吴式太极拳

　　太极拳，国家级非物质文化遗产， 是以中国传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想，集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体，结合易学的阴阳五行之变化，中医经络学，古代的导引术和吐纳术形成的一种内外兼修、柔和、缓慢、轻灵、刚柔相济的汉族传统拳术。下面是我专门为您整理好的：。 　　吴式太极拳 　　吴式太极拳是汉族传统拳术之一。以柔化著称，架子斜中寓正、松静自然，大小适中。推手时，守静而不妄动，以善化见长。吴式太极拳，分南北两派，南派为吴鉴泉宗师传承，其传人主要有吴公藻、吴公仪、吴英华、马岳梁、徐致一等。北派为王茂斋宗师传承，其传人主要有王杰***子英***、王倜***子超***、赵铁庵、修丕勋、彭广义***仁轩***、杨禹廷等，再传有赵安祥、李经梧、王培生、修占等。修占又传周旭林等。 　　起源传承河北大兴人吴鉴泉，在杨露禅到北京授拳时，其父全佑从学太极拳，后又拜杨之次子杨班侯为师，在杨式小架太极拳的基础上逐步修订，又经吴鉴泉改进修润而形成了一个流派，即“吴式太极拳”。吴鉴泉 　　王茂斋***1862-1940***山东掖县人，王茂斋老先生祖居山东省莱州市***原掖县***大武官村，他是吴式太极拳宗师吴鉴泉的师兄。在当时威望极高。吴式太极拳门人中流传着一本《同门录》，第一页便是王先生的英照，第二页是吴鉴泉宗师的英照，以后是二位先生的弟子及子侄们的照片。王先生对吴式太极拳的形成是很有影响的。 　　代表人物 　　创始人 　　全佑***1834-1902***字公甫，号保亭，老姓吴福氏。满族。北京 大兴人。杨禄禅在京授拳时，神机***火器***营中的万春、凌山、全佑 受益最佳。经数年勤学苦练，三人各得所长。凌山善发劲，万春得 刚劲，全佑则长于柔化。后全佑从杨氏次子班侯继续深造，事师最 孝，学习笃诚，深受杨禄禅宠爱，兼得杨家父子之长，练习吴式太极拳 　　称著京城。全佑先生，性格外柔内刚，外表斯文。为人慷慨，乐于助人，曾于 路上见有军人打商贩，遂上前阻止。但军人自负孔武有力，又见全 佑斯文，认为可欺，则一言不合拳 *** 加。但如蜻蜓撼树，倒地不 起。全佑则告诫其不可自负拳技，欺凌百姓。 　　一天，全佑在书房读书，忽有客人来访。全佑出客厅相迎，只 见客人已经进了大门。全佑款款相迎，那人疾步向前，一揖到地说：“晚生拜见。”全佑拱手还礼，这一瞬间，只听得咣的一声，来客 突然飞起，倒撞到客厅门外。周围的人大吃一惊，莫名其妙。原来 客人在施礼时突然用一招“仙人指路”，直朝全佑下腹打来。全佑 明察秋毫，连消带打，便把来客腾空发了出去。 　　传子鉴泉，徒有王茂斋、郭松亭、常远亭、夏公甫、齐阁臣等。为吴式太极拳奠基人。 　　吴鉴泉 　　吴鉴泉***1870-1942***，又名爱伸，满族，从 汉姓吴。北京大兴人，全佑之子。自幼秉家学，并在其父杨式 小架拳式的基础上逐步修改，形成松静自然、 架式紧凑、 缓慢连 绵、不纵不跳、长于柔化的吴式太极拳。吴式太极拳三十七式 　　1912年，吴鉴泉在北京体育研究社教授太极拳，从那时起他对家传的太极拳加以充实和修改，去掉重复和跳跃动作，使拳架更加柔化，形成吴式太极拳流派。 　　吴鉴泉还对太极拳推手作了改进，他的吴式太极推手别具一格，要求立身中正安静，细腻绵柔，宁静而不妄动。他的推手不仅手法严密，而且招数特别多。 　　吴鉴泉演练的太极拳，除了慢架子外，还有快架子。快架子是一种刚柔相济、快慢相间的太极拳术，演练起来既轻快又柔和。 　　吴鉴泉不仅精于太极拳，对各种器械，如太极剑、太极对剑、太极刀、太极十三枪等也非常精熟。 　　1914年他在北京体育研究 社任教， 　　1927年，吴鉴泉由北京迁居上海， 　　1928年到上海授艺， 被上海精武会及国术馆聘为教授。 　　1928-1936年，在上海市各届武术比赛、国术国考及旧第六届全运 会国术比赛中，皆被聘为评判。 　　1930年聘为上海市国术分馆董事， 　　1932年任该馆太极班教员。 　　1933年起，创鉴泉太极拳社，任社长。它的分社目前已发展到香港，以及新加坡、菲律宾、加拿大、美国等地区和国家。 　　主要弟子有徐致一、金寿章、金云峰以及子女吴公仪、吴公藻、吴英华，婿马岳梁， 侄吴耀宗等。《吴式太极拳及其防身应用》 　　王茂斋 　　王有林，字茂斋***1862-1940***吴式太极拳始祖全佑的弟子， 吴 式太极拳的奠基人之一。山东掖县***今莱州市***大武官村人。少时在北京的砖瓦灰铺学徒，从学于全佑。他生 性忠厚老实， 为人热心助人。在师兄弟中居长， 极用功。他功 夫扎实稳固，身手非凡。自从吴鉴泉、杨澄甫南下以后，他留在北 平传拳，授业众多，人才辈出，成为北方吴式太极拳最具影响的代 表人物，有“南吴北王”之称。弟子门人遍及北平***今北京***、山 东、东北各地。至今北京的吴式太极拳传人大都出其门下，形成强 大的体系。