楼继伟的父亲

历史上的娄姓名人叫什么？ 娄姓历史名人：
娄 敬
因建议刘邦入都关中有功，被赐姓刘。汉高祖刘邦被匈奴打败后，他曾提出“和亲”政策，被刘邦采纳。
娄 圭
娄圭：字子伯，东汉末南阳人。初依刘表，后归曹操，战马超，建议夜建土城，倒水冻之，大败马超，圭功最多，曹操慨叹已计不及圭，后以恃旧不逊被杀。
娄 昭
字菩萨，代郡平城人也，武明皇后之母弟也。祖父提，雄杰有识度，家僮千数，牛马以谷量。性好周给，士多归附之。魏太武时，以功封真定侯。父内干，有武力，未仕而卒。昭贵，魏朝赠司徒。齐受禅，追封太原王。
娄太后
名昭君，北齐代郡平城（今大同）人，鲜卑族人，赠司徒娄内干之女，太原王娄昭的姐姐，北齐神武帝高欢的皇后，文宣帝高洋、文襄帝高澄、孝昭帝高演的生母。
娄 逞
南朝齐东阳人，女扮男装，遍游公卿间，官至扬州议曹从事。后事发被驱归籍。
娄师德
唐朝大臣。曾任监察御史，应诏从军，功吐蕃，八战八捷。后官至同凤阁鸾台平章事，掌管朝政，总管边要达30年之久。为人宽厚，能容人。他的弟弟当了代州刺史，要赴任时，他问：“容宠已极时，你怎样避免别人的嫉妒呢？”他弟弟说：“如果有人吐唾沫在我脸上，我抹掉就算了。”他说：“不要抹掉，要心平气和地让唾沫自己干掉。”
娄殿邦
唐朝名将。曾任徐州总戎之职，镇江南徐州沛县，唐僖宗乾符三年，奉旨随大将军杨端平蛮入播，娄殿邦为副将，驻守遵桐连界之高岩山黑神垭，其后娄殿邦之子娄珊，梁宗理之子梁关继承父业镇守黑神垭，再后娄珊、梁关奉令南征，在安顺一带立业。黑神垭一带百姓怀念与娄珊、梁关驻军的鱼水之情，逐将黑神垭更名为“娄珊关”，后称之为“娄山关”。
娄 僧
宋代承天寺僧人，中指有七节。时仁宗赵祯刚出世，啼哭不止，知娄僧有奇术，遂召入宫。僧按幼主头顶，曰：“莫叫，莫叫，何以当初莫笑。”哭声乃止。
娄寅亮
温州永嘉人，宋代官吏。徽宗进士，高宗绍兴元年召赴行在，上疏言宗社大计，擢为监察御史，后为奸相秦桧所恶，罢官。
娄南良
抚州临川（今江西抚州）人，宋代官吏。度宗进士，历吉州法曹，调宜黄簿，为政练达。与弟娄文辅、子娄志淳皆以德名，与临川饶氏并称家世儒雅忠厚者。
娄 机
嘉兴（今属浙江）人，宋代官吏。出身进士，为官守法度，惜名器，称奖人才，不遗寸长，官至资政殿学士，著有《班马字类》。
娄仲英
元代画家，善山水，《山居图》颇为有名。
娄 谦
江西上饶人，明代大臣。成化进士，提督学政时躬自施教，士子受其影响，学风得正，累迁四川布政使。
娄 坚
苏州府嘉定（今属上海）人，明代学者。经明行修，学者推为大师，不仕，工书法。诗清新，为嘉定四先生之一，有《学古绪言》。时人合唐时升、陈嘉燧、李流芳及娄坚诗刻，谓之曰《嘉定四先生集》。
娄 谅
明代著名理学家。字克贞，上饶人。少有志绝学。闻吴与弼在临川，往从之。一日，与弼治地，召谅往视，云学者须亲细务。谅素豪迈，由此折节。虽扫除之事，必身亲之。景泰四年举于乡。天顺末，选为成都训导。寻告归，闭门著书，成《日录》四十卷、《三礼订讹》四十卷。谓《周礼》皆天子之礼，为国礼。《仪礼》皆公卿大夫士庶人之礼，为家礼。以《礼记》为二经之传，分附各篇，如《冠礼》附《冠义》之类。不可附各篇者，各附一经之后。不可附一经者，总附二经之后。其为诸儒附会者，以程子论黜之。著《春秋本意》十二篇，不采三传事实，言：“是非必待三传而后明，是《春秋》为弃书矣。”其学以收放心为居敬之门，以何思何虑、勿忘勿助为居敬要旨。然其时胡居仁颇讥其近陆子，后罗钦顺亦谓其似禅学云。
王阳明曾向他求教，并得到“圣人可学而致之”的启迪。
娄 忱
明代学者，兵......>>

娄姓的历史名人 明代著名理学家。字克贞，上饶人。少有志绝学。闻吴与弼在临川，往从之。一日，与弼治地，召谅往视，云学者须亲细务。谅素豪迈，由此折节。虽扫除之事，必身亲之。景泰四年举于乡。天顺末，选为成都训导。寻告归，闭门著书，成《日录》四十卷、《三礼订讹》四十卷。谓《周礼》皆天子之礼，为国礼。《仪礼》皆公卿大夫士庶人之礼，为家礼。以《礼记》为二经之传，分附各篇，如《冠礼》附《冠义》之类。不可附各篇者，各附一经之后。不可附一经者，总附二经之后。其为诸儒附会者，以程子论黜之。著《春秋本意》十二篇，不采三传事实，言：“是非必待三传而后明，是《春秋》为弃书矣。”其学以收放心为居敬之门，以何思何虑、勿忘勿助为居敬要旨。然其时胡居仁颇讥其近陆子，后罗钦顺亦谓其似禅学云。王阳明曾向他求教，并得到“圣人可学而致之”的启迪。 娄乃鸣，中国导演，毕业于中央戏剧学院导演系。1984年进入全总话剧团。1994年至2006年中央电视台春节联欢晚会小品总导演。娄勤俭 :男，汉族，1956年12月生，贵州省遵义市桐梓县人，1973年8月参加工作，1975年8月加入中国 *** ，在职研究生学历，工学博士，研究员级高级工程师。2012年12月21日，出任陕西省代省长。2013年1月31日当选陕西省省长。娄枢 娄少昆 娄光轸 娄钟 娄凝先 娄师白 娄尔康 娄尔行 娄傅义 娄际成 娄康后 娄泽溥 娄成后 娄殿英 娄世棠 娄玉敏 娄珊

姓娄的历有什么名人? 娄同源于姒姓，黄帝历五世而生禹，禹治水有功而赐姓姒,受舜禅让而称帝.子启建夏朝.禹14世孙桀无道,夏为商所灭。其子仲和仲礼避祸于会稽,改姓娄.周灭商后,武王追封先帝后裔,得禹36世孙云衢公，曰:无木不成楼,犹无水不成源也!举为谏议齐侯,封于杞(河南杞县)。以主夏祀,号东楼公。子孙遂以楼为姓。(2)古代少数民族姓氏，东汉时，白马羌豪有楼氏；(3)南北朝时，北魏有盖楼氏、贺楼氏，入中原后一并改为楼氏，居山西代郡.东魏有都督贺娄乌兰，隋有巨鹿公贺娄子干.唐有凤州刺史贺娄行本，太子舍人贺娄积. 裨将贺娄余闰，知此族魏末又复旧姓。 楼姓人口约占全国的0.01 ,浙江楼姓占全国楼姓2/3强。本人估计楼姓全国人口约在20万左右。其中，诸暨、东阳、义乌、浦江约占全国楼氏一半人口。现在在浙江杭州（临安，富阳）,湖州（安吉）宁波（鄞县，奉化，慈溪，余姚）,金华（浦江，义乌，东阳，永康）,丽水（缙云新建镇）、萧山楼塔镇。诸暨（王家井、枫桥）、嵊州（谷来、楼家村）。分布较多 。台州、三门等地也有。 郡望：东阳郡(今浙江金华、义乌一带)。 广德湖田，辟成千顷 君卿唇舌，见重五侯 上联说北宋奉化人楼异，字试可，元丰年间进士，徽宗时任本州知州，开垦广德湖为水田七百二十顷，每年可收三万六千石谷。后历官徽猷阁直学士、平江知府。下联说西汉齐人楼护，字君卿，目为父亲行医，所以小时候读了不少医书，后学经、传，任京兆吏。与谷永(字子云)同为成帝的舅父王氏五侯(平阿侯王谭、成都侯王商、红阳侯王立、曲阳侯王根、高平侯王逢时)的上客，当时长安有说谷子云笔札，楼君卿唇舌，是说他为人守信用。后举方正，历官谏大夫、天水太守，封息乡侯。楼姓历史名人: 楼缓 战国魏相 楼玺，（492―551），字肇基。南昌郡王。 楼郁，字子文，北宋皇佑五年(1053)进士，人称西湖先生，鄞县人，居城南。好书不倦，自六经至百家传记，无所不读，家藏书万卷，手抄居半。 楼钥 (1167-1213）字大防，南宋鄞县（宁波）人。南宋著名文学家.宋孝宗隆兴元年进士，历官太府宗正寺丞等 ,著有〈北行日录〉等传世 楼 屯（1880-1950） 原名卓力，字肖嵩、辛壶、新吾，好玄根居士、麻木居士。浙江缙云人，久居上海。为西泠印社早期社员。篆刻得吴昌硕指授，合秦、汉和浙派之长，自成一格，所作驭刀如笔，气韵浑古苍媚。 楼适夷(1905．1．3～)原名锡春，曾用笔名楼建南，浙江余姚人。中国近代著名作家,翻译家 楼南泉，浙江省杭州市人，1922年12月生，中国科学院大连化学物理研究所研究员，国家攀登计划项目首席科学家。1991年当选为中国科学院院士。 楼云 杭州人 中国第一个蝉联奥运金牌的运动员 在长达16年的体操生涯中，楼云夺得过40多个跳马冠军，其中包括3次世界冠军，不愧“跳马王”的美誉。 楼大鹏（1936――）男，浙江宁波人。从小旅居英国，1953年回到祖国，1959年毕业于北京钢铁学院机械系。大学期间是一名优秀跨栏选手，曾以25秒2的成绩打破男子200米低栏全国纪录。1959――1966年在北京钢铁学院体育教研室任教，后调国家体委工作，历任国际司副处长、训练竞赛三司副司长、中国田径协会副主席、主席等职。80年代以来，先后担任亚洲田径联合会副主席并兼任竞走和技术委员会主任，国际田联理事，亚洲单项体育联合会总会副主席等。曾获国际田联元老奖章和国家体委颁发的国家体育运动荣誉奖章（中国奥林匹克工作小组集体奖成员之一）。 楼继伟 现任中国财政部副部长 楼忠福 中国广厦集团董事长 楼志豪 中央统战部副部长 补： 禹姓......>>

