陈瑞华

不对。 俗话说，正义不应缺席，也不应迟到，迟到的正义是有瑕疵的正义，这强调了正当程序的时限性特点。 迟来的正义之所以被认为是非正义，不是因为实体结论发生了错误或者造成了实体上的不公正，而是由于实体结论的过迟产生而造成了程序过程上的不公正。迟到的正义也是对实体正义的追求，所以绝不意味着迟到的正义就不需要了，但它在程序上造成的不公正令人深思。 正义的分类 根据正义涉及的不同领域的标准，可以把正义可分为制度正义，形式正义和程序正义。 制度正义指社会制度的正义，具体是指社会财富、资源、责任、义务分配是否公平和正当。 形式正义是对法律制度的公正一致的执行，它不管法律制度本身是否符合正义，它强调法律制度始终如一的实现。 程序正义是指保证实现制度正义和形式正义的具体步骤和方法。制定正义的法律，应有公正的立法程序，同样，保证司法公正，也要有公正的司法程序。

论迟来的正义不是正义解析：

所谓“迟来的正义为不是正义”是英国的一句法律格言，它表达了这样一个意思：司法裁判的目的是为了维护社会公正，为了达到这个目的，司法裁判的结论必须是公正的，而司法裁判的程序性也必须是公正的.在程序公正的问题上，一个重要问题是必须及时做出司法裁判并将这个裁判告知当事人，过迟做出裁判，或者过迟告知当事人都是不公正的，因此也是非正义的。

在司法领域，迟来的正义会为当事人造成各种法律上的损害，法乃公器，自当体现出公信力，然而现实中，各种各样的案件由于司法程序上的人为因素或者法律本身设计上的缺陷，使得公民的维权成本增加，使得法律的公信力大大降低。

潮州肠粉。 肠粉(粤语拼音:Cheong fan)是一种广东非常出名的汉族传统小吃,属于粤菜系，源于唐朝时的泷州(今广东罗定市)。肠粉分类只能按其制作方式来划分，一般用布拉的称为布拉肠粉，另一种是直接蒸的，通常是用抽屉式肠粉。 肠粉并不能用地方来划分，因为各地商家都会根据当地市场，迎合客人口味，调整风味，都会在肠粉前加上当地城市名称，如广州的会称为广州西关肠粉，潮州的会叫作潮州肠粉。按照这样的划分方法，那全国会有数百种肠粉，并不科学。因为所有肠粉其实都是罗定肠粉的一种。 广东肠粉主要流派有两种:一种是布拉肠粉，另一种是抽屉式肠粉，由于使用的制作工具不同，所以导致做出的口味都不相同。 肠粉有着悠久的历史。据说其起源于唐朝的泷州(今广东罗定市)，由当地的一种传统美食油味糍演变而成。当地人称之为"龙龛糍"。肠粉之名大有来头。乾隆年间，乾隆皇帝游江南，听了吃货大臣纪晓岚的美言，专门拐到罗定吃龙龛糍。 当吃到这种"爽、嫩、滑"的龙龛糍时，乾隆赞不绝口，并乘兴说:这糍并不算是糍吧，反而有点像猪肠子，不如就叫肠粉吧。肠粉因而得名，并在广东传开。在清代末期，在广州街头就响起了肠粉的叫卖声。

南昌自古人杰地灵，英才辈出。
春秋战国时期，孔丘弟子澹台灭明“南游至江”，中原文化开始传入。
西汉至清，南昌孕育了汉代南州高士徐稚（徐孺子），净明道派创始人晋代治水专家许逊，唐代杰出的小说家王定保，五代南唐名相宋齐丘，南方山水画的开山大师董源、巨然，北宋词人晏殊、晏几道父子，名相陈恕、陈执中父子，南宋词人宰相京镗，元代散曲作家刘时中，航海家汪大渊，明代阁臣胡俨、张位，“昆曲鼻祖”戏曲家魏良辅，研究日食的杰出天文学家欧阳斌元，明末清初写意画大师八大山人（朱耷），“三大医家”的喻嘉言，清代《四库全书》编辑彭元瑞，裘曰修和曹秀先、文学家王猷定等等。
历代许多名人文士，如梅福、王勃、张九龄、孟浩然、李白、白居易、杜牧、韩愈、曾巩、欧阳修、苏辙、周敦颐、朱熹、辛弃疾、陆游、杨万里、文天祥、唐寅、汤显祖、宋应星等都在南昌留下了传诵千古的佳话轶事或不朽诗文，丰富了中国的文化宝库。
近代以来涌现的文化名人有：植物学家胡先骕、数学家曾炯、画家傅抱石、法学家梅汝璈、音乐家程懋筠、桥梁专家梅旸春、烈女刘和珍、画家黄秋园、诗人公刘、财经作家吕谏等等。


