陆羽是什么圣

茶圣陆羽的家乡坐落于今日的湖北天门市中心城区，这名茶圣极致诠释了，什么叫做将一件事保证完美。在古代人觉得唯有读书高的时代里，他以一己之力将茶道文化带到了那时候的社会发展流行，并危害后人迄今。讨论一下陆羽是怎样逆转改变现状的命运的吧。 说起人生凄惨，没人比茶圣陆羽的出世更槽糕了。陆羽被敬称为“茶圣”，写下了全世界第一部茶道文化的著作“茶经”，变成大唐盛世知名隐者，连皇帝都想找他饮茶闲聊谈人生，那就是之后的事儿了。陆羽原是个无名无姓的弃儿，变成陆羽，也是他成年人后为自己取的名称。也许女娲造人时打过盹，陆羽出世时容颜丑恶，相貌非常随意，爸爸妈妈便绝情地抛下了他，这时他才三岁。人一生遵照哪些的运动轨迹，一半是天时，一半是勤奋。依照陆羽的命运逻辑性，他被弃山间，要不为豺狼所食，要不饿死了冷死。但命运仍未彻底苛待他，他起先被寺院方丈捡到，又被此外一个寺院的积公高僧收留。 陆羽在禅院成长，青灯黄卷钟响梵音仍未清除陆羽对世间的眷念，他不愿在禅院中修行，随着着青灯古佛度此此生。十二岁时，他逃离禅院，追求完美美好生活。陆羽外貌丑恶，讲话结巴，(话说古时候大才俊有许多 是结巴的。韩非子结巴，杨雄结巴，就连风流倜傥的诸葛相讲话都不利落)日常生活孑然一身，他又能到哪里去?陆羽居然找到此外一条路面。他寻找一个戏班子学拍戏。名称对一个人很重要，很可能掩藏着命运的信息内容，由于名称包括着人对将来的期望。本来没有名字和姓的他给自己取了个陆姓，名字叫羽，代表自己云游四方皆宽阔的美好明天。 在今天来看，陆羽的名称与他一生的工作联络密切，茶生在陆上以上，四方皆有茶，茶就是他的翎毛，饮茶就是他的性命。人的一生会碰到许多贵人相助，但更关键的是本人的勤奋。不努力遇不上贵人相助，即便碰到也将是烂泥扶不上墙的阿斗。在陆羽的人生起止环节，陆续碰到了竞陵刺史李齐物，它是在拍戏的情况下碰到的。李齐物将他送至隐者邹夫子处学习培训。陆羽又碰到了礼部尚书陪王崔国辅，官的崔国辅对陆羽倍加称赞，经常带上他出游，饮茶鉴水，谈诗论文，将喜剧小品陆羽的人生人生境界提高了许多层级。人生是要讲风水学的，可是最重要的风水学是自身。命运对你浮皮潦草，你不能草率。要变化命运，就需要寻找性命的摆渡人，而摆渡人恰好是自身。 陆羽不会再是表层欢悦心里惊慌的小丑男了，他找到自己的道路，与茶认识以茶谋生。他云游四方，青山绿水是他的知已，茶是他的情侣，把茶的事保证了完美，最后变成茶圣。他更改了命运的风水学，变成命运的摆渡人。陆羽起先归隐在丹阳市，之后又到浙江省苕溪归隐于灵秀山水中间，前后左右历经二十六年。他抛开尘世不问世事，专心致志撰《茶经》，变成我国甚至全球现有最开始、最详细、最全方位详细介绍茶的第一部著作。陆羽将一般茶事升为为一种美好的文化艺术艺术，促进了中国茶道的发展趋势。为全球茶叶发展趋势做出了巨大贡献，也让自身变成和孔子、关武帝并称的“茶圣”，他的著作也被敬称为经。 这就是一个弃儿的成长史，是一个小丑男的逆转，是一个把事儿保证完美的楷模。陆羽生在树林，造就于树林，的身上含有深入的我国隐士文化的印记。和五柳先生一样，他常常在原野中作诗彷徨，有不称意时，并不是散舟弄发，便是痛哭流涕而归，有“楚狂人”接舆之称。陆羽作诗说，“不羡金子罍，不羡白玉杯。不要羡慕朝入省，不要羡慕暮入台。千羡万羡西水流，曾向竞陵城出来。”