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1,顺平县的历史名人

顺平县的历史名人

韩永禄,又名韩煜,曾化名刘士贵,1905年出生于河北省完县(今顺平县)西五里岗村。1922年入保定育德中学学习,开始接受革命思想。1924年组建进步团体“学友会”,同年加入中国共产党。1926年3月,被选派到毛泽东主办的第六届农民运动讲习所学习。回到完县后,积极发展党员,建立党的基层组织。1927年成立中共完县县委,任书记。1930年6月,遵照中共顺直省委和保属特委指示,成立五里岗农民暴动委员会,韩永禄任总指挥,定于农历8举事。后因突发事件,暴动提前举行。韩永禄带领暴动农民抓获五里岗地主,开仓济民,缴获武器,武装民众。满城、清苑、望都等县农民积极响应,纷纷参加,暴动队伍达到500余人。8,组建农民暴动司令部,成立中国工农红军第二十二军,韩永禄任军长兼总指挥,率领队伍攻打完县县城,因敌众我寡,城池坚固,未能成功。为保存革命力量,暴动司令部转入涞源山区继续战斗。途中遭遇保定援敌的突然围攻,队伍伤亡严重。韩永禄将部队暂时化整为零,分散隐蔽。月17日月15日韩永禄离开完县后被派往博(野)蠡(县)中心县委,参与组织领导博蠡农民暴动。暴动流产后,又奉中共顺直省委指示到晋县领导农民暴动。1931年1月26日,因叛徒告密,韩永禄在晋县东关策划农民武装起义时,被国民党反动派逮捕。在狱中,坚贞不屈,勇斗顽敌。他鼓励狱中同志:“共产党员的骨头是砸不碎的,无数革命先烈给我们树立了光辉榜样,我们一定要坚持,要踏着先烈的足迹斗争到底。”并领导建立狱中党的特别支部,开展绝食斗争。9月28日,被杀害于北平天桥。

2,平顺县的历史文化

民国时期,平顺县流传的戏曲曲种有三弦书、潞安大鼓书、评话、莲花板等,民间艺人宋根深发展形成了平顺县地方曲种平顺三弦书。新中国成立后,平顺县各剧团陆续引进了河南坠子、平腔大鼓书、天津快板、沁源小调、采撷豫剧、武安落子、上党梆子、上党落子、壶关秧歌等曲种。境内民间音乐团体一般叫八音会,吹奏乐曲以上党梆子、上党落子、秧歌等地方戏曲为主。平顺民间舞蹈有高跷、扑地蜂(扭秧歌)、跑旱船、小花戏、竹驴、狮子舞、象舞、二鬼绊跌、龙灯舞,扛桩、故事、上刀山、四景车等,多在庙会、节日等集会活动上表演。平顺县的民间美术主要有绘画、木刻、泥塑、根雕、剪纸等类别。清代平顺泥塑匠人较多。民国时期和新中国成立初期,平顺泥塑名匠郭群娥艺术造诣较高。 平顺县境内流传的人物传说有李左车的传说、马三保的传说、窦建德的传说等。刘秀逃亡太行山的传说广为流传,并产生了老马岭、马跑泉、藏龙桥、卧牛地、鸦衔石、“芦苇叶尖为什么有道折痕”、“喜鸟乌鸦败鸟喜鹊”等众多典故。此外还有打虎岭、七子洞、黄巢岩、“人参与党参”等典故传说。 平顺县有高山深谷作为天然屏障,自古以来一直是武装斗争的重要根据地。后赵石勒曾在此修筑石头城(今石城村)屯兵储粮;西燕慕容永为抗御慕容垂在此修筑益阳城(今赵城)。明嘉靖元年(1522年),潞州青羊里(今平顺城关)爆发了以陈卿为首的农民暴动,农民军以太行天险为倚仗与官军对抗七年,纵横晋东豫北,“三晋震恐”,于嘉靖七年(1528年)被晋冀豫三省官军剿灭。从明朝末年到民国初年,平顺共发生了十一次农民暴动。1927年春,河南林县天门会暴动农民军攻入平顺,依靠天险与晋军对抗,占据境内死王垴上的菩萨岩据险死守,后趁雾天逃出包围圈。“十二月事变”后,中共晋豫(太南)区委于1940年初退守至平顺县寺头村,成立中共平顺地委(后更名为晋冀豫四地委、太行四地委),建立和巩固革命政权,发展壮大抗日武装,组织敌后游击战、反“扫荡”等战事和生产自救、剿蝗灭蝻、减租减息等运动,平顺成为太南根据地的腹心地区,朱德、杨秀峰、杨献珍、何长工等老一辈革命家曾在此生活和战斗。解放战争时期,平顺县为可靠的后方,上党战役后勤指挥部就设于此。 平顺县西沟村是中国农村开展合作化运动的典范,中国农村探索社会主义道路的先行者。1943年初,李顺达组织西沟村6名贫困户,成立了中国第一个农业生产互助组——李顺达互助组,带领群众开荒造林,发展生产,度过灾荒,保证了部队的粮食供给。1951年春西沟村率先提出开展“爱国丰产运动”,同年冬申纪兰成为农林牧生产合作社副社长。1952年,西沟村开始大面积植树造林,治理沟滩,实行男女“同工同酬”。二人带领群众艰苦创业,西沟村过去自然条件恶劣、生产力低下的面貌得到极大改观。1955年,西沟村的事迹被收录到《中国农村的社会主义高潮》一书中,李顺达和申纪兰作为先进典型从此家喻户晓,西沟村成为中国农业战线的一面旗帜。“自力更生、艰苦奋斗、无私奉献、与时俱进”的西沟精神、李顺达精神和“对党忠诚、艰苦奋斗、无私奉献、勇于创新”的申纪兰精神成为平顺的精神象征,也是太行精神的丰富、发展和延伸。