曾创办北平太庙太极拳研究会，此研究会是当时太极拳 高手云集之处。 　　南吴北王 　　全佑在京弟子中王茂斋令人瞩目，他与吴鉴泉齐名，素有“南吴北王”之赞誉。“南吴”是吴鉴泉先生，他1928年去上海教拳，形成了以上海为中心的南方吴式太极拳系。“北王”就是王茂斋先生。至今，以北京为主的中国北方地区习吴式太极拳者，多为王先生的门下。 　　少时来京，在砖灰铺学徒，后经营此业。他尊师重教，功底扎实，空松自如，深得全佑大师之真传。与鉴泉师弟情义极深，在拳理认同上十分默契，深研太极拳艺，敢于突破前人，大胆改进教学，成为北方创业奠基的掌门人。吴鉴泉和杨禹廷南下在上海，江南各省发展。王茂斋大师留京发展。名声大振，在京宗于吴式太极拳者皆为其传人。王茂斋大师为人忠厚老诚，热心助人， 凡南来北往路径北京的名士，多去拜访交流拳艺，互相切磋。有从学者，也毫无保留，如腰中缺少盘缠，尽在大师家中吃住。常有投学试功试功者，有一位到铺店来买筐，正当王茂斋在柜内支应，给他几个筐他都不满意，一定要架顶上的。王蹬凳拿下，往柜台一放，这位买家扶筐而入劲，王老师在瞬间松空后看他一眼，此人被飞身发放至门外跌于街上，此事在京城传为佳话。 　　吴图南 　　吴图南***1884-1989***生于北京，蒙古族。原姓乌拉汗，名乌拉布。原籍辽宁喀喇沁左 旗。9岁起，先后从吴鉴泉、杨少侯学艺12年。年轻时，就读于京师大学堂学习医学。以 后，长期从事武术研究、教育工作，并在考古、文史、心理学、经络学、养生长寿学等方 面有较深造诣。先后任南京中央大学、西北联合大学、北平艺专等学校教授、故宫博物院专门委员。建国后，曾在北京市文物调查研究组及北京文史馆任职，是中国武术协会委员、 中国武术学会委员、北京市武协副主席、顾问。多次参加国家体委主持制定的武术教材等 审定工作，并任过全运会武术比赛太极拳裁判长。1988年获中国国际武术节武术贡献奖。著有《太极拳即***科学化的国术太极拳***》 《太极剑》 《太极功·内家拳·玄玄刀》以及 《国术概论》等。后均收入《吴图南太极拳精髓》一书中。 　　太极拳家莫斐为吴图南大师上世纪30年代弟子。莫斐之子莫韫龙在1993年到海南传授《科学化国术太极拳》，由于多拳种的研修此拳演变为轻、柔、圆、融、风格飘逸的太极拳。为纪念太极泰斗著名武术家吴图南，莫韫龙特将此拳简称为南国太极***即：吴图南国术太极之意***又在祖国南方传播，为新时代矗立起一新风格拳种。 　　杨禹廷 　　杨禹廷***1888-1982***，又名瑞霖，北京人。光绪二十三年***公元 1897年***开始习武，先后从周相臣、赵月 　　山、田风云、高克兴习练十 路及十二路弹腿、八卦掌、 长拳、黑虎拳、形意拳、太极拳等拳术 及摔跤。后从高子铭又习八卦掌和太极拳。1916- 1941年从王茂斋 习吴式太极拳。20岁始，在太庙***今劳动人民文化宫***及志华寺设场 授拳。建国后，继续教拳。建国初，曾倡议成立了北京市武术界联 谊会。1962年到阿富汗驻华使馆教太极拳。编有《太极拳讲义》 《太极拳简易八大式》《太极拳动作解说》等，1983年经弟子马有 清修订成《太极拳规范》一书。曾任北京市政协委员、市武协副主席以及中国武术协会委 员。 　　吴公仪 　　吴公仪***1897-1968***，吴鉴泉长子。天资聪敏，勤谨好学，悟性极高。弱冠即代父教 学。北京体育讲习所首届毕业生。1924年受黄浦军校聘请，任军校学生部及高阶班太极拳教官， 兼任中山大学体育系讲师。1937 年，在香港成立鉴泉太极拳分社，担任社长。抗日战争时期，1942 年香港沦陷前回上海，担任鉴泉太极拳社社长。1948年重返香港复 社。1954年，在澳门为慈善筹款举办的“吴陈比武”中，一交手对 方陈克夫即鼻部中拳而流血过多，休息超时; 再因起脚过膝犯规， 公证宣布停赛。由此吴公仪及吴式太极拳名噪一时，海外团体纷纷 致函邀请。吴公仪命其长子吴大揆于九龙设立分社。次子吴大齐、 1954年名动一时的吴陈比武：侄吴大新分赴新加坡、吉隆坡、马尼拉等地设立分社，并于九龙佐 吴公仪 ***左***大战陈克夫 敦道建立总社。从此， 吴氏太极拳风行于东南亚并在海外发展。吴公仪对吴式太极拳在海外的传播做出了极大的贡献。 　　吴公藻 　　吴氏太极拳 宗师 吴鉴泉 次子吴公藻***1900-1985***，家学渊源尤以理论见长，著作甚多。自第一届北京体育讲习所毕业后，任国民革命军第十三军教练。1929年于上海精武体育会任教。1933年随吴稚辉等赴长沙，在欢迎会上表演太极拳，举座赞赏。得到省长何健器重，聘为湖南国术训练所教官兼省党部教席。1934年南京中央国术馆举办第二届人国武术考试，宗师任湖南省教，成绩斐然。 　　1937年宗师南下香港，与兄吴公仪共同建立香港及澳门鉴泉太极拳社。1942年香港沦陷前回沪。 　　宗师一生著作甚多，1980年宗师于八十七岁高龄，在香港出版「吴家太极拳」一书，堪为吴氏太极拳之经典著作。 　　