来自百度百科

徐孺子，东汉人，一生博学多识而淡泊名利、不离劳作，被人们千秋传颂为“人杰地灵之典范”。相传豫章太守陈蕃极为敬重徐稚之人品而特为其专设一榻，去则悬之，别人不能享用。于是在王勃的名篇《滕王阁序》中便有了“人杰地灵，徐孺子陈蕃之榻”这不朽的名句，并且千古传为佳话。

邓琬（407—466），字元琬，一作元琰，南昌人。四代为官，初为州西曹主簿，后为南海郡太守。南朝宋孝武帝大明八年（464），助晋安王刘子勋在当阳称帝，任镇军长史兼浔阳内史，行江州军政大权。当时皇族诸王夺位剧烈，孝武帝死，他拥戴刘子勋在浔阳称帝，建号义嘉元年（466），封左将军、尚书右仆射。

黄庭坚，黄庭坚（1045—1105），字鲁直，号山谷，晚号涪翁，洪州（南昌）分宁（今修水县）人。北宋著名文学家、书法家，“江西诗派”创始人。

陈恕（946—1004），字仲言，南昌人。宋太宗太平兴国二年（977）进士，任澧州通判。后被召入朝，升为工部郎中、知大名府。大宋一代名臣。

熊良辅（1310—1380），字任重，号梅边居士，南昌人。元朝文学家。他是当时誉满江南的文学家，且精通易经。所著《小学入门》、《风雅遗音》、《周易本义集成》等书，名重一时。

魏良辅（1489—1566），字师召，晚号尚泉，南昌府新建县沙田魏村人，明代戏曲音乐家。

舒芬（1487—1531），字国裳，号梓溪，明进贤县人（今属南昌），经学家，正德状元。

汪大渊字焕章，南昌人。元代民间航海家、旅游家。汪大渊生于元武宗至大四年（1311），他自幼怀有大志，欲效法司马迁“读万卷书，行万里路”，游历祖国名山大川，考察风俗，记载物产。至顺元年（1330），年仅二十岁的汪大渊来到南方最大的商港福建泉州，这里是海上丝绸之路的起点，他首次搭乘商船出海远航，历经几十国，渡地中海出红海，横渡印度洋，前后历时五年。至元三年（1337），汪大渊又进行第二次远航，历时两年回到泉州。汪大渊广见博闻，沿途作有详细记录，并作古体诗百韵，至正九年（1349）整理编成《岛夷志》，为中国古代航海家亲历而手记之始。汪大渊回到南昌后改成《岛夷志略》印行。《岛夷志略》分为一百条，涉及国家和地区二百二十多处，史料的真实性和范围的广泛性，超过历代官、私著述，对研究元代中西交通及海道诸国历史、地理有重要价值。西方许多学者研究此书，并译成多种文字。在汪大渊到澳洲近二百年之后，欧洲人才知道有这一大陆。被西方人称为东方的马可·波罗。

傅炯（1502—1585），字朝晋，号石渊，进贤县人。明正德十一年（1516）中举，嘉靖二年（1523）殿试进士。历任山东监察御史、大理寺少卿、刑部尚书等职。他为官清正，疾恶如仇，是大明一代名臣。

魏良弼（1492—1575），字师说，号水洲，新建县人。明朝理学家。

朱耷，号八大山人、雪个、个山、个山驴、人屋、良月、道朗等。江西南昌人，为明朝皇族江宁献王朱权的后裔，是第九世孙。明亡后，遭国毁家亡之难，心情悲愤，便装哑扮傻，在门上贴个大哑字，不与人语。23岁削发为僧，取法名传綮。由于长期积忧抑郁，遂患颠狂之疾，颠态百出。清代著名画家，清初画坛“四僧”之一，八大山人是他名号之一。

陈弘绪（1597—1665），字士业，号石庄，南昌府新建县人。清代文学家、史学家、藏书家。

程懋筠（1900—1957），字与松，新建县人，近现代中国最著名音乐家之一，前朝《中华民国国歌》作者！

刘和珍,女,江西南昌人。民国学生运动领袖，“三一八”惨案。她不幸遇难，年仅21岁。4月1日，鲁迅写《记念刘和珍君》一文，赞扬她是一位具有“干练坚决、百折不回”气概的“真的猛士”，是“为了中国而死”的青年。