九龙鼎

　　九鼎来历： 相传，夏朝初年，夏王大禹划分天下为九州，令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎，象征九州，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城。

　　九鼎简介： 九鼎，象征九州。九州就成为中国的代名词，以及王权至高无上、国家统一昌盛的象征。夏朝、商朝、周朝三代奉为象征国家政权的传国之宝。战国时，秦、楚皆有兴师到周王城洛邑求鼎之事。周显王时，九鼎没于泗水彭城下。后世帝王非常看重九鼎的权利象征与意义，亦曾屡次重铸九鼎，武则天 、宋徽宗也曾铸九鼎。《史记·封禅书》记载：禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨鬺上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商 。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。

九鼎是夏朝、商朝、周朝的传国之宝。 九鼎来历：相传，夏朝初年，夏王大禹划分天下为九州，令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎，象征九州，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城。 九鼎简介：九鼎，象征九州。九州就成为中国的代名词，以及王权至高无上、国家统一昌盛的象征。夏朝、商朝、周朝三代奉为象征国家政权的传国之宝。战国时，秦、楚皆有兴师到周王城洛邑求鼎之事。周显王时，九鼎没于泗水彭城下。 后世帝王非常看重九鼎的权利象征与意义，亦曾屡次重铸九鼎，武则天、宋徽宗也曾铸九鼎。《史记·封禅书》记载：禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨鬺上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。 九鼎的式样纹饰： 唯独《史记·赵世家》中提到九鼎之一的雍州鼎为龙文，赤色。“十八年，秦武王与孟说举龙文赤鼎，绝膑而死。” 宋代胡三省注《资治通鉴》曰:“八月，王与孟说举鼎，绝脉而薨。脉，莫获翻。脉者，系络脏腑，其血理分行于支体之间，人举重而力不能胜，故脉绝而死。按《史记·甘茂传》云：武王至周而卒于周。盖举鼎者，举九鼎也。《世家》以为龙文赤鼎。” 又《拾遗记》卷二载曰：“禹铸九鼎，五者以应阳法，四者以象阴数。使工师以雌金为阴鼎，以雄金为阳鼎。鼎中常满，以占气象之休否。当夏桀之世，鼎水忽沸。及周将末，九鼎咸震。皆应灭亡之兆。后世圣人，因禹之迹，代代铸鼎焉。” 以上雄金、雌金的含义诸书无解，大概是指合金的硬度而言。“以占气象之休否”就是测国运之兴衰。可见，鼎从容器、炊具、到祭器、礼器、又到宝器、神器，代代演变已彻底改变了实际用途，变成了国家供奉的神物。 大禹九鼎之纹饰虽无实物可证，据现已出土的当时陶器纹饰推测，也不外于兽面类、龙凤类、动物类、云雷类、火类、几何类等。

　陕西省是中国旅游大省。关中是重点，其次是陕北，关中和陕北人文的、古迹的、革命圣地的东西为重点。然而像陕南这样大自然的山水游，是众多城市人、特别是高节奏工作人群所向往之地。将来的旅游，将是人们身心的健康游、心态游，从长远来看，自然界的山水游将成为人们特别是大城市人们旅游的重点和趋向，人们对大自然的需求和向往是无止境的。日益富裕起来的人们，特别是大城市居住的一些人，解决了温饱、孩子上学、住房、小车的问题之后，其余每年把积蓄的钱相当一部分都用于旅游，这种旅游是紧张节奏的调节，是精神的松弛，是神情的净化。他们选择的地点是空气清新，环境安宁，青山绿水，能登高远望，视线开阔，既炼身体，又养精神，以达到休养生息的目的。因而山水游将是城市人旅游消费的重点。