姓娄的明星 娄艺潇
娄艺潇，1988年12月27日出生于辽宁省大连市，中国女演员。毕业于上海戏剧学院表演系。
2007年荣获第五届全国推新人大奖赛全国十佳歌手。2009年在电视剧《爱情公寓》中饰演野蛮泼辣的御姐“胡一菲”而获得观众的关注，随后又出演了《爱情公寓》系列电视剧。2013年主演电视剧《爱情自有天意》、《爱情悠悠药草香》；同年在华策版《鹿鼎记》中出演建宁公主一角。
2014年主演电视剧《爱情公寓4》。2014年出演电视剧《你是我的姐妹》，在剧中担任女主角“安宁”一角。 12月，娄艺潇在电视剧《你会撒谎吗》中，饰演年轻妈妈郝乐意 。2015年主演电视剧《爱情珠宝》 。

姓娄的女明星有谁 娄艺潇 娄烨 娄一晨

娄的姓氏是怎么由来的？ 构成当代娄姓的主要有两大支：姒姓和曹姓。
第一支出自姒姓。西周初，周武王封夏少康裔孙东楼公于杞（故地在今河南杞县），至杞简公时为楚惠王所灭，改食邑于娄（故地在今山东诸城西南），子孙以娄为氏。姒姓娄氏的历史大约有2400年。
第二支出自曹姓。周武王灭商，封陆终裔孙曹挟于邾，也称邾娄国，即邹国(故地在今山东邹县东南之邾城)。战国中期，楚宣王灭邾，国灭之后有邾娄氏、娄氏。曹姓娄氏的历史约2300年。
娄姓也有一部分是出自外族改姓，外来血缘是组成今天汉族娄姓的重要部分。湘黔地区的娄姓基本上是出于东汉叟族和汉族的混合人群。河南的娄姓多为南北朝时鲜卑族匹娄氏、尹娄氏、乙那娄氏的改姓。唐朝时，吐谷浑中也出现了娄姓。清朝初期，满洲八旗姓裕瑚噜氏中也有改娄姓。所以，娄姓是一支多源头和多民族的混合人群。
当代汉族娄姓人口大约有35万，为全国第229位姓氏。娄姓人口主要分布于贵州、山东、河南、河北4个省，约占全国娄姓总人口的56%。贵州为娄姓第一大省，约占全国娄姓总人口的23%。浙江、黑龙江、辽宁等省也有娄姓人口分布。
娄氏名人：唾面自干娄师德
在娄氏家族中，不能不提的一个人就是唐朝的娄师德。娄姓的郡望为谯郡。娄姓以“自干”为其堂号。这一堂号就从娄师德“唾面自干”而来。
娄师德官居监察御史，后升同凤阁鸾台平章事，出将入相30多年。他的忍让在历史上是非常出名的。
娄师德的弟弟授任代州刺史，即将赴任时，娄师德问他弟弟：“荣耀太过盛，将导致别人的妒忌。你用什么样的法子避免这些祸患呢？”弟弟说：“从此以后，即使有人把口水吐在我的脸上，我也一点不生气，自己擦掉就算了！”
娄师德听了，很忧愁地说：“人家之所以把口水吐在你脸上，就是对你生气的缘故。你如叮把他的口水擦干，就是违反他的意思。这可能会加重他们的怨恨。况且口水不去擦，它也会自己干的。有人唾口水在你脸上，你应当笑着接受才好！”这就是成语唾面自干的来历。
来源：平顶山市石龙区委统战部

关于娄姓的历史和现状的研究报告 娄姓，在宋版《百家姓》中排名第139位。在2007年全国姓氏人口排名第225位。
娄姓溯源
第一个渊源：源于姜姓，出自彭祖的弟子离娄，属于以先祖名字为氏。
彭祖，姜姓后裔，姓卅，名铿，一称彭铿，传说他以长寿之道见称。
彭祖原来是先秦时期传说中的仙人，后被道教奉为仙真。相传他于农历6月6日出生，其父亲陆终，母亲女牛是上古帝王颛顼的孙子，也是黄帝的第八代裔孙。
离娄，就是彭祖所收的少数弟子之一，传说他后来可以在百步之外明察秋毫，史称其“离娄公”。
孟子在后来专门论道：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧、舜之道，不以仁政，不能平治天下。”特别指出君主为政要“明察秋毫”。
在离娄的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称离娄氏，后省文简改为单姓娄氏、离氏，皆世代相传至今。
第二个渊源：源于姒姓，出自远古大禹帝臣子犁娄氏，属于以先祖名字为氏。
在史籍《姓氏考略》中记载：“夏禹臣有犁娄氏，见岳价经。”
犁娄，是传说中大禹属下的一个臣子，他发明了耕地的犁，大大提高了农耕的效率，大禹因此大功赐他名为犁娄氏。
据说犁娄氏是一个急性子，因此给大禹添了不少乱子，但也在大禹治水的过程中立了不少功勋。
在犁娄氏的后裔子孙中，有以先祖的名字为姓氏者，称娄氏，世代相传至今。
第三个渊源：源于姚姓，出自春秋时期鲁国附庸遂国，属于以国名为氏。
在史籍《左传・庄公十七年》中记载：“春，齐人执郑詹，郑不朝也。夏，遂因氏、颌氏、工娄氏、须遂氏飨齐戍，醉而杀之，齐人歼焉。”
按史书的记载，在成汤灭夏桀之后，建立了商王朝，他敕封虞舜之后于遂地，建有遂国，子爵，国君称“遂子”。古遂国的地理位置在今山东省的泰安市东平县接山乡上遂城村南部一带。
在春秋时期，遂国为鲁国的一个附庸小国。
周王姬胡齐元年(鲁庄公姬同十三年，齐桓公姜小白五年，公元前681年)春，为平定宋国之乱，鲁庄公与齐桓公会盟于北杏(今山东曲阳)，准备联军出征。但因曾遭受过齐国的侵害，遂子拒绝参与这次会议，结果惹怒了春秋霸主齐桓公，遂国在会后不久即被齐国所灭。而当时的鲁庄公惧怕齐桓公，对遂国被齐桓公所灭听之任之，“伪作不屑”。其实，齐桓公在灭遂国之后，就将其国土地还给了鲁庄公，而鲁庄公也十分乐意由此白得一大块邑地。
考古工作者发现，古遂国都城遗址属山间台地，东西长四百五十米，南北宽三百五十米，文化层堆积厚约六十厘米，表层为黄土，地表暴露物有灰、褐、红色罐和鬲口沿、豆盘等器物陶片以及饰绳纹的灰黑色较薄形小陶砖等。古遂城遗址区内的西南部还有一高土台，为当时遂国内城城址，当地百姓历来称之为“南城台子”。
在遂国被齐国灭亡之后，其王族子孙以及国民皆成为鲁国子民，多称须遂氏、遂因氏、工娄氏、颌氏，其中的工娄氏族人在后来省文简改为单姓娄氏、工氏，皆世代相传至今。
姚姓娄氏族人皆尊奉虞舜为得姓始祖。
第四个渊源：源于姒姓，出自大禹后代的封地，属于以封邑名称为氏。
在周武王姬发灭商纣之后，就开始寻找上古贤帝大禹的后裔，但当时并没有找到。一直到周成王姬诵开始亲政并追封先贤古帝后裔之时(周成王七年，公元前1096年，断代工程认为是公元前1035年)，才终于发现大禹的第三十六世孙娄云衢在会稽(今浙江绍兴)，便把他召来，特在其姓氏字上加赐“木”偏旁为“楼”，封为东楼公，封他到杞邑(今河南杞县)以延续古杞国国祚，主管对大禹的祭祀。
从东楼公到杞谋娶公，司马迁在《史记》中记载其共传了四世，其间年份不详。此后，娄云衢的子孙便姓了楼氏，并将杞邑作为楼氏的发祥地，后有去“木”旁简笔为娄氏者，成为娄氏的主支，世代沿传。......>>