3,平顺县的历史文化

民国时期,平顺县流传的戏曲曲种有三弦书、潞安大鼓书、评话、莲花板等,民间艺人宋根深发展形成了平顺县地方曲种平顺三弦书。新中国成立后,平顺县各剧团陆续引进了河南坠子、平腔大鼓书、天津快板、沁源小调、采撷豫剧、武安落子、上党梆子、上党落子、壶关秧歌等曲种。境内民间音乐团体一般叫八音会,吹奏乐曲以上党梆子、上党落子、秧歌等地方戏曲为主。平顺民间舞蹈有高跷、扑地蜂(扭秧歌)、跑旱船、小花戏、竹驴、狮子舞、象舞、二鬼绊跌、龙灯舞,扛桩、故事、上刀山、四景车等,多在庙会、节日等集会活动上表演。平顺县的民间美术主要有绘画、木刻、泥塑、根雕、剪纸等类别。清代平顺泥塑匠人较多。民国时期和新中国成立初期,平顺泥塑名匠郭群娥艺术造诣较高。 平顺县境内流传的人物传说有李左车的传说、马三保的传说、窦建德的传说等。刘秀逃亡太行山的传说广为流传,并产生了老马岭、马跑泉、藏龙桥、卧牛地、鸦衔石、“芦苇叶尖为什么有道折痕”、“喜鸟乌鸦败鸟喜鹊”等众多典故。此外还有打虎岭、七子洞、黄巢岩、“人参与党参”等典故传说。 平顺县有高山深谷作为天然屏障,自古以来一直是武装斗争的重要根据地。后赵石勒曾在此修筑石头城(今石城村)屯兵储粮;西燕慕容永为抗御慕容垂在此修筑益阳城(今赵城)。明嘉靖元年(1522年),潞州青羊里(今平顺城关)爆发了以陈卿为首的农民暴动,农民军以太行天险为倚仗与官军对抗七年,纵横晋东豫北,“三晋震恐”,于嘉靖七年(1528年)被晋冀豫三省官军剿灭。从明朝末年到民国初年,平顺共发生了十一次农民暴动。1927年春,河南林县天门会暴动农民军攻入平顺,依靠天险与晋军对抗,占据境内死王垴上的菩萨岩据险死守,后趁雾天逃出包围圈。“十二月事变”后,中共晋豫(太南)区委于1940年初退守至平顺县寺头村,成立中共平顺地委(后更名为晋冀豫四地委、太行四地委),建立和巩固革命政权,发展壮大抗日武装,组织敌后游击战、反“扫荡”等战事和生产自救、剿蝗灭蝻、减租减息等运动,平顺成为太南根据地的腹心地区,朱德、杨秀峰、杨献珍、何长工等老一辈革命家曾在此生活和战斗。解放战争时期,平顺县为可靠的后方,上党战役后勤指挥部就设于此。 平顺县西沟村是中国农村开展合作化运动的典范,中国农村探索社会主义道路的先行者。1943年初,李顺达组织西沟村6名贫困户,成立了中国第一个农业生产互助组——李顺达互助组,带领群众开荒造林,发展生产,度过灾荒,保证了部队的粮食供给。1951年春西沟村率先提出开展“爱国丰产运动”,同年冬申纪兰成为农林牧生产合作社副社长。1952年,西沟村开始大面积植树造林,治理沟滩,实行男女“同工同酬”。二人带领群众艰苦创业,西沟村过去自然条件恶劣、生产力低下的面貌得到极大改观。1955年,西沟村的事迹被收录到《中国农村的社会主义高潮》一书中,李顺达和申纪兰作为先进典型从此家喻户晓,西沟村成为中国农业战线的一面旗帜。“自力更生、艰苦奋斗、无私奉献、与时俱进”的西沟精神、李顺达精神和“对党忠诚、艰苦奋斗、无私奉献、勇于创新”的申纪兰精神成为平顺的精神象征,也是太行精神的丰富、发展和延伸。