严复简介

严复
严复出生在一个医生家庭里。1866年，严复考入了家乡的福州船政学堂，学习英文及近代自然科学知识，五年后以优等成绩毕业。1877年到1879年，严复等被公派到英国留学，先入普茨茅斯大学，后转到格林威治海军学院。留学期间，严复对英国的社会政治发生兴趣，涉猎了大量资产阶级政治学术理论，并且尤为赞赏达尔文的进化论观点。 1879年毕业回国，到福州船厂船政学任教习，次年调任天津北洋水师学堂总教习（教务长），1889年后捐得选用知府衔，并升为会办、总办（校长）。严复还曾担任过京师大学堂译局总办、上海复旦公学校长、安庆高等师范学堂校长，清朝学部名辞馆总编辑等职。 回国后，严复从海军界转入思想界，积极倡导西学的启蒙教育，完成了著名的《天演论》的翻译工作。他的译著既区别于赫胥黎的原著，又不同于斯宾塞的普遍进化观。在《天演论》中，严复以“物竞天择”、“适者生存”的生物进化理论阐发其救亡图存的观点，提倡鼓民力、开民智、新民德、自强自立、号召救亡图存。译文简练，首倡“信、达、雅”的译文标准。主办《国闻报》。“与天交胜”在当时的知识界广为流传。他的著名译著还有亚当·斯密的《原富》、斯宾塞的《群学肄言》、孟德斯鸠的《法意》等，他第一次把西方的古典经济学、政治学理论以及自然科学和哲学理论较为系统地引入中国，启蒙与教育了一代国人。 辛亥革命后，京师大学堂改名为北京大学。1912年严复受袁世凯命担任北大校长之
职，这也说明严复在思想界和学术界的令人信服的显赫地位。此时严复的中西文化比较观走向成熟，开始进入自身反省阶段，趋向对传统文化的复归。他担忧中国丧失本民族的“国种特性”会“如鱼之离水而处空，如蹩跛者之挟拐以行，如短于精神者之恃鸦片为发越，此谓之失其本性，”而“失其本性未能有久存者也。”出于这样一种对中华民族前途与命运的更深一层的忧虑，严复曾经试图将北京大学的文科与经学合而为一，完全用来治旧学，“用以保持吾国四、五千载圣圣相传之纲纪彝伦道德文章于不坠。” 1921年10月27日去世，终年68岁。著作有《严几道诗文钞》等。著译编为《侯官严氏丛刊》、《严译名著丛刊》。 目前严复的故居，位于福州三坊七巷 郎官巷中

1854年1月8日（咸丰三年十二月十日）严复出生于今福建 候官县盖山镇阳岐村一中医世家。1866年（同治五年）严复父亲病逝，学馆中辍，严复放弃走科举“正途”。1867年（同治六年）入福州船政学堂学习驾驶，改名宗光，字又陵。1871年（同治十年）福州船政学堂毕业，为该学堂第一届毕业生，先后在“建威”、“扬武”两舰实习5年。1872年（同治十一年）取得选用道员资格，改名复，字几道。1877年3月（光绪三年二月）赴英国学习海军，与出使英国大臣郭嵩焘结为忘年交。1879年6月（光绪五年五月）毕业于伦敦格林威治的皇家海军学院（Royal Naval College），回国后，被聘为福州船政学堂后学堂教习。1880年（光绪六年）到天津任北洋水师学堂所属驾驶学堂“洋文正教习”，学生中有后来因辛亥革命而出名的黎元洪。1889年（光绪十五年）报捐同知衔，以知府选用，派为北洋水师学堂会办。1890年（光绪十六年）升为北洋水师学堂总办，但因与李鸿章不合，有意退出海军界，另谋发展。1891年10月8日（光绪十六年）严复获得候选道的官衔。1895年（光绪二十一年）中日甲午战争后在天津《直报》发表《论世变之亟》、《原强》、《辟韩》、《救亡决论》等文，主张变法维新、武装抗击外来侵略。1896年（光绪二十二年）创办俄文馆，并任总办，俄文馆为中国最早的俄语学校；帮助张元济在北京创办通艺学堂；9月24日捐款100元资助梁启超与汪康年在上 海创办的《时务报》。1897年（光绪二十三年）和王修植、夏曾佑等在天津创办《国闻报》和《国闻汇编》，宣传变法维新；将《天演论》在《国闻报》报上连续发表。1898年（光绪二十四年）光绪帝命严复来京觐见，阐述变法主张；改捐同知；撰《上光绪皇帝万言书》；9月《国闻报》因报道戊戌政变的详情，被清政府勒令停办。1900年（光绪二十六年）义和团运动爆发，严复离开天津，避居上海；参加汪康年、唐才常发起的“中国议会”，被选为副会长；创办名学会，讲演名学。1901年（光绪二十七年）应开平矿务局总办张冀邀请赴天津主开平矿务局事，后任该局总办。1902年（光绪二十八年）赴北京任京师大学堂附设译书局总办。1904年（光绪三十年）辞去京师大学堂附设译书局总办一职，回到上海。1904年冬发生开平矿务局诉讼事件，被邀前往英国伦敦进行交涉。1905年（光绪三十一年）孙中 山由美 洲到达英国，特意去拜访严复，二人进行了长时间的会谈。回到上海，协助马相伯创办复旦公学。1906年（光绪三十二年），任复旦公学校长，为该校第二任校长；被安 徽巡抚恩铭聘去任安庆任安徽师范学堂监督。1907年（光绪三十三年）恩铭被刺，严复离开安徽师范学堂。1908年（光绪三十四年）在北京任学部审定名词馆总纂。1909年5月（宣统元年四月）被派充为宪政编查馆二等咨议官、福建省顾问官。1910年1月17日（宣统元年十二月七日）清廷赐予文科进士出身。1910年（宣统二年）海军部授为协都统，后任资政院议员。1911年（宣统三年）创作大清国歌《巩金瓯》。1912年京师大学堂更名为北京大学校，任首任校长；11月辞去校长职务。1913年总统府外交法律顾问。1914年1月26日被举为约法会议议员；后被任为参政院参政。宪法起草委员。1915年5月严复被袁世凯聘为宪法起草员；8月23日筹安会宣布成立，严复列名为筹安会的发起人，支持袁世凯复辟帝制。1916年袁世凯死后，国会要求惩办祸首及筹安会六君子，严复避祸于天津。1920年因哮喘病久治无效，回到福州养病。1921年10月27日在福州郎官巷住宅与世长辞，终年69岁。