姓娄的人有多少 娄姓是一种姓氏，出自姒姓，是大禹的后代。大禹的儿子启建立夏朝，传至第五王为少康。周武王灭商后，追封先代贤王的后裔，把少康的后裔东楼公封于杞（今河南省杞县），遂为杞国。春秋时，杞国在周围大国的压力下被迫东迁，后来定居于淳于（今山东省安丘市东北）。杞君有一支子孙封在娄邑（今山东省诸城市西南），遂以地名为姓娄姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓。娄姓源于姒姓，是大禹的后代。周武王灭商后，把夏帝少康的后代东楼公封于杞国（河南省杞县）。至春秋时期，杞国在周围大国的威胁下被迫东迁，杞君有一支子孙被封在娄邑（今山东省诸城西南），后来以娄为姓。此外，北魏时匹娄氏、伊娄氏、乞娄氏、乙娄氏都有人改姓娄。娄姓望居谯郡（钉安徽省境内）。

全世界有多少姓娄人口 娄姓最初起源有二：一、远祖始于周代，是古代帝王颛顼之后，西周时，周武王攻灭商朝后，把颛顼的这支后代封在娄地，建立诸侯国邾娄国，邾娄国的公族后代子孙就有的以国名中的“娄”为姓。二、娄姓起源于姒姓。大禹的儿子启建立夏朝，传至第五王为少康。周武王灭商后，追封先代贤王的后裔，把少康的后裔东楼公封于杞（今河南杞县），遂为杞国互春秋时，杞国在周围大国的压力下被迫东迁，后来定居于淳于（今山东省安丘市东北）。杞君有一支子孙封在娄邑（今山东省诸城市西南），遂以地名为姓，称娄姓。因此，这支娄姓起源于古代帝王大禹。另据魏书官氏志记载，在南北朝民族大融合之时，北魏鲜卑族的贵族匹娄氏，伊娄氏，乙那娄氏随北魏孝文帝南下，定居洛阳，也改姓汉姓“娄”。娄姓后来在东阳郡发展成望族，世称东阳望
娄姓著作 : 著作有《易相论》，其中对于本命年的论述是影响后世的。
历史名人:娄敬，即刘敬。汉初齐（治今山东淄博东北）人。高祖5年（公元前202年），以戍卒身份排除一切束缚求见刘邦，说服刘邦入都关中，因此事有功，被刘邦赐姓刘，名称刘敬，从此娄姓这一支已不复存在。
汉高祖七年（前200年），韩王信与匈奴勾结，准备联手进攻汉朝。皇帝震怒，为了摸清虚实，就派使臣出使匈奴。但所有使臣均被匈奴骗过，回来向刘邦汇报匈奴的虚假情报，只有刘敬在出使匈奴后识破了匈奴的“骄兵之计”，但刘邦这次没有采信刘敬的正确意见，而亲率20万大军冒险攻打匈奴，结果导致在白登攻匈奴失利，被困七天七夜才得以脱身。事实证明刘敬的确有过人之处，同时赏赐给他食邑二千户，并封他做建信侯。随后就又向刘敬讨问对付匈奴之策。刘敬对当时的形势作了正确判断后，提出“和亲”政策，建议将鲁元公主嫁与匈奴单于，这样可以不费一兵一卒，就解决了边疆的争端。刘邦欣然采纳了他的正确意见，同时，派遣刘敬前往与匈奴订立议和联姻盟约。虽然后来因吕后不欲其女远嫁，而以宗室女代替。但照样起到了很好的政治婚姻效果。后来为了从经济实力上消弱六国贵族，又建议刘邦迁徙六国贵族后裔及强宗大族十万余人充实关中，使六国贵族再也没有实力反叛，对巩固汉初政权立下了汗马功劳。从以上几个事实来看，刘（娄）敬的政治才能的确令人刮目相看。后市还有多起此类的政治婚姻，就如强大的唐朝初年，也进行了几次类似的政治婚姻，都起到了很好的社会效果。刘敬这一支娄姓虽然已经改姓刘，但自汉800年以后到唐代时，娄氏家族又出了一个著名人物：盛唐名相娄师德。“唾面自干”娄丞相娄师德，字宗仁，河南原武（即今河南原阳县境）人，唐高宗、武则天时大臣、名将。一生出将入相二十余载，堪称一代名相。在武功方面，积极防御吐蕃，在与吐蕃作战中，八战八捷；做官勤勉，屯田十余年，身先士卒进行耕作；为人宽宏大量，“唾面自干”的成语出自他的故事，使他亲口所说；举贤任能，名相狄仁杰就是他举荐的。本人为官一生清廉，死后谥号贞公。历史上娄姓的重要人物有：西汉建信侯娄敬；南北朝北齐光州刺史娄睿，定州刺史娄昭，北魏广陵王娄伏连，尚书右仆射娄毅，仪同三司、朔州刺史娄宝；唐朝通凤阁鸾台平章事娄师德；北宋政和进士、监察御史娄寅亮；南宋乾道进士、太常少卿兼权中书舍人娄机，咸淳进士、吉州法曹娄南良；明朝正统进士、右副都御史娄良，成化进士，南京兵部郎中娄性，四川布政使娄谦，正德进士、福建布政使娄志德。迄今为止，据统计姓娄已有200万到250万希望对您有帮助 谢谢

娄坚、娄忱、娄僧、娄妃、娄云庆等。

1、娄坚：明代诗人。经明行修，工诗善书，时人合唐时升、陈嘉燧、李流芳及娄坚诗刻，谓之曰《嘉定四先生集》。

2、娄忱：明代学者，传父学，十载不下楼，从游者甚众，学舍不能容，其弟子有架木为巢而读书者。

3、娄僧：宋代承天寺僧人，中指有七节。时仁宗赵祯刚出世，啼哭不止，知娄僧有奇术，遂召入宫。僧按幼主头顶，曰：“莫叫，莫叫，何以当初莫笑。”哭声乃止。

4、娄妃：明代上饶人娄谅之女，嫁宁王朱宸濠为妃，有贤德。宁王起兵谋反，娄妃屡谏不听。兵败被杀。临终前叹曰：“昔商纣听妇人之言而亡，吾不听 妇人之言而死。後悔晚矣！”清代人蒋士铨写《一片石》，《第二碑》两传奇， 哀悼此妃。

5、娄云庆：湖南省长沙人。咸丰十年，小池驿之战，功最，擢参将。克宁国，以提督记名，赐黄马褂。捻平，云庆请归养。光绪初，复起授正定镇总兵。十七年，擢湖南提督。三十年，以老乞归，卒于家。

200字左右的孝心故事如下： 九岁的时候，母亲早故，黄香跟他的父亲相依为命。家里很穷，根本用不起铺褥。黄香对父亲非常的孝顺。怎么孝顺呢？炎炎夏日，他怕父亲睡不着，那时候又没空调，所以，他就用扇子把父亲睡的席子和枕头给扇凉快了，伺候父亲安寝。 在寒冬腊月，天寒地冻，黄香就自己先睡下，用自己的体温去温暖席子，温暖枕头，让父亲能够安寝。所以，这个故事又叫"黄香扇枕"，也就是黄香这个孩子把枕头给扇凉快了。因此黄香被称为天下至孝之人。 表达孝心的实际行动1、学会节日的问候，懂得在节日时要向长辈送上一份祝福。 2、初步学会帮助父母排忧解难，如当父母吵架时怎么办，妈妈和奶奶吵架时怎么办。 3、初步学会和父母沟通，懂得要虚心接受长辈的批评。 4、初步学会保护自己，让父母放心。 5、掌握基本家务技能——洗碗等。