孙南馨 　　太极拳家 吴式方架太极拳传人孙南馨***1925年-1996年***，江苏芜锡人，后定居于湖北武汉。先后从近代和当代孙南馨与弟子熊盛强进行推手训练***2张*** 　　著名武术家，诸如江苏的许寿康、北京的徐致一、刘晚苍、何镜平、王玉芳，上海的马岳梁、邵品根、陆恒昌、武汉的王重光、柴森林等老师学太极、形意、八卦、大成拳和其它多种门派的武术。后集太极功夫于大成，为吴式太极拳第三代传人;当今国内为数不多的吴氏方架太极拳传承人之一，著有《吴式方架太极拳》等著作。 　　孙南馨一脉的吴式太极拳传人有马思强、熊盛强、程建武等，及其再传弟子们修炼此拳架。其中，以马思强、熊盛强最为代表。后马思强将此拳带到深圳地区进行传播，熊盛强等则在武汉继续传承此吴式方架太极拳。

吴式太极拳以以柔克刚著称，架子斜中寓正、松静自然，大小适中。推手时，守静而不妄动，以善化见长。起源传承河北大兴人吴全佑，经多年精心苦练，吸收杨式太极拳杨露禅、杨班候父子大、小架之精华，在杨式太极拳的基础上，创立出一套人称为中架式的太极拳，可以说是吴式太极拳最早的雏形。后经其子吴鉴泉数十年融化和拓展，形成了一种以柔化为主，拳架紧凑，拳法细腻，轻灵圆活的新拳架，这就是吴式太极拳。 王茂斋（1862-1940）山东掖县人，王茂斋老先生祖居山东省莱州市（原掖县）大武官村，他是吴式太极拳宗师吴鉴泉的师兄，威望极高。吴式太极拳门人中流传着一本《同门录》，第一页便是王先生的英照，第二页是吴鉴泉宗师的英照，以后是二位先生的弟子及子侄们的照片。王先生对吴式太极拳的形成有重要的影响。 内容：1.拳套（或称套路）：传统为108式，分慢架（或称关节拳、方架）及快架（或称圆拳、贯串拳、老架），吴氏五代孙吴光宇为符合国际比赛而制定54式套路。2.刀：传统太极刀为比较幼身之单刀（见陈小旺所著之“中国陈氏太极拳”），然吴氏之太极刀自吴鉴泉一代采用较阔身之鬼头刀（或称大刀）。据四代孙吴大新言，鬼头刀之优点为一、刀背之突出点令作背刀动作时更能掌握身体对刀的感觉；二、较有利加入左刀推刀之动作及三、较重之鬼头刀更能发挥以刀法锻炼发劲之目的。吴氏太极刀共108式，另有双刀。3.剑：上海以马岳梁主持之上海鉴泉太极拳社剑式为两路，分别称乾坤、七星；香港以三世孙吴公仪主持之香港鉴泉太极拳社则合二路为一路，共108式，招式基本相同，两者皆另有双剑。4.枪/杆：共两路:二十四式枪长六尺，为地上所用；十三式枪为十三尺，为马上所用，亦可以枪锻炼发劲与身体之协调。5.内功/气功：吴氏太极拳有关之气功种类繁多，包括各种气功、拳式定椿及站禅等。6.推手：有四正、四隅、进退步、斜角步、连环步、俯仰、滚肘、中原、懒牛筋、九宫步、大履步及采浪花等特征体用特征吴式太极拳的特征可概括为：功架紧凑、安静自然、招势严密、细腻绵柔，符合太极阴阳理论。修炼事项修炼时须注意：（一）中正：每一个姿势务求端正，最忌偏斜。重心必须稳定，开合必须讲究虚实对称。尤其是三盘（胸臂以上为上盘、腰胯为中盘、腿为下盘）功夫必须协调。要注意以腰胯为全身之枢纽，下盘是基础，上盘则以顶头悬（虚领顶劲）作为纲领。中正即《十三势歌诀》中说的“尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬”。（二）安舒：安舒的要领就是自然，切忌牵强。要求“神清气和、体静身柔”。练拳时必须排除一切干扰，动作要柔和、舒展，呼吸要平稳、深长。我想在这里提出一个非常重要的问题，我们常常可以听到人们说，练拳要“放松”，应该指出，正确的提法是“似松非松，将展未展”。这是太极拳的一个重要法则。我们常说的“太极劲”，即是出于“似松非松，将展未展”。也就是《太极拳论》上说的“得机得势”。做不到这一点，就会导致“身便散乱”，弊病出于腰腿。安舒还有一个重要的法则，即是“气沉丹田”。如果在练拳中达不到安静的要求，也就无法做到“气沉丹田”。（三）轻灵：练太极拳必须遵守“轻灵”法则。《太极拳论》开始就说：“一举动，周身俱要轻灵，尤须贯串。”轻灵是相对于重浊而言。这是太极拳区别于其他武术的最为重要之处。在《太极拳论》中有“一羽不能加，蝇虫不能落”的提法，足以解释“轻灵”的重要性。这两句话的意义何在. 众说纷纭。我个人认为：这两句话的含义是指以轻灵为法则，在练拳中产生的“灵敏度”。就像一台灵敏度很高的天平一样，在天平的一侧，加以不同的重量，即有不同的反应。精密度越高的天平，反应越是灵敏。（四）圆活：一般练太极拳者对“圆活”的理解都有偏颇的一面。圆活所表现的，绝不仅是“形（即拳架）”的一个方面。形圆，仅是学拳的初始阶段，但也不是三五年能达到的；意圆，则更难也，这个阶段并不是人人都能达到的。我将这两个阶段譬喻为“升堂、入室”。能练到“神圆”的，则是凤毛麟角。圆活的评判标准：1．无使有缺陷处；无使有凹凸处；无使有断续处。2．动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。立如平准，活如车轮。3．以心行气，务令沉着。以气运身，务令顺遂。意气须换得灵，乃有圆活之趣。这三个阶段是必须跨越的，否则，就无法谈及圆活。