说明了自身泊名与利的为人处事心态和倾情青山绿水科学研究茶道的理想。唐肃宗时，他曾担任过太子太保，后调到太常寺太祝，他都弃官不成，而是在五湖烟海中，与诗僧皎然、隐士张志和等，成为一名患难之人。 古人觉得“唯有读书高，惟有读书高”，除开儒家思想经学以外，别的全是小路全是杂学。但陆羽的《茶经》却将学术研究与油茶树融进一体，融进儒道佛，融进社会发展流行，变成日常生活造型艺术，进而造就了茶道文化，从而危害了我们中国人的生活习惯与生活哲学。茶不便是人一生的真实写照吗?温开水泡茶，荼叶只浮在河面;而开水泡茶，荼叶屡经浮沉，茶的原汁原味与芳香当然散逸起来。人何尝不是这般，只有艰难险阻，才可以玉汝于成，挫败是人最好的大学，是老天爷赠给内心强大的人最美的礼物。对陆羽而言，丑并不是错，结巴也不是错，但自甘堕落就不对;人生道路千万条，但仅有一条是最好是的路，便是合适自身并非常值得一生为此拼搏的路。人的一生只做一件事情就可以了，可以把一件事保证完美，这就是开外挂的人生。

陆羽(733—804)，字鸿渐，复州竟陵(今湖北省天门市)人，唐代着名的茶学专家，被后世誉为“茶仙“，尊为”茶圣”。 陆羽一生嗜茶，精于茶道，以着世界第一部茶叶专着——《茶经》而闻名于世，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。他也很善于写诗，但其诗作目前世上存留的并不多。他对茶叶有浓厚的兴趣长期实施调查研究，熟悉茶树栽培、育种和加工技术，并擅长品茗。 传说之一 刺史李季卿在扬子江畔，遇见了在此考察茶事的陆羽，便相邀同船而行。李季卿闻说附近扬子江中心的南零水煮茶极佳，即令士卒驾小舟前去汲水。不料士卒于半路上将一瓶水泼洒过半，偷偷舀了岸边的江水充兑。 陆羽舀尝一口，立即指出“此为近岸江中之水，非南零水。”李季卿令士卒再去取水，陆羽品尝后，才微笑道：“此乃江中心南零水也。”取水的士卒不得不服，跪在陆羽面前，告诉了实情，陆羽的名气随后也就越发被传扬得神乎其神了。 明清时的一些茶艺专家认为，南零水和临岸江水，一清一浊，一轻一重，对茶圣陆羽来说是不难分辨的。陆羽逝世，后人尊其为“茶神”，肇始于晚唐。唐时曾任过衢州刺史的赵磷，其外祖与陆羽交契至深.他在《因话录》里说：‘陆羽性嗜茶，始创煎茶法。至今鬻茶之家，陶其像置于锡器之间，云宜茶足利。’” 在中国茶文化史上，陆羽所创造的一套茶学、茶艺、茶道思想，以及他所着的《茶经》，是一个划时代的标志。 传说之二 陆羽出生于唐时复州竟陵，就是现在的湖北天门，可竟陵这个地方留给陆羽的只是难以言说的辛酸。你只要翻开陆羽写的自传——《陆文学自传》，就能迎面闻到这一浓郁的伤感气息。他写道：“(陆羽)字鸿渐，不知何许人，有仲宣、孟阳之貌陋;相如、子云之口吃。”虽然用语诙谐，但其实也属事出无奈。貌丑和结巴也就罢了，可“不知何许人也”一句，实在让人无限同情。 陆羽是一个弃婴，《唐国史补》、《新唐书》和《唐才子传》里，对此都毫不隐讳。公元733年深秋的一个清晨，竟陵龙盖寺的智积禅师路过西郊一座小石桥，忽闻桥下羣雁哀鸣之声，走近一看，只见一羣大雁正用翅膀护卫着一个男婴，男婴让严霜冻得瑟瑟发抖，智积把他抱回寺中收养。这座石桥后来就被人们称为“古雁桥”，附近的街道称“雁叫街”，遗迹至今犹在。 积公是唐朝着名高僧，而附近的寺西村里那时正卜居着一位饱学儒士李公。