　　带着对陕南山区的好奇，去年10月，我曾对商洛市镇安县境内旅游资源进行了一个月的考查和实地拍照。
　　镇安县位于陕西南部商洛市，地处秦岭南麓。土地稀薄，粮食产量低。是全国重点贫困县之一。镇安县面积３４８７平方公里。东西长１７５.５公里，南北宽７２.５公里。最高海拔２６０１.６米，最低海拔３４４米。其山川纵横，河流众多，植被覆盖率高，森林面积较大，属亚热带半湿润气候区。在２５个乡镇中，我先后对茅坪、西口、米粮、铁厂、木王、柴坪、余师等16个乡镇及鹰嘴峰、塔云山、九龙鼎、四海平等十几个风景点和进入五个溶洞进行了实地考察。考察的结果比我原先想象的要好。镇安的山川秀美，林海莽莽，河流遍布，气候宜人。有些地方不是江南似江南，不是川西胜过川西(四川西部)。几乎乡乡有溶洞。镇安县的余师、月河、木王、柴坪、云镇等有些地方，山水相间，有山即有水，山势挺拔，森林茂密，流水蜿蜒，清澈见底，长年不息。从柴坪镇沿晓仁河而上，有风光秀美的大紫禁城，这里山势险要，瀑布从溶洞涌出，大河劈山而过，吊桥空中悬挂，河边卵石千奇百怪，真是一幅优美的风景画面。过了大紫禁城，来到余师乡的小紫禁城，这而瀑布宽10余米，潭深水幽。燕子岩上，人工水洞穿岩而过，山涧急流喷突而出，小桥横跃。文家庙的古桥、古松、青藤抱柏的景观及地貌实为风水宝地。从文家庙向上不远的河床上，有一块流云石，是溶岩和水冲形成的巨型奇石，从石床任意一块都可截取酷似国画般的画面。余师的犀牛洞内，钟乳石千姿百态。沿晓仁河向上，则可到达称为龙潭的瀑布和深潭，其瀑布高约10米，飞流直下，潜入一个整块石头长成的石潭中，站在其间心惊胆战。龙潭再向上，是数百米长的石壁悬岩和大峡谷，陡峭的如斧劈的石岩缝上，松树还顽强地扎着根系。巨大的岩石下，水声如雷，依石而下。岩石左侧参天的原始森林，树木掩盖着山地。越过这原始林区，向上则到了木王镇的四海坪。四海坪芦苇荡漾，是羚牛出没的地方。四海坪上沿伐木林间通路右看，路下方是未采伐的原始森林，晚秋季节，树叶红遍，层林尽染，在漫山的红叶中，突拔出的山尖，有华山之险要，有黄山之挺拔。
　　我们的考察最艰辛、也是最令人激动的地方，是鹰嘴峰。鹰嘴峰顶位于木王镇栗扎村北边五十余里处。海拔2601.6米，这里沟深、谷峡、山陡、路险。在幽静的峡谷里，让人心境如平水，神安如梦境。沿着峡谷有拍不完的幽谷画面，看不够的潺潺流水。五角枫叶吸引着我们不愿离去，古松、水杉是我们镜头中的美景。鹰嘴峰的南坡，有一块紧贴山峰的石瀑，高约千米，宽处有70余公尺，远远望去，像一个巨大的瀑布，进处看来是一块流水冲刷过的灰白色大石块。它以70度的坡度，亿万年来爬在鹰嘴峰的南边，一动而不动。我们沿着羚牛踏出的小路，爬上山巅，站在高峰，远远望去，连绵数百里的终南山，层连叠帐，尽显眼底。在这儿，北可看到秦岭主峰，南可看到秦巴百万大山。为了能拍出鹰嘴峰的日出，我们六人一行曾在这野兽出没的山顶露宿过夜，这一夜虽然有狗熊进攻的可怕，有深秋严寒的难熬，但是我们为在镇安县发现有这样雄伟、壮阔的旅游资源而欣慰。
　　余师至木王的这一条旅游线路（或木王至余师），是镇安县将来具有代表性的旅游线路之一。木王镇除了鹰嘴峰和四海坪之外，还有镇附近的龙头山、四龙洞、十里杜鹃林等。木王镇在总结本地八大景点旅游资源中编过以下诗句:“五龙捧圣龙头山，千年古刹朝阳观，四海坪上碧浪滚，珍禽异兽走雪源，千家坪上有古墓，高高鹰嘴敢问天，十里杜鹃花似锦，万米堤路将彩添，截经通幽四龙洞，青山处处涌清泉。”这些诗句足以说明当地人民群众和政府已发现和意识到了镇安县旅游资源的存在与开发的必要性。