　　太极拳，国家级非物质文化遗产， 是以中国传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想，集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体，结合易学的阴阳五行之变化，中医经络学，古代的导引术和吐纳术形成的一种内外兼修、柔和、缓慢、轻灵、刚柔相济的汉族传统拳术。下面是我专门为您整理好的：吴式太极拳的简介。 　　吴式太极拳 　　吴式太极拳是汉族传统拳术之一。以柔化著称，架子斜中寓正、松静自然，大小适中。推手时，守静而不妄动，以善化见长。吴式太极拳，分南北两派，南派为吴鉴泉宗师传承，其传人主要有吴公藻、吴公仪、吴英华、马岳梁、徐致一等。北派为王茂斋宗师传承，其传人主要有王杰(子英)、王倜(子超)、赵铁庵、修丕勋、彭广义(仁轩)、杨禹廷等，再传有赵安祥、李经梧、王培生、修占等。修占又传周旭林等。 　　起源传承河北大兴人吴鉴泉，在杨露禅到北京授拳时，其父全佑从学太极拳，后又拜杨之次子杨班侯为师，在杨式小架太极拳的基础上逐步修订，又经吴鉴泉改进修润而形成了一个流派，即“吴式太极拳”。吴鉴泉 　　王茂斋(1862-1940)山东掖县人，王茂斋老先生祖居山东省莱州市(原掖县)大武官村，他是吴式太极拳宗师吴鉴泉的师兄。在当时威望极高。吴式太极拳门人中流传着一本《同门录》，第一页便是王先生的英照，第二页是吴鉴泉宗师的英照，以后是二位先生的弟子及子侄们的照片。王先生对吴式太极拳的形成是很有影响的。 　　代表人物 　　创始人 　　全佑(1834-1902)字公甫，号保亭，老姓吴福氏。满族。北京 大兴人。杨禄禅在京授拳时，神机(火器)营中的万春、凌山、全佑 受益最佳。经数年勤学苦练，三人各得所长。凌山善发劲，万春得 刚劲，全佑则长于柔化。后全佑从杨氏次子班侯继续深造，事师最 孝，学习笃诚，深受杨禄禅宠爱，兼得杨家父子之长，练习吴式太极拳 　　称著京城。全佑先生，性格外柔内刚，外表斯文。为人慷慨，乐于助人，曾于 路上见有军人打商贩，遂上前阻止。但军人自负孔武有力，又见全 佑斯文，认为可欺，则一言不合拳脚交加。但如蜻蜓撼树，倒地不 起。全佑则告诫其不可自负拳技，欺凌百姓。 　　一天，全佑在书房读书，忽有客人来访。全佑出客厅相迎，只 见客人已经进了大门。全佑款款相迎，那人疾步向前，一揖到地说：“晚生拜见。”全佑拱手还礼，这一瞬间，只听得咣的一声，来客 突然飞起，倒撞到客厅门外。周围的人大吃一惊，莫名其妙。原来 客人在施礼时突然用一招“仙人指路”，直朝全佑下腹打来。全佑 明察秋毫，连消带打，便把来客腾空发了出去。 　　传子鉴泉，徒有王茂斋、郭松亭、常远亭、夏公甫、齐阁臣等。为吴式太极拳奠基人。 　　吴鉴泉 　　吴鉴泉(1870-1942)，又名爱伸，满族，从 汉姓吴。北京大兴人，全佑之子。自幼秉家学，并在其父杨式 小架拳式的基础上逐步修改，形成松静自然、 架式紧凑、 缓慢连 绵、不纵不跳、长于柔化的吴式太极拳。吴式太极拳三十七式 　　1912年，吴鉴泉在北京体育研究社教授太极拳，从那时起他对家传的太极拳加以充实和修改，去掉重复和跳跃动作，使拳架更加柔化，形成吴式太极拳流派。 　　吴鉴泉还对太极拳推手作了改进，他的吴式太极推手别具一格，要求立身中正安静，细腻绵柔，宁静而不妄动。他的推手不仅手法严密，而且招数特别多。 　　吴鉴泉演练的太极拳，除了慢架子外，还有快架子。快架子是一种刚柔相济、快慢相间的太极拳术，演练起来既轻快又柔和。 　　吴鉴泉不仅精于太极拳，对各种器械，如太极剑、太极对剑、太极刀、太极十三枪等也非常精熟。 　　1914年他在北京体育研究 社任教， 　　1927年，吴鉴泉由北京迁居上海， 　　1928年到上海授艺， 被上海精武会及国术馆聘为教授。 　　1928-1936年，在上海市各届武术比赛、国术国考及旧第六届全运 会国术比赛中，皆被聘为评判。 　　1930年聘为上海市国术分馆董事， 　　1932年任该馆太极班教员。 　　1933年起，创鉴泉太极拳社，任社长。它的分社目前已发展到香港，以及新加坡、菲律宾、加拿大、美国等地区和国家。 　　主要弟子有徐致一、金寿章、金云峰以及子女吴公仪、吴公藻、吴英华，婿马岳梁， 侄吴耀宗等。《吴式太极拳及其防身应用》 　　王茂斋 　　王有林，字茂斋(1862-1940)吴式太极拳始祖全佑的弟子， 吴 式太极拳的奠基人之一。山东掖县(今莱州市)大武官村人。少时在北京的砖瓦灰铺学徒，从学于全佑。他生 性忠厚老实， 为人热心助人。在师兄弟中居长， 极用功。他功 夫扎实稳固，身手非凡。自从吴鉴泉、杨澄甫南下以后，他留在北 平传拳，授业众多，人才辈出，成为北方吴式太极拳最具影响的代 表人物，有“南吴北王”之称。弟子门人遍及北平(今北京)、山 东、东北各地。