李公曾为幕府官吏，动乱时弃职，在景色秀丽的龙盖山麓开学馆教授村童，与积公感情深厚。积公就请李公夫妇哺育拾得的弃婴，当时，李氏夫妇的女儿李季兰刚满周岁，就依着季兰的名字取名季疵，视作亲生一般。季兰季疵同一张桌子吃饭，同一块草甸上玩耍，一晃长到七八岁光景，李公夫妇年事渐高，思乡之情日笃，一家人千里迢迢返回了故乡湖州。 季疵回到龙盖寺，在积公身边煮茶奉水。积公有意栽培他，煞费苦心地为他占卦取名，以《易》占得“渐”卦，卦辞上说：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”意思是鸿雁飞于天空，羽翼翩翩，雁阵齐整，四方皆为通途。于是定姓为“陆”，取名“羽”字，以鸿渐为字。积公还煮得一手好茶，让陆羽自幼学得了艺茶之术。十二岁那年，陆羽终于离开了龙盖寺。此后，陆羽在当地的戏班子里当过丑角演员，兼做编剧和作曲;受谪守竟陵的名臣李齐物赏识，去火门山邹老夫子门下受业七年，直到十九岁那年才学成下山。 传说之三

陆羽:茶圣 吴道子:画圣 张仲景： 医圣 孟轲：亚圣 陆羽(733年-804年)，字鸿渐，汉族，复州竟陵(今湖北省天门市)人，唐代著名的茶学专家，被誉为"茶仙、茶圣"。一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，又号"茶山御史"。陆羽一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著--《茶经》而闻名于世，对中国和世界茶业发展作出了卓越贡献，被誉为"茶仙"，尊为"茶圣"，祀为"茶神"。他也很善于写诗，但其诗作目前世上存留的并不多。他对茶叶有浓厚的兴趣长期实施调查研究，熟悉茶树栽培、育种和加工技术，并擅长品茗。唐朝上元初年(公元760年)，陆羽隐居江南各地，撰《茶经》三卷，成为世界上第一部茶叶著。《全唐文》中撰载有《陆羽自传》。曾编写过《谑谈》三卷。他开启了一个茶的时代。 吴道子，(约公元680~759年)，唐代著名画家，画史尊称画圣，又名道玄。汉族，阳翟(今河南禹州)人。约生于公元680(永隆元年) ，卒于公元758(乾元元年)前后。少孤贫，年轻时即有画名。曾任兖州瑕丘(今山东滋阳)县尉，不久即辞职。后流落洛阳，从事壁画创作。开元年间以善画被召入宫廷，历任供奉、内教博士、宁王友。曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。 张仲景(约公元150~154年--约公元215~219年)，名机，字仲景，汉族，东汉南阳郡涅阳县(今河南邓州市)人。东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣，南阳五圣之一。 张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。 孟子（约公元前372年—约公元前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。汉族，东周邹国（今山东省邹城市）人，东周战国时期伟大的思想家、教育家、政治家、文学家、雄辩家。儒家的主要代表之一。有人认为邹国是鲁国的附属国，也有人说孟子是鲁国人。是儒家的思想主义流派。在政治上主张法先王、行仁政；在学说上推崇孔子，反对杨朱、墨翟。