保生大帝简介
道教神仙 神仙学说 神仙的特点 成仙的基础 修仙的途径 神仙的等级 先天尊神 元始天尊 灵宝天尊 道德天尊 玉皇大帝 太乙救苦天尊 三官大帝 四御 土皇 西王母 雷祖 星君 真武大帝 文昌帝君 五星七曜星君 四灵二十八宿 斗姆 六十甲子神 山川河海及雷部诸神 东岳大帝 碧霞元君 雷部五元帅 雷公电母 龙王 雨师 风伯 土地神及地方保护神 城隍 门神 土地 灶神 财神和福禄寿星 财神 福禄寿星 冥司神灵 酆都大帝 十殿阎王 得道仙真 观音 八仙 妈祖 关帝 吕祖 王灵官 临水夫人 三茅真君 保生大帝 开漳圣王 三山国王 来历 保生大帝，又称大道公、吴真君，即吴夲。吴夲，字华基，号云东，祖居福建泉州府同安县之白礁乡。父名吴通，母黄氏。吴本出生于宋太宗太平兴国四年（979年）三月十五日。据传，吴本出生时，其母曾在恍惚中见神人护童子到房门说：「这是紫微星」。吴本幼年时颖悟绝伦，夙具道性。稍长，博通天文地理、礼乐诸书，尤其擅长医术。十七岁时，遍游名山，遇异人泛槎，邀请登舟，上昆仑，进见西王母，授以济世神方及驱邪术。回家后，悟道精修，不茹荤，不纳室，由贡举官至御史。景佑三年（1036年）五月二日，吴本羽化于漳州白礁，乘鹤升天。宋高宗绍兴年间颁诏立庙于白礁和青礁。宋孝宗乾道七年（1171年），赐号大道真人。明太祖时，敕封为昊天御史医灵真君。明洪熙元年（1425年）加封为慈济医灵妙道真君万寿无极保生大帝。 神迹和奉祀 保生大帝独契玄机妙道，深明三五飞步之法，以刀圭符法，救济世人。宋仁宗明道年间（1032－1033年），漳泉旱荒，民艰于食。保生大帝即广施法力，运粮济急。越年，漳泉一带，又起瘴疟，魔怪为害。保生大帝即召神兵，祛厉鬼，符咒兼施，民赖痊安。吴本之主要神迹是除瘴医病的神医。清同治《福建通志》称吴本：「业医活人，按病与药，如矢破的。或吸气嘘水以饮病者，虽沉痼奇怪叵晓之状，亦就痊愈」。《闽书》中还记载，明永乐中（1403－1424年）文皇后患乳疾，梦道人献方，牵红丝线缠乳上，灸之，乳疾顿消。遣使访之，始知乃吴本试药，即敕封吴本保生大帝之名号以及龙袍一袭。吴本退隐行医，时有神异，民赖痊安。因此，福建南部泉州一带、台湾省北部以及东南亚地区泉州人士集中居住的地方，多建有奉祀保生大帝的庙观或殿堂。 每年的三月十五日保生大帝神诞之日，闽南籍人士都要奉祀大道公，以祈求身体健康，无病消灾。 《福建通志》 《闽书》
保生大帝简介
您好，保生大帝，又称保生shen王，是中国民间xinyang中的一位shen祇。其起源可以追溯到唐朝时期，据传是一位名叫陈抟的daoshi，他精通道术，能够驱xiebisui，救助百姓。陈抟去shi后，人们将他尊奉为shen，称之为保生大帝。保生大帝被认为是医药之shen，能够保you人们身体健康，长寿福泽。他的形象通常是一位xianfeng的老者，手持拐杖，身穿道袍，神态慈祥。在中国南方地区，保生大帝的miao宇很常见，许多人会前来qiqiu健康长寿。除了医药之神的身份，保生大帝还有许多其他的称号，如“护国天尊”、“真武大帝”等。在民间信仰中，他被视为baoyou家庭平安、quxiebisui的shen灵。【摘要】
保生大帝简介【提问】
您好，保生大帝，又称保生shen王，是中国民间xinyang中的一位shen祇。其起源可以追溯到唐朝时期，据传是一位名叫陈抟的daoshi，他精通道术，能够驱xiebisui，救助百姓。陈抟去shi后，人们将他尊奉为shen，称之为保生大帝。保生大帝被认为是医药之shen，能够保you人们身体健康，长寿福泽。他的形象通常是一位xianfeng的老者，手持拐杖，身穿道袍，神态慈祥。在中国南方地区，保生大帝的miao宇很常见，许多人会前来qiqiu健康长寿。除了医药之神的身份，保生大帝还有许多其他的称号，如“护国天尊”、“真武大帝”等。在民间信仰中，他被视为baoyou家庭平安、quxiebisui的shen灵。【回答】
谁知道台湾虎爷成神的事迹?我知道虎爷是妈祖的大将,但不知道他是怎成为神仙的,知道的请告诉我如题 谢谢了
台灣漢人虎爺信仰的源起，可從虎爺的來源開始探討；祂最早是先民來台墾荒時帶來的，歷經幾代變化，目前台灣漢人的虎爺信仰，已有部分並非源自中國大陸，台灣廟宇中的虎爺由來大約可分成下列幾種 【隨先民渡海來台】 在這類傳說中，虎爺原本是真正的老虎，因其殘暴凶猛、作惡害人，造成地方上的困擾及傷害，於是人們祈求土地公或城隍爺阻止其惡行。後來老虎被管轄地方的土地公或城隍爺收伏了，不只不再傷人，更成為土地公或城隍爺的座騎，具有了神力，因此被人們尊稱為虎爺，嗣後又被先民從原鄉「請」到台灣來。 【分香自本地其他廟宇】 有些廟宇中的虎爺因為神威顯赫，靈感的事蹟流傳到其他地區，為其他地區的人們所仰慕，於是出現了分香的情況。以嘉義新港奉天宮的虎爺為例，因為傳說奉天宮的虎爺常顯靈保佑大眾，因此到嘉義新港奉天宮請求虎爺分香的情況相當普遍，台灣各地也幾乎都有新港虎爺分香的蹤影。 【隨土地公入祀】 有些廟宇中的主神並非土地公，但因廟中配祀土地公之故，虎爺隨著土地公進入這些廟宇，在這種情況下，虎爺的位置是在土地公的而非主神的神位之下。以高雄左營慈德宮為例，廟中的主神為媽祖和土地公；根據廟中沿革誌的說明，慈德宮最早僅為土地公祠，在清道光年間從元帝廟迎奉天上聖母後，才形成了媽祖和土地公共同為主神的情形，廟名也改為「慈德宮」。而虎爺在慈德宮的前身——土地公祠的時候，就已經隨著土地公受人們供奉了，慈德宮建立之後，虎爺仍然隨著土地公，受到人們的祭拜。 【與道教神明同受祭祀】 道教中的某些神明和老虎的關係很密切，例如：保生大帝收伏殘暴傷人的老虎，而老虎也成為保生大帝的腳力；老虎為張天師固守煉丹爐，同時也是張天師的座騎；武財神趙公明的座騎為黑虎將軍。跟隨著這些神明的老虎，在廟宇中隨著神明受到人們的祭祀，也被尊稱為虎爺。