至今北京的吴式太极拳传人大都出其门下，形成强 大的体系。曾创办北平太庙太极拳研究会，此研究会是当时太极拳 高手云集之处。 　　南吴北王 　　全佑在京弟子中王茂斋令人瞩目，他与吴鉴泉齐名，素有“南吴北王”之赞誉。“南吴”是吴鉴泉先生，他1928年去上海教拳，形成了以上海为中心的南方吴式太极拳系。“北王”就是王茂斋先生。至今，以北京为主的中国北方地区习吴式太极拳者，多为王先生的门下。 　　少时来京，在砖灰铺学徒，后经营此业。他尊师重教，功底扎实，空松自如，深得全佑大师之真传。与鉴泉师弟情义极深，在拳理认同上十分默契，深研太极拳艺，敢于突破前人，大胆改进教学，成为北方创业奠基的掌门人。吴鉴泉和杨禹廷南下在上海，江南各省发展。王茂斋大师留京发展。名声大振，在京宗于吴式太极拳者皆为其传人。王茂斋大师为人忠厚老诚，热心助人， 凡南来北往路径北京的名士，多去拜访交流拳艺，互相切磋。有从学者，也毫无保留，如腰中缺少盘缠，尽在大师家中吃住。常有投学试功试功者，有一位到铺店来买筐，正当王茂斋在柜内支应，给他几个筐他都不满意，一定要架顶上的。王蹬凳拿下，往柜台一放，这位买家扶筐而入劲，王老师在瞬间松空后看他一眼，此人被飞身发放至门外跌于街上，此事在京城传为佳话。 　　吴图南 　　吴图南(1884-1989)生于北京，蒙古族。原姓乌拉汗，名乌拉布。原籍辽宁喀喇沁左 旗。9岁起，先后从吴鉴泉、杨少侯学艺12年。年轻时，就读于京师大学堂学习医学。以 后，长期从事武术研究、教育工作，并在考古、文史、心理学、经络学、养生长寿学等方 面有较深造诣。先后任南京中央大学、西北联合大学、北平艺专等学校教授、故宫博物院专门委员。建国后，曾在北京市文物调查研究组及北京文史馆任职，是中国武术协会委员、 中国武术学会委员、北京市武协副主席、顾问。多次参加国家体委主持制定的武术教材等 审定工作，并任过全运会武术比赛太极拳裁判长。1988年获中国国际武术节武术贡献奖。著有《太极拳即(科学化的国术太极拳)》 《太极剑》 《太极功·内家拳·玄玄刀》以及 《国术概论》等。后均收入《吴图南太极拳精髓》一书中。 　　太极拳家莫斐为吴图南大师上世纪30年代弟子。莫斐之子莫韫龙在1993年到海南传授《科学化国术太极拳》，由于多拳种的研修此拳演变为轻、柔、圆、融、风格飘逸的太极拳。为纪念太极泰斗著名武术家吴图南，莫韫龙特将此拳简称为南国太极(即：吴图南国术太极之意)又在祖国南方传播，为新时代矗立起一新风格拳种。 　　杨禹廷 　　杨禹廷(1888-1982)，又名瑞霖，北京人。光绪二十三年(公元 1897年)开始习武，先后从周相臣、赵月 　　山、田风云、高克兴习练十 路及十二路弹腿、八卦掌、 长拳、黑虎拳、形意拳、太极拳等拳术 及摔跤。后从高子铭又习八卦掌和太极拳。1916- 1941年从王茂斋 习吴式太极拳。20岁始，在太庙(今劳动人民文化宫)及志华寺设场 授拳。建国后，继续教拳。建国初，曾倡议成立了北京市武术界联 谊会。1962年到阿富汗驻华使馆教太极拳。编有《太极拳讲义》 《太极拳简易八大式》《太极拳动作解说》等，1983年经弟子马有 清修订成《太极拳规范》一书。曾任北京市政协委员、市武协副主席以及中国武术协会委 员。 　　吴公仪 　　吴公仪(1897-1968)，吴鉴泉长子。天资聪敏，勤谨好学，悟性极高。弱冠即代父教 学。北京体育讲习所首届毕业生。1924年受黄浦军校聘请，任军校学生部及高级班太极拳教官， 兼任中山大学体育系讲师。1937 年，在香港成立鉴泉太极拳分社，担任社长。抗日战争时期，1942 年香港沦陷前回上海，担任鉴泉太极拳社社长。1948年重返香港复 社。1954年，在澳门为慈善筹款举办的“吴陈比武”中，一交手对 方陈克夫即鼻部中拳而流血过多，休息超时; 再因起脚过膝犯规， 公证宣布停赛。由此吴公仪及吴式太极拳名噪一时，海外团体纷纷 致函邀请。吴公仪命其长子吴大揆于九龙设立分社。次子吴大齐、 1954年名动一时的吴陈比武：侄吴大新分赴新加坡、吉隆坡、马尼拉等地设立分社，并于九龙佐 吴公仪 (左)大战陈克夫 敦道建立总社。从此， 吴氏太极拳风行于东南亚并在海外发展。吴公仪对吴式太极拳在海外的传播做出了极大的贡献。 　　吴公藻 　　吴氏太极拳 宗师 吴鉴泉 次子吴公藻(1900-1985)，家学渊源尤以理论见长，著作甚多。自第一届北京体育讲习所毕业后，任国民革命军第十三军教练。1929年於上海精武体育会任教。1933年随吴稚辉等赴长沙，在欢迎会上表演太极拳，举座赞赏。得到省长何健器重，聘为湖南国术训练所教官兼省党部教席。1934年南京中央国术馆举办第二届人国武术考试，宗师任湖南省教，成绩斐然。 　　1937年宗师南下香港，与兄吴公仪共同建立香港及澳门鉴泉太极拳社。1942年香港沦陷前回沪。 　　宗师一生著作甚多，1980年宗师於八十七岁高龄，在香港出版「吴家太极拳」一书，堪为吴氏太极拳之经典著作。 　　孙南馨 　　太极拳家 吴式方架太极拳传人孙南馨(1925年-1996年)，江苏芜锡人，后定居于湖北武汉。先后从近代和当代孙南馨与弟子熊盛强进行推手训练(2张) 　　著名武术家，诸如江苏的许寿康、北京的徐致一、刘晚苍、何镜平、王玉芳，上海的马岳梁、邵品根、陆恒昌、武汉的王重光、柴森林等老师学太极、形意、八卦、大成拳和其它多种门派的武术。后集太极功夫于大成，为吴式太极拳第三代传人;当今国内为数不多的吴氏方架太极拳传承人之一，著有《吴式方架太极拳》等著作。 　　孙南馨一脉的吴式太极拳传人有马思强、熊盛强、程建武等，及其再传弟子们修炼此拳架。其中，以马思强、熊盛强最为代表。后马思强将此拳带到深圳地区进行传播，熊盛强等则在武汉继续传承此吴式方架太极拳。