A. 关于孝的故事的感悟200--300字 关于孝顺的故事: 记得是六十年代某一年的冬天，下了好大一场雪，田野里，房子上，草垛上盖着厚厚的一层雪被，屋檐上挂着又粗又长的栌轱槌（即冰挂）。雪夜里，静得出奇，偶尔听见一两声树枝被雪压断的声音。这时，我跟祖母摸黑坐在炕上，把脚伸进一个大糠布袋下取暖，祖母又给我讲了一遍关于孝顺的故事： 早前年，村里有一个寡妇，拉扯着一个男孩过日子，毫不容易把孩子把扯大了，孩子要娶媳妇了。孩子嫌娘长的奇丑，就叫娘住进南屋里。媳妇进门后，孩子就对媳妇说南屋里住着雇来的老妈子（佣人）。寡妇很爱自己的孩子，不想把事说破，强忍着泪咽到肚子里，在家默默的做饭、喂猪、干杂务。 有一天，寡妇喂的猪抱了一窝小猪，一共七个。寡妇高兴之余，一边喂猪，一边叹气：唉！猪啊猪，你生七子并头连，我生一子把娘嫌。偏巧这话被媳妇听见了。媳妇是个很有家教的女人。她等丈夫上坡干活回家，就问丈夫家里的老妈子到底是谁，丈夫不得已说了实情，媳妇把丈夫数落了一大顿。夫妻俩来到南屋，给娘跪下了，请求娘原谅。夫妻俩把娘请到上房住下。从此，小两口孝敬亲娘，一家人过上了和和美美的日子。 听过这个故事，很小的我就懂得了要孝敬父母，尊敬长辈。那时的冬天特别冷，取暖物品仅仅是一床薄被、一个糠布袋而已。我就把祖母的一双小脚搂在怀里，给她取暖，一年又一年，直到我上高中住校。从此，村里人都夸我孝顺。到现在，我回娘家，村里的人还叫我好人。我想，我只是做了我应该做的而已。可怜天下父母心，正所谓有次心的儿女，没有次心的爹娘，望天下人都莫忘记自己的爹和娘。 B. 写一篇有关孝道的小故事，有200个字就好了，急用，现实故事的。 卧冰求鲤 晋王祥，字休征。早丧母，继母朱氏不慈。父前数谮之，由是失爱于父母。尝欲食生鱼，时天寒冰冻，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持归供母。 晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不慈爱，常在其父面前数说王祥的是非，因而失去父亲之疼爱。一年冬天，继母朱氏生病想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上祷告，忽然间冰裂，从裂缝处跃出两尾鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。 他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。 扇枕温衾 东汉江夏安陆人黄香因幼年丧母，侍父极孝，炎热的夏天，他用扇子扇凉席子让父亲睡；寒冷的冬天，则先钻进被窝温热被子再让父亲休息。长大后任魏郡太守，魏郡遭受水灾时，黄香倾尽其所有赈济灾民，被誉为“天下无双，江夏黄香”。 郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨的母亲非常疼爱孙子，自己总舍不得吃饭，却把仅有的食物留给孙子吃。郭巨因此深感不安，担心养这个孩子必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。从此，郭巨不仅过上了好日子，而且“孝顺”的美名传遍天下，后成为二十四孝故事之一。 老莱子 春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣， 姿态手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。 老莱子，春秋战国时期楚国的隐士，因为国家战争频繁，为了躲避世俗的纷争，归隐于蒙山 。他非常的孝敬父母，每日做可口的饭菜供奉双亲。70岁的时候都不显老，时常身着鲜艳的 五彩衣服，手里持着儿童玩耍的拨拉鼓小孩子般的戏耍。因此他的表现令父母非常的开心。 有一次，他为父母端水，进屋的时候不慎摔了一跤，因为不想让父母为他难过，就想了个逗 人开心的办法，他索性坐在地上模仿小孩子哭，滑稽的表演让父母破涕为笑。 C. 关于孝的故事两百字写的非常好的别人想不到的 门前六七树，八九十支花。春夜喜雨（杜甫） D. 关于孝的故事 1、涤亲溺器 黄庭坚，北宋分宁(今江西修水)人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤马桶，没有一天忘记儿子应尽的职责。 贵显闻天下，平生孝事亲。亲自涤溺器，不用婢妾人。 2、弃官寻母 朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母(父亲的正妻)嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。 七岁生离母，参商五十年。一朝相见面，喜气动皇天。 3、行佣供母 江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。 负母逃危难，穷途贼犯频。哀求俱得免，佣力以供亲。 4、卧冰求鲤 王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。 继母人间有，王祥天下无。至今河水上，一片卧冰模。 5、扼虎救父 杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。 深山逢白虎，努力搏腥风。 父子俱无恙，脱离馋口中。 6、恣蚊饱血 吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。 夏夜无帷帐，蚊多不敢挥。恣渠膏血饱，免使入亲帏。 E. 200~300字的孝顺父母的故事 一、涌泉跃鲤 姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。 二、闻雷泣墓 王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说："裒儿在这里，母亲不要害怕。"他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。 三、乳姑不怠 崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称"山南"。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说："我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。"后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。 四、卧冰求鲤 王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。 五、恣蚊饱血 吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。 六、扼虎救父 杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。 七、哭竹生笋 孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。 八、尝粪忧心 庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说："要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。" 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。 九、弃官寻母 朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。 十、涤亲溺器 黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责 。 十一、拾葚异器 蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道："为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？"蔡顺回答说："黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。" 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。 十二、扇枕温衾 黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传"天下无双，江夏黄童"。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。 十三、埋儿奉母 郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议："儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。"当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书"天赐郭巨，官不得取，民不得夺"。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。 十四、怀橘遗亲 陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道："陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？"陆绩回答说："母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。"袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。 十五、行佣供母 江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。 十六、刻木事亲 丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。 十七、卖身葬父 董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。 十八、戏彩娱亲 老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。 十九、鹿乳奉亲 郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。 二十、芦衣顺母 闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说："孝哉，闵子骞！"（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的"棉衣"。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说："留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。"父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。 二十一、百里负米 仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说："即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？"孔子赞扬说："你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！"（《孔子家语·致思》） 二十二、啮指痛心 曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意****，世称"曾子"，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说："有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。"曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出"吾日三省吾身"（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为"宗圣"。 二十三、亲尝汤药 汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为"文景之治"。 二十四、孝感动天 舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。 F. 关于孝道的作文（200字以上） “孝”——什么是孝，不就是一个字吗？又有什么意义呢？ “不！”它的意义大得很，不光是一个字，而且是弘扬中华民族孝亲敬长的优良传统呢！世界都充满“孝”。这其中也有更深刻的社会意义。比如孝顺父母是我们每个人的事情，就要从小开始，从点点滴滴做起，这样才不会留下一生的悔恨。除此之外，孝敬老人是我们人人都要做的一种义务，否则就会触犯法律，留下终生悔恨。所以，我们不要做那些后悔的事情，孝心，就从现在开始吧！ 说起孝顺父母，这是一件长期的事情。因为你首先要有耐心不能怕唠叨，然后还要多和父母交流，使他们不必为你再担心。这说起来简单，可做起来却是一件永久的事情。 我妈妈工作非常忙，有十她累的时候，我就为她做饭，自己随后再吃。虽然她很累，我也不能给我经济和精神上的帮助，但是我也不能以为内这一点而不孝顺她。因为我长大成人了，该到回报的时候了。现在只有一点才能孝顺她，就是努力学习。报答她的一片苦心。在这里我想说声：“妈妈，您辛苦了！ 回想这几年我做过许多对不起她的事，希望她能原谅我这不孝之子。从今往后，我要对你好。不能再象以前那样了，我相信您慢慢就会感觉到儿子长大了！ 人只有有了孝心，才会有责任感，使命感和善良的品质。孝心让人成熟，长大。我想没有对母亲的孝心，人又怎么能谈得上爱这个城市，这个养育我们的国家呢。爱母亲的孝心是“小孝”，爱祖国的孝心是“大孝”我愿意做有“大孝”的儿子。 “孝”的含义太深刻了！ 孝 孝，是中华民族的传统美德。百善孝为先，这是民族历史上的佳话。要做一个好人，一个善良的人，一个成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心脏，只有一具躯壳立于世上，已失去了生命的价值，更何谈顶天立地、闯出一番天地，在历史上，有许多关于孝的感人事迹，其中在24孝中，有一则是“闵子骞劝父感后母”。感人至深。 闵子骞是周朝时期的人。幼时丧母，父娶某姓女为继室。闵子骞素性讲孝，对待继母像生母一样孝顺。后来继母接连生了两个儿子，于是对闵子骞开始憎恶起来。总是在丈夫面前说子骞的坏话，挑拔子骞与父亲的关系。 冬天到了，天气十分寒冷。后娘为两个亲生儿子做的棉衣，内面铺的是十分暖和的棉花；而给子骞做的棉衣，内面铺的是一点也不暖和的芦花。芦花是水中生长的芦草，到处飞扬的那个轻飘飘的花，哪里能御寒呢？所以，子骞穿着觉得冷得很，好像没有穿衣一样。而这位后母反而向丈夫说：“子骞不是冷，他穿的棉衣也是厚厚的。是太骄养了，故意称冷。” 一天，父亲要外出，子骞为父亲驾驶车马，一阵阵凛冽的寒风吹来，子骞冷得得战票不已，手冻得拿不稳马的缰绳，将缰绳掉到了地上，马将车子差点儿拉下了悬崖。父亲大怒，气得扬起马鞭，将子骞猛打。子骞的棉衣被打破了，内面的芦花飞了出来。父亲这才明白了一切。立即回家责骂后妻，要将狠毒的女人赶出家门，将这个心恶女人休掉。后妻像木头一样，呆呆地立着，羞愧得无话可说。子骞跪在父亲面前，哭着劝父亲说：“母在一子寒，母去三子单，请不要赶走母亲。” 好一句“母在一子寒，母去三子单”。这句话不知让多少人所为之动容，就是闵子骞的继母也被感动后悔不已，从此待闵子骞如亲子，这就是孝行的感化和伟大所在。 正所谓“长江后浪推前浪，一代更比一代强”。现在的我们应该更要孝敬父母，更何况孝道是我们的悠久文化和传统美德，但事实好象有点相反，历史的宝贵财富并没有得到部分现代人的认同，甚至有的人还要父母来“孝敬”他们，在他们心中只有父母是天经地义要养他们，要为他们做牛做马的观念。只要自己逍遥快活就够了，把他人的苦难置之度外。但他们可否想过十月怀胎的痛苦和把一个小婴儿拉扯大的艰辛，难道这也能让人所忘却吗？如果这些都不能感化他们的铁石心肠，那他们只能得到社会的唾骂和抛弃。 孝心无价，作为炎黄子孙的我们要时刻谨记，做人要先做到孝，要把我们的传统美德发扬光大。 夫孝，始于事亲也 G. 一个关于孝心的小故事。大约150-200字左右。 孝,心在你的心里你不会从小到大一定有对你的父母孝顺的事你写一写想一想 H. 孝敬父母现代故事200字 我叫巴飞翔，今年6岁了，在育才学校一年级七班上学。在家里，我是内妈妈的好孩子，在学校，容我是老师的好帮手。 从小，我就学习自己的事情自己做。每天早上醒来第一件事就是叠被子然后吃饭穿衣也是自己做， 吃完饭我还会把吃饭剩下的菜渣扫一下。 如果还有时间，我还会帮助爸爸妈妈扫扫地，擦擦桌。放学回家如果看见爸妈在做饭，我就会帮妈妈摘菜。 上幼儿园我就知道使用礼貌用语，向长辈问好，邻里街坊都很喜欢我。每次有好吃的也都是先想到长辈。这学期，我决定用功学习，因为我知道优异的成绩才是对爸爸妈妈最好的回报！ I. 孝敬父母的小故事200字 嘉陵江楼继伟iqworwenflsa J. 关于孝心的故事二百字 《闻雷泣墓》 魏晋时代的王裒，字伟元，晋城阳营（今山东昌乐县的阳郡）人。他身长八尺四寸，容貌绝异，博学多能，德操高尚，言行必遵礼法，侍奉亲人至孝。 他的母亲活着时，性极胆小，畏惧打雷。其母死后，葬于山林中，每次遇到风雨，听到雷声，王裒就即刻奔向母亲的墓地，跪拜哭泣，并诉说： 我王裒在此，母亲不要畏惧！ 其诗描写得很生动： 慈母怕闻雷，冰魂宿夜台。阿香时一震，到墓绕千回。 冰魂 ，形容梅花、莲花等清白纯净的品质。这里另有意思，指因夜宿坟墓，有侵骨之冷。 夜台 ，指坟墓、墓穴。 阿香 ，是神话传说中的推雷车的女神；又有 阿香车 之说，指雷神之车，或雷声；说见晋陶潜《搜神后记》卷五所载。不过，读到这里我们也会马上想起，在《后汉书·蔡顺传》一则里也有记载： 母平生畏雷，自亡后，每有雷震，顺辄圜冢泣，曰： 顺在此。 这也见到古人在表述孝子之孝行时，有雷同的模式。 王裒的祖父王修，是魏国的名士，官至大司农郎中令；其父是王仪，为司马昭的司马，因讨伐东吴失败，直言得罪了司马昭而被杀害。王裒就携其母，将其父的灵柩运回家乡昌乐，隐居起来，自耕自食，并以教授为生。 他终生不面向西而坐，表示绝不做晋朝之臣。《诗经·小雅·蓼莪》有云： 蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。 这是说，又长又大的莪啊，那不是莪而是蒿；哀伤哀苦啊我的父母，生养我啊真劳苦。文中的 蓼 ，是长、大的意思。 莪 ，美菜。 蒿 ，贱草。莪蒿，也叫萝蒿、抱娘蒿。诗句的意思很有喻义，莪蒿常常抱宿根而生长，就像子依靠着母一样，比喻子长大了，全靠父母生养我。然而蒿不可食，又比喻子不能终养父母之遗憾。据说，每次王裒读到这里，就常常流泪，后来他的门人甚至避开《蓼莪》之篇而不诵读了。 司马炎建立晋朝后，知王裒贤德有才，不仅给其父王仪平反，并多次邀请王裒做官，但王裒坚辞不就。据说，他在其父墓侧筑屋而居，每日朝夕至墓前跪拜，且攀柏悲号，涕泪溅树枝。日久，树木也为之枯槁。王裒孝行操尚感动乡里，曾被推为孝廉。晋怀帝永嘉五年（311年），汉刘曜攻陷洛阳，大肆烧杀抢掠，齐地盗匪四起，亲戚朋友大批南迁，但王裒恋祖茔不肯离去，遂为盗贼所害。

