卷，《问棘邮草》二卷。

1、如花美眷，似水流年，似这般，都付与了断瓦残垣。 2、西风扬子津头树，望长淮渺渺愁予。 3、砧声又报一年秋。江水去悠悠。 4、偶然间心似缱，梅树边，似这般花花草草由人恋、生生死死随人怨、便凄凄惨惨无人念，待打并香魂一片，守得个阴雨梅天。 5、人世之事，非人世所可尽。 6、良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。 7、情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生，梦中之情，何必非真。 8、你道翠生生出落的裙衫儿茜，艳晶晶花簪八宝填；可知我常一生儿爱好是天然，恰三春好处无见。不提防沈鱼落雁鸟惊喧，只怕的羞花闭月花貌。 9、情由心生，生可以死，死可以生；生不可以死，死不可以生者，情非之至也！ 10、这般花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨。 11、本待要送春向池塘草萋，我且来散心到荼蘼架底，我待教寄身在蓬莱洞里。蹙金莲红绣鞋，荡湘裙呜环佩，转过那曲槛之西。 12、惊觉相思不露，原来只因已入骨。 13、良辰美景奈何天，便赏心乐事谁家院。则为你如花美眷，似水流年。 14、情不知所起，一往而深。 15、原来这姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓桓。良辰美景奈何天，赏心悦事谁家院！朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船。锦屏人忒看的这韶光贱！ 16、天意秋初，金风微度，城阙外画桥烟树。 17、袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。停半晌整花钿，没揣菱花偷人半面，迤逗的彩云偏。我步香闺怎便把全身现。 18、情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。 19、则为你如花美眷，似水流年。是答儿闲寻遍，在幽闺自怜。 20、原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院？ 延展阅读： 《牡丹亭》，全名《牡丹亭还魂记》，改编于明代话本小说《杜丽娘慕色还魂记》。《牡丹亭》是明代剧作家汤显祖的代表作，也是他一生最得意之作，他曾言“吾一生四梦，得意处唯在《牡丹》。” 《牡丹亭》与《紫钗记》、《邯郸记》和《南柯记》合称“玉茗堂四梦”，也叫“临川四梦”。受到了儒、释、道三家学说的不同影响，其故事背景就描写的是腐朽的儒家封建体系，故事中出现的花神却是道家的产物，而女主角杜丽娘身死又还魂乃是佛家的三生说。总之，汤显祖在这部《牡丹亭》中倾注了自己毕生的思想感情，完美的诠释了他的“至情说”。 作品把传说故事以及明代社会相结合，使之成为一部具有浪漫主义的精神杰作。全剧共计五十五出，每一出都为后面的剧情提供了暗示。下场诗全部采用了唐诗而无不如意。从这里也可以看出汤显祖对于他的《牡丹亭》的重视超出了他的其他作品。《牡丹亭》不仅讴歌了人性，同时也用另一种独特的方式抨击了当时大行其道的“存天理，灭人欲”的程朱理学。 创作背景 昆曲·牡丹亭 画家刘文进作品 《牡丹亭》，是明朝剧作家汤显祖的代表作之一，创作于1598年。全名《牡丹亭还魂记》[4] ，即《还魂记》，也称《还魂梦》或《牡丹亭梦》，传奇剧本，二卷，五十五出，据明人小说《杜丽娘慕色还魂》而成，明代南曲代表作。共55出，描写杜丽娘和柳梦梅的爱情故事。正是：慕色还魂杜丽娘，游园惊梦柳梦梅。它与汤显祖的另外三部作品并称为“临川四梦”。 舞台上常演的有《闹学》、《游园》、《惊梦》、《寻梦》、《写真》、《离魂》、《拾画叫画》、《冥判》、《幽媾》、《冥誓》、《还魂》等几折。 汤显祖万历二十六年被罢免还家，绝意仕途，笔耕以终老。其一生四部传奇杂剧比较著名，《牡丹亭》、《南柯记》、《紫钗记》、《邯郸记》(又称“临川四梦”)，其中，以《牡丹亭》最为著名，他本人也十分得意，曾说：“一生四梦，得意处惟在牡丹。”明朝人沈德符称“汤义仍《牡丹亭梦》一出，家传户诵，几令《西厢》减价”。 内容 《牡丹亭》是汤显祖的代表作，也是中国戏曲史上浪漫主义的杰作。作品通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事，洋溢着追求个人幸福、呼唤个性解放、反对封建制度的浪漫主义理想。杜丽娘是中国古典文学里继崔莺莺之后出现的最动人的妇女形象之一，通过杜丽娘与柳梦梅的爱情婚姻，喊出了要求个性解放、爱情自由、婚姻自主的呼声，并且暴露了封建礼教对人们幸福生活和美好理想的摧残。《牡丹亭》以文词典丽著称，宾白饶有机趣，曲词兼用北曲泼辣动荡及南词宛转精丽的长处。明吕天成称之为“惊心动魄，且巧妙迭出，无境不新，真堪千古矣！” 汤显祖在该剧《题词》中有言：“如杜丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死亦可生[5] 。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”阅读《牡丹亭》，享受文字的飨宴，穿越时空的生死之恋，不必借助现代科技，缠绵秾丽，至情弘贯苍茫人世，逶迤而来。 作者简介 汤显祖(1550~1616)，字义仍，号若士，海若，清远道人，江西临川人。出身书香门第，为人耿直，敢于直言，一生不肯依附权贵，因此经常得罪人。早年参加进士考试，因拒绝内阁首辅张居正的招揽而落选。直到三十三岁时才中进士。中进士后，拒绝当时执掌朝政的张四维、申时行的拉拢行贿而遭排挤。明万历年间曾任给事中，四十九岁时弃官回家。他从小受王学左派的影响，结交被当时统治者视为异端的李贽等人，反程朱理学，肯定人欲，追求个性自由的思想对他影响很大。在文学思想上，汤显祖与公安派反复古思潮相呼应，明确提出文学创作首先要“立意”的主张，把思想内容放在首位。这些思想在他的作品中都得到了具体体现。汤显祖虽然也创作过诗文等，但成就最高的还是戏曲。他是中国古代继关汉卿之后的又一位伟大的戏剧家。他的戏剧创作现存主要有五种，即“玉茗堂四梦”(或称“临川四梦”)及《紫箫记》。“玉茗堂四梦”即《紫钗记》、《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》。这四部作品中，汤显祖最得意，影响最大的当数《牡丹亭》。史赞曰：“为官不济，为文不朽。”诗文集《红泉逸草》、《问棘邮草》（残）、《玉茗堂文集》。 汤显祖晚年潜心佛学，自称“偏州浪士，盛世遗民”，说“天下事耳之而已，顺之而已”，后又自号“茧翁”。汤显祖也是世界伟人之一，日本学者青木正儿在《中国近世戏曲史》中，将他和莎士比亚并称为东西方交相辉映的两颗明星。