吴式太极拳训练要领教程 　　掌握吴式方架太极拳的要领，对于学好太极拳是很有帮助的。下面是我为大家分享吴式太极拳训练要领教程，欢迎大家点击查看。 　　1、对头部的要求： 　　吴式方架太极拳对头部的要求是：下颏微收，项直竖，头顶百会穴微有上顶之意。所谓“上顶”之意，并不是真的用力上顶，而只是有其意而已，术语谓之“虚领顶劲”。 　　2、对目光的要求： 　　目光必须随主动之手的运行而动。至定势时目光向前远视，意将劲放至极远处，意远则劲长。接下一势时，目光将劲收回，仍随主动之手的运行而动。 　　3、对肩的要求： 　　太极拳要求“沉肩”，即要求两肩必须始终往下松沉。特别是当手和臂往上举起时，要特别注意肩往下沉。当手臂有前推动作时，肩部不能随臂前扭(即所谓“递肩”);当手和臂有往后动作时，肩部不能随臂后扭或后仰。总之，手和臂的任何动作都不能牵动肩，似乎臂与肩之间是脱节的，互不相关的。 　　太极拳还要求两肩必须始终保持水平，不能一高一低，以免身体歪斜、扭曲。 　　4、对胸、背部的.要求： 　　太极拳要求含胸、拔背。 　　所谓“含胸”，实际上就是将胸部的肌肉尽量放松。具体做法是：上身正直，全身肌肉尽量放松，然后再长呼一口气，胸部肌肉自然往下放松。在练架子中，始终保持这种状态就可以了。那种挺起胸部，使胸部肌肉处于紧张状态，是错误的;故意的凹胸做成驼背状，也是错误的。 　　所谓“拔背”，是指每当定势发劲时，将腰脊命门处向后鼓出，并带动整个脊柱似有后鼓之意，背部肌肉似有往两侧扩张之意，这就是拔背。然而，拔背并非驼背，两者不能混淆。 　　5、对臀部及两胯的要求： 　　所谓“敛臀”，是指把臀部往里收起。具体做法是把尾闾骨往前、往上托起，加上命门后鼓，则可形成身弓。 　　太极拳要求两胯旋转必须灵活。 　　6、必须迈步如猫行： 　　所谓“迈步如猫行”，就是指太极拳的起步和落步要像猫走路那样的轻灵。 　　例如当提左腿向前迈步时，必须将身体重心逐渐移向右腿。当身体重心已全部落实于右腿之后，右腿坐实。提起左腿时，必须将左胯根往上抽起，左腿轻轻提起，左脚收回于右脚旁，然后脚尖翘起，脚根贴近地面，往迈出方向轻轻铲出。落步时左脚跟轻轻落地。脚跟落地后，身体才能往迈出方向移动。 　　提左腿时，绝不能用右腿蹬起将身体升高的力来提，也不能用上身前倾之力来提。提左腿时必须保持身体稳定，不升高、不歪斜、不摇晃。左脚跟尚未落地之时，绝不允许身体重心随落步前移，形成跨步之状。 　　与往前迈步同样，提右腿后退时，绝不能用左腿蹬起将身体升高之力来提。也不能用上身倾斜之力来提。提右腿时必须保持身体稳定，不升高、不歪斜、不摇晃。右脚尖尚未落地之前，绝不允许身体重心随落步后移。 　　提左腿退步时，同样也是如此。 ;

吴式太极拳基本技法训练教程 　　太极拳的动作变化皆由腰腿转换发力，能松腰则重心稳定，动作运转轻灵。下面是我为大家分享吴式太极拳基本技法训练教程，欢迎大家点击查看。 　　一、对人体静型技法的要求 　　(1)斜中寓正 　　吴式太极拳的身型要求斜中寓正。从外形上看，吴式太极拳有两根线，一条正线，一条斜线。以弓步为例，要求前腿弓膝，膝尖对正前脚尖，使重心落于支撑脚，形成一条由上到下的垂直线;后腿蹬直，尾闾对正后脚跟，使后腿与后背形成一条倾斜的直线。 　　(2)虚领顶劲 　　吴式太极拳称头部为“定盘星”。练习时，无论身体如何运动，应始终保持头部中正，下颌自然内收，劲部松而不软、挺而不僵的状态。 　　(3)松肩垂肘 　　肩部松开可以发出更大的劲力。松肩时，用意识引导两肩肌肉放松，感觉两肩沉降的同时，把两肩向两侧伸展，有把肩部拉开之意。垂肘是指肘尖微微下垂，感觉两臂有延伸之意。肘不坠会使动作迟滞，力不能长，使胁失去保护。 　　(4)松腰、垂臂、裹裆 　　太极拳的动作变化皆由腰腿转换发力，能松腰则重心稳定，动作运转轻灵。松腰要做到腰椎、腰两侧韧带和肌肉充分放松。突臀会造成腰部不能放松，所以应有意识地使臀部下垂，从身型上看不出突出的痕迹。裹裆是使两腿有向内包裹之意，膝关节与脚尖在一条垂线上，以达到裆要圆、圆则稳的目的'。 　　(5)川字步型 　　吴式太极拳强调川字步型。无论是弓步、虚步还是开步站立，无论向哪个方向行进，都要求两脚接近平行，脚尖朝着同一方向。 　　二、对人体动态的要求 　　(1)身形沉稳、重视内动 　　拳经曰，“若问体用何为准?