董永卖身葬父，相传为东汉时期千乘人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。【摘要】
孝道故事20字概括【提问】
董永卖身葬父，相传为东汉时期千乘人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。【回答】
概括可以为：董永家里很贫穷，父亲死后没有钱入葬，就变卖自身借钱安葬父亲。【回答】

娄氏家族，主要是夏朝大禹的后裔，出过很多名人，非常厉害。 大禹是夏朝的第一位开国君主，他冶水有功，受禅让继位，大禹姓姒，名姒文命，他的妻子是女娲氏狐族，涂山氏九尾白狐女娇，女娇生启一直到君主姒履癸，桀无道而亡国，被商朝所灭，直到周文王和姜子牙灭商纣后，为了找到上古黄帝后裔分封，终于找到了把姒姓为了避祸改成娄姓的娄云衢。 周文王对娄公说，无木不成楼，由如水不成源也，娄字的含义是避祸，有米吃，有妻子，不能没有房子，便添加了木旁为楼，于是分封把杞伍拦判国封给它，号东楼公，从此他的子孙后裔又以楼为姓，娄氏家族主要兴盛于唐朝大臣娄师德，总管朝政38年，他的子孙中很多都做官员，为了朝政事务而迁居在各省，其中宋朝时期楼氏家族出了38个进士，总管朝政。 娄氏历史名人 娄敬。因建议刘邦入都关中有功，被赐姓刘。汉高祖刘邦被匈奴打败后，他曾提出“和亲”政策，被刘邦采纳。 娄圭。字子伯，东汉末南阳人。初依刘表，衡友后归曹操，战马超，建议夜建土城，倒水冻之，大败马超，圭功最多，腔改曹操慨叹已计不及圭，后以恃旧不逊被杀。 娄昭。字菩萨，代郡平城人也，武明皇后之母弟也。祖父提，雄杰有识度，家僮千数，牛马以谷量。性好周给，士多归附之。魏太武时，以功封真定侯。父内干，有武力，未仕而卒。昭贵，魏朝赠司徒。齐受禅，追封太原王。