　　镇安县中南部的塔云山，距县城较近。目前道路已达山顶，稍加修复可在县城当日往返。云镇与东川交界的九龙鼎，其山势由九条山脉，支起一座山顶而得名。九龙鼎在古代已是寺院庙宇，九龙鼎山下有一大峡谷，传说山谷中有一溶洞，在悬崖中，洞口像龙张开的大嘴，口中有舌头、喉管，水从舌面流出，口中为深红色，像龙口大张喷出清泉。九龙鼎不远的原始森林叫迷魂阵。月河的峡谷和涧水目前已有不少西安的游客前往，这些地方都有进一步考察和开发的可能。
　　镇安县东线旅游是以溶洞群、古庙宇、古遗址和回族民族风情为主线。从县城出发向东，有山道峡谷，到西口镇下面，有龙洞川自然景观，电站瀑布，飞流直下，一泄千米。秋天的满山红叶，把这儿装点得格外娇绕。上了石门亜，在石景村有公元前133年西汉武帝时代的毗卢寺遗址，原有八层高塔，传说塔藏有玄奘取回的佛典。有千佛洞和容纳千人的溶洞，汪祖师庙和汪祖师坟与毗卢寺遥遥相对，近些年来香火不断，每逢庙会朝拜者达万人以上。还有三安寺和马家洞都在附近。据我们这次初步考察，马家洞洞深未测，我们走了近三个小时，据说只走了不到三分之一。马家洞最大面积处约有五百平米，古代和近代都有避难人群居住。洞内钟乳石各种景观齐全，有可开发前景。到甘沟的阴坡上有黑龙洞，此洞还少有人知。茅坪镇有回族清真寺、回族风情，有数十里的珍稀树木红豆杉山林，有秦楚分界湖北关。湖北关古关城门尚在，古城墙遗址可见，有新修的秦、楚二亭，是值得以游和考古的地方。
　　水峡，位于茅坪镇风景村，是古代湖广至长安的咽喉要道，陕鄂第一古栈道，运粮砭就在水峡。这里是一处幽穴大峡谷，总长四十里，阔十余丈，路经三十六道河，两侧悬峭千丈，峡东壁峭岩上曾打眼栽桩，架起过二十里路的飞栈，人马越壁而过。水峡还有20余米宽的瀑布、有溶洞，修公路后，对这里的原景观有所破坏。是一个待开发的景区。
　　另外东线滑水河的黑龙洞，位于二省三县之界，每逢庙会，数万人集聚，香火不断。米粮川的百神洞，钻天岭的古寨、古石城，以上这些将成为镇安东线旅游的资源。
　　
　　镇安北距西安１４０公里，南距安康１７２公里。２００１年镇安的铁路通向南北，高速公路正在紧张施工，西安市714万人口，其中的旅游者向何处去，他们以前和现在向云南、贵州、四川这些地方去，他们舍近求远，是不知道近在咫尺的镇安有这么好的山水。九寨沟走一趟要一星期到十几天，花数千元。但去镇安走两三个小时即到，再到木王镇两三个小时，再骑上马，被桥夫抬着上鹰嘴峰。看山、看水、看树、看花、看他们小时候从来没有见过的植物。来去三天，只花数百元。住农家屋，吃农家饭，过一个愉快的双休日。除了西安市、安康市的人，还有宝鸡市，咸阳市、谓南市、商州市等等。目前黑龙潭一个庙会，连湖北河南都有来进香的人，从长远看，只要搞得好，宣传服务到了家，不怕引不来武汉人和北京人。北京人乘飞机一小时二十分钟到西安机场，再两个多小时到镇安，再两个多小时，当天就可以到景区，住进农家小院，吃上农家饭。
　　对于陕南民族风俗的东西，比如石板房、石头路、古寨、民间农机具、房檐下挂玉米，挂柿饼、水车推磨、民间造纸，民歌、孝歌以及旅游食品、中草药、纪念品等等都是旅游资源，都应该大力挖掘。镇安的山泉很多，山泉水是养红鳟鱼的最好条件，游客来到农家，可以钓鱼，再由农家烧烤加工，再收加工费。一条鱼能收二、三十元。另外还有篝火晚会、花鼓戏晚会、听唱孝歌等等有益于身心健康的娱乐活动，可在住宿地为旅客开展起来。这些都应该属于挖掘旅游资源范畴之内的东西，应该很好加以研究和推广。