2015年4月，中国总理李克强在访问的最后一站选择了严复故居。严复，一个陌生的名字，他是谁，又是谁能让总理参观他的故居。以下是严复的简介。严复的照片严复1854年出生于福建省后关县一个中医世家。颜十二岁时，父亲病逝。严复那时正在图书馆学习。他辍学，放弃科举。后来进入福建船政学堂学习驾驶，并于1871年顺利毕业。他是福建船政学校的第一批学生。光绪三年二月，严复只身前往英国学习海军。在此期间，他会见了中国驻英国大使郭嵩焘。学习两年后回国，在福建船政学校当老师。光绪十六年，严复被封为候选人。甲午战争后，严复深感国家在沉沦。留学后，他参观了首都社会。对西方国家有好处。于是，他开始在报纸上发表《论救世》、《论世界变革的紧迫性》等一系列唤醒国家改革的文章。从1895年到1898年，他翻译了赫希的《进化与伦理理论》，甚至提出了“物竞天择，适者生存”的观点，来唤醒这个压抑的世界。后来严复翻译了《傅园》，《群己全解论》，《薛明鉴说》等文章。他是中国历史上第一个将西方文化引入中国的思想家和翻译家。以上是小编对严复的简单介绍。从严复的简介中可以看出，严复是中国资产阶级的启蒙思想家，李克强总理称他为“用宽广的视角看世界”的先驱。魏源与严复魏源和严复虽然经常被拿来比较，但他们的不同点远大于相同点。那些认为两个人可以相提并论的人只是表面的，因为他们都是真心提倡向西方学习的。但是，在这种普遍观念的背后，其实两个人还是有很大的差异的。严复的照片要分析两者的区别，首先要看两个人的学习经历。魏源是典型的中国传统官僚。他努力学习了十年。他一夺冠，就当上了地方官。所以从小接受的知识在他们的认知中占据主导地位是很正常的。虽然巧合的是，他开始接触西方的一些新事物，但在他的观念中，还是以所谓的国学为基础。严复出生在一个杏人家，虽然从小接受传统私塾教育。但是，他被新学校录取，开始接受西方教育。后来，他被任命公费留学。这期间，他先后进入几所大学，对严复影响很大。他接触了各种理论，包括进化论。因此，他逐渐对这些新理论产生了兴趣，并阅读了大量有关这些理论的书籍。这直接导致了他后来翻译了大量的西方相关著作。所以，虽然都主张向西方学习，但从根本上说，前者的观点来自于认识到帝国在基层工作上的技术缺陷，并加以弥补。碰巧的是，这种新技术不是来自传统的东方，而是来自西方。后者在新世界生活中经历了完全不同的社会制度和全新的机制，于是引进的思想应运而生。总之，魏源和严复的异同比较多。

魏源和严复作为中国近代的思想家，他们的思想有很多相同的地方：他们均是近代主张抵抗外国侵略、挽救民族危亡的爱国思想家，主张改革现状；他们都主张向西方国家学习；他们的主张虽符合时代的发展，但是他们的思想经过洋务运动和戊戌变法证明，他们的救国道路在当时的社会条件下，是行不通的。他们也有很多不同的地方：例如他们对学习西方的内容不一样，魏源作为地主阶级知识分子，他的“师夷长技以制夷”的思想侧重于学习西方的军事和科学技术，不触及中国的封建制度和纲常名教；而严复作为资产阶级启蒙思想家他的“世道必进，后胜于今”思想则侧重于学习西方的先进政治制度，推崇进化论，主张维新变法。