历史上的娄姓名人叫什么？ 娄姓历史名人：
娄 敬
因建议刘邦入都关中有功，被赐姓刘。汉高祖刘邦被匈奴打败后，他曾提出“和亲”政策，被刘邦采纳。
娄 圭
娄圭：字子伯，东汉末南阳人。初依刘表，后归曹操，战马超，建议夜建土城，倒水冻之，大败马超，圭功最多，曹操慨叹已计不及圭，后以恃旧不逊被杀。
娄 昭
字菩萨，代郡平城人也，武明皇后之母弟也。祖父提，雄杰有识度，家僮千数，牛马以谷量。性好周给，士多归附之。魏太武时，以功封真定侯。父内干，有武力，未仕而卒。昭贵，魏朝赠司徒。齐受禅，追封太原王。
娄太后
名昭君，北齐代郡平城（今大同）人，鲜卑族人，赠司徒娄内干之女，太原王娄昭的姐姐，北齐神武帝高欢的皇后，文宣帝高洋、文襄帝高澄、孝昭帝高演的生母。
娄 逞
南朝齐东阳人，女扮男装，遍游公卿间，官至扬州议曹从事。后事发被驱归籍。
娄师德
唐朝大臣。曾任监察御史，应诏从军，功吐蕃，八战八捷。后官至同凤阁鸾台平章事，掌管朝政，总管边要达30年之久。为人宽厚，能容人。他的弟弟当了代州刺史，要赴任时，他问：“容宠已极时，你怎样避免别人的嫉妒呢？”他弟弟说：“如果有人吐唾沫在我脸上，我抹掉就算了。”他说：“不要抹掉，要心平气和地让唾沫自己干掉。”
娄殿邦
唐朝名将。曾任徐州总戎之职，镇江南徐州沛县，唐僖宗乾符三年，奉旨随大将军杨端平蛮入播，娄殿邦为副将，驻守遵桐连界之高岩山黑神垭，其后娄殿邦之子娄珊，梁宗理之子梁关继承父业镇守黑神垭，再后娄珊、梁关奉令南征，在安顺一带立业。黑神垭一带百姓怀念与娄珊、梁关驻军的鱼水之情，逐将黑神垭更名为“娄珊关”，后称之为“娄山关”。
娄 僧
宋代承天寺僧人，中指有七节。时仁宗赵祯刚出世，啼哭不止，知娄僧有奇术，遂召入宫。僧按幼主头顶，曰：“莫叫，莫叫，何以当初莫笑。”哭声乃止。
娄寅亮
温州永嘉人，宋代官吏。徽宗进士，高宗绍兴元年召赴行在，上疏言宗社大计，擢为监察御史，后为奸相秦桧所恶，罢官。
娄南良
抚州临川（今江西抚州）人，宋代官吏。度宗进士，历吉州法曹，调宜黄簿，为政练达。与弟娄文辅、子娄志淳皆以德名，与临川饶氏并称家世儒雅忠厚者。
娄 机
嘉兴（今属浙江）人，宋代官吏。出身进士，为官守法度，惜名器，称奖人才，不遗寸长，官至资政殿学士，著有《班马字类》。
娄仲英
元代画家，善山水，《山居图》颇为有名。
娄 谦
江西上饶人，明代大臣。成化进士，提督学政时躬自施教，士子受其影响，学风得正，累迁四川布政使。
娄 坚
苏州府嘉定（今属上海）人，明代学者。经明行修，学者推为大师，不仕，工书法。诗清新，为嘉定四先生之一，有《学古绪言》。时人合唐时升、陈嘉燧、李流芳及娄坚诗刻，谓之曰《嘉定四先生集》。
娄 谅
明代著名理学家。字克贞，上饶人。少有志绝学。闻吴与弼在临川，往从之。一日，与弼治地，召谅往视，云学者须亲细务。谅素豪迈，由此折节。虽扫除之事，必身亲之。景泰四年举于乡。天顺末，选为成都训导。寻告归，闭门著书，成《日录》四十卷、《三礼订讹》四十卷。谓《周礼》皆天子之礼，为国礼。《仪礼》皆公卿大夫士庶人之礼，为家礼。以《礼记》为二经之传，分附各篇，如《冠礼》附《冠义》之类。不可附各篇者，各附一经之后。不可附一经者，总附二经之后。其为诸儒附会者，以程子论黜之。著《春秋本意》十二篇，不采三传事实，言：“是非必待三传而后明，是《春秋》为弃书矣。”其学以收放心为居敬之门，以何思何虑、勿忘勿助为居敬要旨。然其时胡居仁颇讥其近陆子，后罗钦顺亦谓其似禅学云。
王阳明曾向他求教，并得到“圣人可学而致之”的启迪。
娄 忱
明代学者，兵......>>

娄姓的历史名人 明代著名理学家。字克贞，上饶人。少有志绝学。闻吴与弼在临川，往从之。一日，与弼治地，召谅往视，云学者须亲细务。谅素豪迈，由此折节。虽扫除之事，必身亲之。景泰四年举于乡。天顺末，选为成都训导。寻告归，闭门著书，成《日录》四十卷、《三礼订讹》四十卷。谓《周礼》皆天子之礼，为国礼。《仪礼》皆公卿大夫士庶人之礼，为家礼。以《礼记》为二经之传，分附各篇，如《冠礼》附《冠义》之类。不可附各篇者，各附一经之后。不可附一经者，总附二经之后。其为诸儒附会者，以程子论黜之。著《春秋本意》十二篇，不采三传事实，言：“是非必待三传而后明，是《春秋》为弃书矣。”其学以收放心为居敬之门，以何思何虑、勿忘勿助为居敬要旨。然其时胡居仁颇讥其近陆子，后罗钦顺亦谓其似禅学云。王阳明曾向他求教，并得到“圣人可学而致之”的启迪。 娄乃鸣，中国导演，毕业于中央戏剧学院导演系。1984年进入全总话剧团。1994年至2006年中央电视台春节联欢晚会小品总导演。娄勤俭 :男，汉族，1956年12月生，贵州省遵义市桐梓县人，1973年8月参加工作，1975年8月加入中国 *** ，在职研究生学历，工学博士，研究员级高级工程师。2012年12月21日，出任陕西省代省长。2013年1月31日当选陕西省省长。娄枢 娄少昆 娄光轸 娄钟 娄凝先 娄师白 娄尔康 娄尔行 娄傅义 娄际成 娄康后 娄泽溥 娄成后 娄殿英 娄世棠 娄玉敏 娄珊

历史上有没有姓娄的伟人 娄圭，三国时期的军师,隐居终南山,道号“梦梅居士”,三国演义第59回登场。娄圭年青时与曹操有交情,曾经随曹搐平定冀州,后来因言语不当,被曹操认为有意诽谤,遭杀害。

娄的姓氏是怎么由来的？ 构成当代娄姓的主要有两大支：姒姓和曹姓。
第一支出自姒姓。西周初，周武王封夏少康裔孙东楼公于杞（故地在今河南杞县），至杞简公时为楚惠王所灭，改食邑于娄（故地在今山东诸城西南），子孙以娄为氏。姒姓娄氏的历史大约有2400年。
第二支出自曹姓。周武王灭商，封陆终裔孙曹挟于邾，也称邾娄国，即邹国(故地在今山东邹县东南之邾城)。战国中期，楚宣王灭邾，国灭之后有邾娄氏、娄氏。曹姓娄氏的历史约2300年。
娄姓也有一部分是出自外族改姓，外来血缘是组成今天汉族娄姓的重要部分。湘黔地区的娄姓基本上是出于东汉叟族和汉族的混合人群。河南的娄姓多为南北朝时鲜卑族匹娄氏、尹娄氏、乙那娄氏的改姓。唐朝时，吐谷浑中也出现了娄姓。清朝初期，满洲八旗姓裕瑚噜氏中也有改娄姓。所以，娄姓是一支多源头和多民族的混合人群。
当代汉族娄姓人口大约有35万，为全国第229位姓氏。娄姓人口主要分布于贵州、山东、河南、河北4个省，约占全国娄姓总人口的56%。贵州为娄姓第一大省，约占全国娄姓总人口的23%。浙江、黑龙江、辽宁等省也有娄姓人口分布。
娄氏名人：唾面自干娄师德
在娄氏家族中，不能不提的一个人就是唐朝的娄师德。娄姓的郡望为谯郡。娄姓以“自干”为其堂号。这一堂号就从娄师德“唾面自干”而来。
娄师德官居监察御史，后升同凤阁鸾台平章事，出将入相30多年。他的忍让在历史上是非常出名的。
娄师德的弟弟授任代州刺史，即将赴任时，娄师德问他弟弟：“荣耀太过盛，将导致别人的妒忌。你用什么样的法子避免这些祸患呢？”弟弟说：“从此以后，即使有人把口水吐在我的脸上，我也一点不生气，自己擦掉就算了！”
娄师德听了，很忧愁地说：“人家之所以把口水吐在你脸上，就是对你生气的缘故。你如叮把他的口水擦干，就是违反他的意思。这可能会加重他们的怨恨。况且口水不去擦，它也会自己干的。有人唾口水在你脸上，你应当笑着接受才好！”这就是成语唾面自干的来历。
来源：平顶山市石龙区委统战部