意气君来骨肉臣”，吴式太极拳强调“用意不用力”，非常注重内部意、气的修炼。吴公藻所著《吴式太极拳讲义》中所说的“以心行意、以意行气、以气运身”，说的就是这种内动。以内动导引外动，表现在外在形式上是身体的松静自然、中正沉稳。 　　(2)实腿转换、节节贯穿 　　吴式太极拳的重心转换与其他太极拳流派有明显的不同，为达到自然轻灵、重心稳定的目的，都是以实腿送虚腿，再逐渐由虚变实，绝不能骤然变动或出现身体的上下起伏。重心转换时，都是先松后转。无论进步还是退步，都是腰部先松，使实腿重心稳定，在虚腿的胯、膝、踝、足各关节逐节虚松之际，及时向前或后迈步。 　　吴式太极拳在转身时要求实腿转动，多以重心腿跟为支点转动。旋转时要求以腰带胯、以胯带腿、以腿带膝、以膝带踝、以踝带足，节节贯穿，不可逾越，在外观上成各肢节逐节变动之势。 　　(3)架式紧凑、小圈转关 　　吴式太极拳动作幅度不大，肢体配合严密，追求架式紧凑，看上去轻灵沉稳。在练习中，重视通过下肢的拧转、手臂的拧旋、腰身的转动三者协调配合的练习，培养整体的转化力，练出小圈转关的化劲功夫。这种圆转之劲，如跷跷板一样，又如车轮滚动，如亦称“翻板劲”。 　　小圈转关的技术特别讲求力达梢端。吴式太极拳的动作多在四肢末端，即手脚在运动过程中，由末端牵引而出，形成节节贯通、对拉拔长之力。 　　三、对整体运动技法的要求 　　吴式太极拳重视练心、练气、练身三方面的结合。没有意识的引导，小圈转关的技术是不可能练出来的。意识的内容不是别的，正是对吴式太极拳技术的认识，是对斜中寓正的身型的认识，是对人体运动特点、技法运用以及各个部位要求的认识，用这些认识指导练习是意识产生的基础。有了这个基础，还要有意识地体会松沉的关系、动静的关系、架式结构的关系、力量变化的关系，最重要的是综合理解这些技巧之间的关系并加以运用。当意识的引导积累到一定程度时，身法会发生质的变化，使得动作有势有意、有气有力，从而表现出吴式太极拳特有的圆转之劲。 　　吴式太极拳注重行气、养气，要求呼吸自然、平稳。由平稳呼吸而自然发展到深呼吸，才能动中生静、静中养心、以意行气。 　　吴式太极拳强调养练结合，认为养生就是练功，练功也是养生。追求以养促练，养练双修。因此，吴式太极拳的动作速度缓慢，表现出平缓、宁静、绵绵不断的运动特点。 　　四、对攻防技法的要求 　　吴式太极拳在攻防技法方面，表现为以柔和化为主，手法轻巧。 　　(1)以柔化主 　　吴式太极拳在推手时，多主化而不打，以化为主，即引而不发，使人感到的不是刚力而是柔劲。 　　(2)手法轻巧 　　因为侧重化劲，吴式太极拳的手法显得非常轻巧，变化很多。推手的入门练习注重体验化劲。实战推手，强调手法变化。 　　万变不离其宗，吴式太极拳的技法也不例外，将心、气、身三者结合，掌握其特点即可。 ;

吴式太极拳训练要领教程 　　掌握吴式方架太极拳的要领，对于学好太极拳是很有帮助的。下面是我为大家分享吴式太极拳训练要领教程，欢迎大家点击查看。 　　1、对头部的要求： 　　吴式方架太极拳对头部的要求是：下颏微收，项直竖，头顶百会穴微有上顶之意。所谓“上顶”之意，并不是真的用力上顶，而只是有其意而已，术语谓之“虚领顶劲”。 　　2、对目光的要求： 　　目光必须随主动之手的运行而动。至定势时目光向前远视，意将劲放至极远处，意远则劲长。接下一势时，目光将劲收回，仍随主动之手的运行而动。 　　3、对肩的要求： 　　太极拳要求“沉肩”，即要求两肩必须始终往下松沉。特别是当手和臂往上举起时，要特别注意肩往下沉。当手臂有前推动作时，肩部不能随臂前扭(即所谓“递肩”);当手和臂有往后动作时，肩部不能随臂后扭或后仰。总之，手和臂的任何动作都不能牵动肩，似乎臂与肩之间是脱节的，互不相关的。 　　太极拳还要求两肩必须始终保持水平，不能一高一低，以免身体歪斜、扭曲。 　　4、对胸、背部的.要求： 　　太极拳要求含胸、拔背。 　　所谓“含胸”，实际上就是将胸部的肌肉尽量放松。具体做法是：上身正直，全身肌肉尽量放松，然后再长呼一口气，胸部肌肉自然往下放松。在练架子中，始终保持这种状态就可以了。那种挺起胸部，使胸部肌肉处于紧张状态，是错误的;故意的凹胸做成驼背状，也是错误的。 　　所谓“拔背”，是指每当定势发劲时，将腰脊命门处向后鼓出，并带动整个脊柱似有后鼓之意，背部肌肉似有往两侧扩张之意，这就是拔背。然而，拔背并非驼背，两者不能混淆。 　　5、对臀部及两胯的要求： 　　所谓“敛臀”，是指把臀部往里收起。具体做法是把尾闾骨往前、往上托起，加上命门后鼓，则可形成身弓。 　　太极拳要求两胯旋转必须灵活。 　　6、必须迈步如猫行： 　　所谓“迈步如猫行”，就是指太极拳的起步和落步要像猫走路那样的轻灵。 　　例如当提左腿向前迈步时，必须将身体重心逐渐移向右腿。当身体重心已全部落实于右腿之后，右腿坐实。提起左腿时，必须将左胯根往上抽起，左腿轻轻提起，左脚收回于右脚旁，然后脚尖翘起，脚根贴近地面，往迈出方向轻轻铲出。落步时左脚跟轻轻落地。脚跟落地后，身体才能往迈出方向移动。 　　提左腿时，绝不能用右腿蹬起将身体升高的力来提，也不能用上身前倾之力来提。提左腿时必须保持身体稳定，不升高、不歪斜、不摇晃。左脚跟尚未落地之时，绝不允许身体重心随落步前移，形成跨步之状。 　　与往前迈步同样，提右腿后退时，绝不能用左腿蹬起将身体升高之力来提。也不能用上身倾斜之力来提。提右腿时必须保持身体稳定，不升高、不歪斜、不摇晃。右脚尖尚未落地之前，绝不允许身体重心随落步后移。 　　提左腿退步时，同样也是如此。 ;