关于娄姓的历史和现状的研究报告 娄姓，在宋版《百家姓》中排名第139位。在2007年全国姓氏人口排名第225位。
娄姓溯源
第一个渊源：源于姜姓，出自彭祖的弟子离娄，属于以先祖名字为氏。
彭祖，姜姓后裔，姓卅，名铿，一称彭铿，传说他以长寿之道见称。
彭祖原来是先秦时期传说中的仙人，后被道教奉为仙真。相传他于农历6月6日出生，其父亲陆终，母亲女，是上古帝王颛顼的孙子，也是黄帝的第八代裔孙。
离娄，就是彭祖所收的少数弟子之一，传说他后来可以在百步之外明察秋毫，史称其“离娄公”。
孟子在后来专门论道：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧、舜之道，不以仁政，不能平治天下。”特别指出君主为政要“明察秋毫”。
在离娄的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称离娄氏，后省文简改为单姓娄氏、离氏，皆世代相传至今。
第二个渊源：源于姒姓，出自远古大禹帝臣子犁娄氏，属于以先祖名字为氏。
在史籍《姓氏考略》中记载：“夏禹臣有犁娄氏，见岳价经。”
犁娄，是传说中大禹属下的一个臣子，他发明了耕地的犁，大大提高了农耕的效率，大禹因此大功赐他名为犁娄氏。
据说犁娄氏是一个急性子，因此给大禹添了不少乱子，但也在大禹治水的过程中立了不少功勋。
在犁娄氏的后裔子孙中，有以先祖的名字为姓氏者，称娄氏，世代相传至今。
第三个渊源：源于姚姓，出自春秋时期鲁国附庸遂国，属于以国名为氏。
在史籍《左传・庄公十七年》中记载：“春，齐人执郑詹，郑不朝也。夏，遂因氏、颌氏、工娄氏、须遂氏飨齐戍，醉而杀之，齐人歼焉。”
按史书的记载，在成汤灭夏桀之后，建立了商王朝，他敕封虞舜之后于遂地，建有遂国，子爵，国君称“遂子”。古遂国的地理位置在今山东省的泰安市东平县接山乡上遂城村南部一带。
在春秋时期，遂国为鲁国的一个附庸小国。
周王姬胡齐元年(鲁庄公姬同十三年，齐桓公姜小白五年，公元前681年)春，为平定宋国之乱，鲁庄公与齐桓公会盟于北杏(今山东曲阳)，准备联军出征。但因曾遭受过齐国的侵害，遂子拒绝参与这次会议，结果惹怒了春秋霸主齐桓公，遂国在会后不久即被齐国所灭。而当时的鲁庄公惧怕齐桓公，对遂国被齐桓公所灭听之任之，“伪作不屑”。其实，齐桓公在灭遂国之后，就将其国土地还给了鲁庄公，而鲁庄公也十分乐意由此白得一大块邑地。
考古工作者发现，古遂国都城遗址属山间台地，东西长四百五十米，南北宽三百五十米，文化层堆积厚约六十厘米，表层为黄土，地表暴露物有灰、褐、红色罐和鬲口沿、豆盘等器物陶片以及饰绳纹的灰黑色较薄形小陶砖等。古遂城遗址区内的西南部还有一高土台，为当时遂国内城城址，当地百姓历来称之为“南城台子”。
在遂国被齐国灭亡之后，其王族子孙以及国民皆成为鲁国子民，多称须遂氏、遂因氏、工娄氏、颌氏，其中的工娄氏族人在后来省文简改为单姓娄氏、工氏，皆世代相传至今。
姚姓娄氏族人皆尊奉虞舜为得姓始祖。
第四个渊源：源于姒姓，出自大禹后代的封地，属于以封邑名称为氏。
在周武王姬发灭商纣之后，就开始寻找上古贤帝大禹的后裔，但当时并没有找到。一直到周成王姬诵开始亲政并追封先贤古帝后裔之时(周成王七年，公元前1096年，断代工程认为是公元前1035年)，才终于发现大禹的第三十六世孙娄云衢在会稽(今浙江绍兴)，便把他召来，特在其姓氏字上加赐“木”偏旁为“楼”，封为东楼公，封他到杞邑(今河南杞县)以延续古杞国国祚，主管对大禹的祭祀。
从东楼公到杞谋娶公，司马迁在《史记》中记载其共传了四世，其间年份不详。此后，娄云衢的子孙便姓了楼氏，并将杞邑作为楼氏的发祥地，后有去“木”旁简笔为娄氏者，成为娄氏的主支，世代沿传。......>>

娄梁二姓的历史名人 方 回: 尧时的仙人. 汉>中介绍: 方回者,尧时隐人也。尧聘以为闾士。 炼食云母粉。亦与民人有病者隐于五柞山中。 夏启末为宦士,为人所劫,闭之室中,从求道。回化而得去。更以泥掩封其户。时人言,得回一丸泥涂门户,终不可开。 方弼、方相: 商朝殷纣王的两位镇殿将军. 因纣王荒淫无道,兄弟二人反出朝歌, 为周王朝建立作出巨大贡献, 后世人们把二人尊为显道神, 开路神. 门神. 方 叔:周宣王时大臣,曾率兵车三千乘进攻楚国大获全胜.名望如日中天. 恭贺用语望隆方叔, 意思是有如方叔的崇高的名望与声誉。 方 储：浙江淳安人。东汉和帝方储以贤良方正对策为天下第一，任博士迁议郎、洛阳令、太常卿，死后追赠尚书令、黟县侯，葬淳安城内. 徽州和浙江等地都建有方仙翁庙. 方 干：浙江淳安人。唐才子诗人, 生前未仕, 死后却名扬天下. 人称“管无一寸禄，名传千万里。”遗诗三百七十余篇，有《玄英先生诗集》。成语 身后识方干, 是比喻一个人才，生前无人赏识，死后才被重视。 方 清: 歙州(今安徽歙县)人。唐代宗时江南农民起义首领。 方 太: 山东青州千乘人五代后晋名将. . 武定节度使, 郑王. 方太能征善战. 曾率兵数百人逆击敌兵万余人, 大获全胜.方太一生百战百胜, 可惜却受小人嫉妒被害身亡. 方 峻: 福建莆田人. 宋代著名的藏书家. 白杜万卷楼, 总计藏书约在五万卷以上，为宋代全国最大的藏书楼. 方 ：浙江淳安人。与兄方闳、弟方闻，同为北宋名士，时称“两浙三方，天下无双。” 方 琼: 湖北通城县人，民族英雄. 北宋兵部尚书. 靖康元年御金壮烈牺牲。高宗建炎二年建方琼宗庙于鸡鸣岭下建修方琼忠庙（庙现存）庙联云：抗强敌保家邦勋功垂青史，光祖德建忠庙正气满人间。清代，祀入县忠孝祠，立有方琼殉难碑。 方 腊：古徽州人. 北宋末农民起义领袖，宣和年间1120年他利用明教发动起义，建立政权称帝，号圣公。后战败被俘，英勇就义。 方崧卿: 福建莆田人.文学家, 藏书家. 聚书四万卷，手自雠校。曾校正《韩昌黎文集》，作《韩诗编年》、《韩文举正》.《韩集举正》是宋代韩愈集文本研究的集大成，也是后代韩集文本整理的基础。 方信孺: 莆田人。宋代优秀外交家.为人豪爽，视金帛如粪土，好交游.开禧北伐时出使金国,大义凛然,不辱使命.面对威胁,曰：“吾将命出国门时，已置生死度外矣”被誉为以口舌折强敌在九疑山留有磨崖题刻.著《方信孺词选》《南海百咏》 方大琮: 福建莆田人. 宋理宗淳佑元年知广州兼广东经略安抚使，六年迁宝章阁直学士。在广五年，百废俱兴，以兼司俸禄赠学校，增摧锋军春衣钱，别给水军出戍粮米。为官直言敢谏。著《宋宝章阁直学士忠惠铁庵方公文集》 方逢辰：宋代状元。浙江淳安人，南宋著名教育家，淳佑十年（1250）状元，理宗赐名“逢辰”。著有《孝经解》、《尚书释传》、《格物入门》等书。 方山京：宋代状元。浙江人，宋理宗景定三年（1262）壬戌科状元。方山京为官正直清廉。时人称其为谦谦君子。 方 岳: 安徽祁门人. 南宋后期著名爱国诗人。字巨山，号秋崖。, 著有《方秋崖先生全集》八十三卷。 方 斫：浙江仙居人。宋代理学家，教育家。被誉为卓然屹立于众醉独醒之中，东......>>

全世界有多少姓娄人口 娄姓最初起源有二：一、远祖始于周代，是古代帝王颛顼之后，西周时，周武王攻灭商朝后，把颛顼的这支后代封在娄地，建立诸侯国邾娄国，邾娄国的公族后代子孙就有的以国名中的“娄”为姓。二、娄姓起源于姒姓。大禹的儿子启建立夏朝，传至第五王为少康。周武王灭商后，追封先代贤王的后裔，把少康的后裔东楼公封于杞（今河南杞县），遂为杞国互春秋时，杞国在周围大国的压力下被迫东迁，后来定居于淳于（今山东省安丘市东北）。杞君有一支子孙封在娄邑（今山东省诸城市西南），遂以地名为姓，称娄姓。因此，这支娄姓起源于古代帝王大禹。另据魏书官氏志记载，在南北朝民族大融合之时，北魏鲜卑族的贵族匹娄氏，伊娄氏，乙那娄氏随北魏孝文帝南下，定居洛阳，也改姓汉姓“娄”。娄姓后来在东阳郡发展成望族，世称东阳望
娄姓著作 : 著作有《易相论》，其中对于本命年的论述是影响后世的。
历史名人:娄敬，即刘敬。汉初齐（治今山东淄博东北）人。高祖5年（公元前202年），以戍卒身份排除一切束缚求见刘邦，说服刘邦入都关中，因此事有功，被刘邦赐姓刘，名称刘敬，从此娄姓这一支已不复存在。
汉高祖七年（前200年），韩王信与匈奴勾结，准备联手进攻汉朝。皇帝震怒，为了摸清虚实，就派使臣出使匈奴。但所有使臣均被匈奴骗过，回来向刘邦汇报匈奴的虚假情报，只有刘敬在出使匈奴后识破了匈奴的“骄兵之计”，但刘邦这次没有采信刘敬的正确意见，而亲率20万大军冒险攻打匈奴，结果导致在白登攻匈奴失利，被困七天七夜才得以脱身。事实证明刘敬的确有过人之处，同时赏赐给他食邑二千户，并封他做建信侯。随后就又向刘敬讨问对付匈奴之策。刘敬对当时的形势作了正确判断后，提出“和亲”政策，建议将鲁元公主嫁与匈奴单于，这样可以不费一兵一卒，就解决了边疆的争端。刘邦欣然采纳了他的正确意见，同时，派遣刘敬前往与匈奴订立议和联姻盟约。虽然后来因吕后不欲其女远嫁，而以宗室女代替。但照样起到了很好的政治婚姻效果。后来为了从经济实力上消弱六国贵族，又建议刘邦迁徙六国贵族后裔及强宗大族十万余人充实关中，使六国贵族再也没有实力反叛，对巩固汉初政权立下了汗马功劳。从以上几个事实来看，刘（娄）敬的政治才能的确令人刮目相看。后市还有多起此类的政治婚姻，就如强大的唐朝初年，也进行了几次类似的政治婚姻，都起到了很好的社会效果。刘敬这一支娄姓虽然已经改姓刘，但自汉800年以后到唐代时，娄氏家族又出了一个著名人物：盛唐名相娄师德。“唾面自干”娄丞相娄师德，字宗仁，河南原武（即今河南原阳县境）人，唐高宗、武则天时大臣、名将。一生出将入相二十余载，堪称一代名相。在武功方面，积极防御吐蕃，在与吐蕃作战中，八战八捷；做官勤勉，屯田十余年，身先士卒进行耕作；为人宽宏大量，“唾面自干”的成语出自他的故事，使他亲口所说；举贤任能，名相狄仁杰就是他举荐的。本人为官一生清廉，死后谥号贞公。历史上娄姓的重要人物有：西汉建信侯娄敬；南北朝北齐光州刺史娄睿，定州刺史娄昭，北魏广陵王娄伏连，尚书右仆射娄毅，仪同三司、朔州刺史娄宝；唐朝通凤阁鸾台平章事娄师德；北宋政和进士、监察御史娄寅亮；南宋乾道进士、太常少卿兼权中书舍人娄机，咸淳进士、吉州法曹娄南良；明朝正统进士、右副都御史娄良，成化进士，南京兵部郎中娄性，四川布政使娄谦，正德进士、福建布政使娄志德。迄今为止，据统计姓娄已有200万到250万希望对您有帮助 谢谢

宁海娄姓的都是哪里的 岔路

寻找娄氏家族 历史来源 「娄」源出： 一：以国为氏，《风俗通义》载，春秋时邾娄国子孙，或以娄为氏。邾娄国，在今山东省邹县一带。 二：出自姒姓，以邑名为氏。周武王克商后，东楼公受封于杞国。春秋时，杞国被楚国吞并，东楼公的子孙又食采于娄邑，遂为娄氏。 三：为古代鲜卑族复姓所改。据《魏书．官氏志》所载，南北朝时，北魏有代北复姓「匹娄」氏，「乙那娄」氏，随魏孝文帝迁都洛阳后，定居中原，改为娄氏。 家族名人 娄师德（630～699） 字宗仁，唐郑州原武人。武后时的宰相，掌理朝政，恭勤朴忠，统领边塞要地共三十年，有容人的雅量，以能用人见称。卒谥贞。 娄僧 宋代承天寺僧人，中指有七节。时仁宗赵祯刚出世，啼哭不止，知娄僧有奇术，遂召入宫。僧按幼主头顶，曰：「莫叫，莫叫，何以当初莫笑。」哭声乃止。 娄妃 明代上饶人娄谅之女，嫁宁王朱宸濠为妃，有贤德。宁王起兵谋反，娄妃屡谏不听。兵败被杀。临终前叹曰：「昔商纣听妇人之言而亡，吾不听妇人之言而死。后悔晚矣!」清代人蒋士铨写《一片石》，《第二碑》两传奇，哀悼此妃。 1、出自姒姓，是大禹的后代。大禹的儿子启建立夏朝，传至第五王为少康。周武王灭商后，追封先代贤王的后裔，把少康的后裔东楼公封于杞（今河南杞县），遂为杞国。春秋时，杞国在周围大国的压力下被迫东迁，后来定居于淳于（今山东安丘县东北）。杞君有一支子孙封在娄邑（今山东诸城县西南），遂以地名为姓，称娄姓。 2、北魏时有代北人疋娄氏、伊娄氏、盖娄氏、乙那娄氏均改姓娄，亦称娄氏。 3、邾娄国的子孙，有以娄为氏的，是娄氏的又一支。 娄姓望族居谯郡、东阳郡（今浙江金华）。 谯郡：东汉时置郡，治所在谯县（今安徽省亳县）。相当今安徽、河南二省之间地区。 娄师德：唐朝大臣。曾任监察御史，应诏从军，功吐蕃，八战八捷。后官至同凤阁鸾台平章事，掌管朝政，总管边要达30年之久。为人宽厚，能容人。他的弟弟当了代州刺史，要赴任时，他问：容宠已极时，你怎样避免别人的嫉妒呢？他弟弟说：如果有人吐唾沫在我脸上，我抹掉就算了。他说：不要抹掉，要心平气和地让唾沫自 己干掉。 娄坚：明代诗人。经明行修，工诗善书，时人合唐时升、陈嘉燧、李流芳及娄坚诗刻，谓之曰《嘉定四先生集》。 娄忱：明代学者，传父学，十载不下楼，从游者甚众，学舍不能容，其弟子有架木为巢而读书者。 娄仲英：元代画家，善山水，《山居图》颇为有名。

娄氏的来源？ 一、寻根溯祖
娄（Lóu）姓源出有九：
1、 楼、娄同源于姒姓，是大禹的后代。
2、娄，大禹的儿子启建立夏朝，传至第五王为少康。周武王灭商后，追封先代贤王的后裔，把少康的后裔东楼公封于杞（今河南杞县），遂为杞国。春秋时，杞国在周围大国的压力下被迫东迁，后来定居于淳于（今山东安丘县东北）。杞君有一支子孙封在娄邑（今山东诸城县西南），遂以地名为姓，称娄姓；
3、楼，黄帝历五世而生禹，禹治水有功而赐姓姒,受舜禅让而称帝.子启建夏朝.禹14世孙桀无道,夏为商所灭。其子仲和仲礼避祸于会稽,改姓娄.周灭商后,武王追封先帝后裔,得禹36世孙云衢公，曰:无木不成楼,犹无水不成源也!举为谏议齐侯,封于杞(河南杞县)。以主夏祀,号东楼公。子孙遂以楼为姓。
4、出自古代鲜卑族复姓所改。据《魏书・官氏志》所载，南北朝时，北魏鲜卑族有匹娄（又称疋娄）氏、伊娄氏、盖娄氏、乙那娄（亦作壹那娄、一那娄）氏，入中原后一并改为娄姓，亦称娄氏。 5、以国名为氏。《风俗通义》载，春秋时有邾娄国（在今山东省邹县一带），子孙有以娄为氏，是娄氏的又一支。
6、北魏时有代北人疋娄氏、伊娄氏、盖娄氏、乙那娄氏均改姓娄，亦称娄氏；
7、邾娄国的子孙，有以娄为氏的，是娄氏的又一支；
8、古代少数民族姓氏，东汉时，白马羌豪有楼氏；
9、南北朝时，北魏有盖楼氏、贺楼氏，入中原后一并改为楼氏，居山西代郡。东魏有都督贺娄乌兰，隋有巨鹿公贺娄子干.唐有凤州刺史贺娄行本，太子舍人贺娄积. 裨将贺娄余闰，知此族魏末又复旧姓。