吴式太极拳基本技法训练教程 　　太极拳的动作变化皆由腰腿转换发力，能松腰则重心稳定，动作运转轻灵。下面是我为大家分享吴式太极拳基本技法训练教程，欢迎大家点击查看。 　　一、对人体静型技法的要求 　　(1)斜中寓正 　　吴式太极拳的身型要求斜中寓正。从外形上看，吴式太极拳有两根线，一条正线，一条斜线。以弓步为例，要求前腿弓膝，膝尖对正前脚尖，使重心落于支撑脚，形成一条由上到下的垂直线;后腿蹬直，尾闾对正后脚跟，使后腿与后背形成一条倾斜的直线。 　　(2)虚领顶劲 　　吴式太极拳称头部为“定盘星”。练习时，无论身体如何运动，应始终保持头部中正，下颌自然内收，劲部松而不软、挺而不僵的状态。 　　(3)松肩垂肘 　　肩部松开可以发出更大的劲力。松肩时，用意识引导两肩肌肉放松，感觉两肩沉降的同时，把两肩向两侧伸展，有把肩部拉开之意。垂肘是指肘尖微微下垂，感觉两臂有延伸之意。肘不坠会使动作迟滞，力不能长，使胁失去保护。 　　(4)松腰、垂臂、裹裆 　　太极拳的动作变化皆由腰腿转换发力，能松腰则重心稳定，动作运转轻灵。松腰要做到腰椎、腰两侧韧带和肌肉充分放松。突臀会造成腰部不能放松，所以应有意识地使臀部下垂，从身型上看不出突出的痕迹。裹裆是使两腿有向内包裹之意，膝关节与脚尖在一条垂线上，以达到裆要圆、圆则稳的目的'。 　　(5)川字步型 　　吴式太极拳强调川字步型。无论是弓步、虚步还是开步站立，无论向哪个方向行进，都要求两脚接近平行，脚尖朝着同一方向。 　　二、对人体动态的要求 　　(1)身形沉稳、重视内动 　　拳经曰，“若问体用何为准?意气君来骨肉臣”，吴式太极拳强调“用意不用力”，非常注重内部意、气的修炼。吴公藻所著《吴式太极拳讲义》中所说的“以心行意、以意行气、以气运身”，说的就是这种内动。以内动导引外动，表现在外在形式上是身体的松静自然、中正沉稳。 　　(2)实腿转换、节节贯穿 　　吴式太极拳的重心转换与其他太极拳流派有明显的不同，为达到自然轻灵、重心稳定的目的，都是以实腿送虚腿，再逐渐由虚变实，绝不能骤然变动或出现身体的上下起伏。重心转换时，都是先松后转。无论进步还是退步，都是腰部先松，使实腿重心稳定，在虚腿的胯、膝、踝、足各关节逐节虚松之际，及时向前或后迈步。 　　吴式太极拳在转身时要求实腿转动，多以重心腿跟为支点转动。旋转时要求以腰带胯、以胯带腿、以腿带膝、以膝带踝、以踝带足，节节贯穿，不可逾越，在外观上成各肢节逐节变动之势。 　　(3)架式紧凑、小圈转关 　　吴式太极拳动作幅度不大，肢体配合严密，追求架式紧凑，看上去轻灵沉稳。在练习中，重视通过下肢的拧转、手臂的拧旋、腰身的转动三者协调配合的练习，培养整体的转化力，练出小圈转关的化劲功夫。这种圆转之劲，如跷跷板一样，又如车轮滚动，如亦称“翻板劲”。 　　小圈转关的技术特别讲求力达梢端。吴式太极拳的动作多在四肢末端，即手脚在运动过程中，由末端牵引而出，形成节节贯通、对拉拔长之力。 　　三、对整体运动技法的要求 　　吴式太极拳重视练心、练气、练身三方面的结合。没有意识的引导，小圈转关的技术是不可能练出来的。意识的内容不是别的，正是对吴式太极拳技术的认识，是对斜中寓正的身型的认识，是对人体运动特点、技法运用以及各个部位要求的认识，用这些认识指导练习是意识产生的基础。有了这个基础，还要有意识地体会松沉的关系、动静的关系、架式结构的关系、力量变化的关系，最重要的是综合理解这些技巧之间的关系并加以运用。当意识的引导积累到一定程度时，身法会发生质的变化，使得动作有势有意、有气有力，从而表现出吴式太极拳特有的圆转之劲。 　　吴式太极拳注重行气、养气，要求呼吸自然、平稳。由平稳呼吸而自然发展到深呼吸，才能动中生静、静中养心、以意行气。 　　吴式太极拳强调养练结合，认为养生就是练功，练功也是养生。追求以养促练，养练双修。因此，吴式太极拳的动作速度缓慢，表现出平缓、宁静、绵绵不断的运动特点。 　　四、对攻防技法的要求 　　吴式太极拳在攻防技法方面，表现为以柔和化为主，手法轻巧。 　　(1)以柔化主 　　吴式太极拳在推手时，多主化而不打，以化为主，即引而不发，使人感到的不是刚力而是柔劲。 　　(2)手法轻巧 　　因为侧重化劲，吴式太极拳的手法显得非常轻巧，变化很多。推手的入门练习注重体验化劲。实战推手，强调手法变化。 　　万变不离其宗，吴式太极拳的技法也不例外，将心、气、身三者结合，掌握其特点即可。 ;