弥勒佛

弥勒生于南天竺婆罗门家，与释迦牟尼佛是同时代人。后来随释迦出家，成为佛弟子，他在释迦入灭之前先行入灭，为一生补处菩萨，生于兜率天内院。 之后因缘成熟时，从兜率天宫下生人间，绍释迦如来之佛位，到那时，娑婆世界（即我们所生活的世间）阎浮提有翅头末城，其王名儴佉的，弥勒届时将托生于此城中一个名叫修梵摩的大臣家中，降生、出家、成道、说法，其经历一如释迦牟尼佛。 于菩提园菩提树下成正觉，以菩提三会说法化度无量无边的众生。初过去之弥勒，值佛而修得慈心三昧，故称为慈氏。乃至成佛，犹立是名也（所以虽然名义上称之为“弥勒佛”，实际上其仍为菩萨）。 佛像来历： 弥勒菩萨摩诃萨 在中国大乘佛教中的形象共有三个。 第一个形象出现在十六国时期，是交脚弥勒菩萨形象。该形象依据《弥勒上生经》，说他本是世间的凡夫俗子，受到佛的预记，上生兜率天，成为登十地成等正觉的菩萨，演说佛法，解救众生。 第二个形象出现在北魏时期，演变为禅定式或倚坐式佛装形象。该形象依据《弥勒下生经》，说他将由兜率天下到人世间，接替释迦牟尼佛进行教化，由菩萨变为未来佛。此为标准佛—相。 第三个形象自五代开始出现，五代后梁时期在江浙开始出现以契此和尚为原型塑成的笑容可掬的大肚僧人形象。 契此和尚圆寂前，曾留下偈颂：“弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示世人，世人自不识”，因此被中国地方僧人认定为是弥勒菩萨的化身，所以此后弥勒菩萨的塑像就经常被塑成和蔼慈祥、满面笑容、豁达大度、坦胸露腹的慈爱形像，常被中国人乱称为笑佛、欢喜佛、大肚弥勒佛。

弥勒佛不是出生在中国的，而是出生于古印度波罗奈国的一个婆罗门家庭，与释迦牟尼佛是同时代人。弥勒的名字在早期的《阿含经》里就已经出现了。在《阿含经》中，弥勒是继释迦牟尼之后出世的未来佛。 简介 我们求弥勒菩萨，弥勒菩萨以菩萨身份来，真的，这是等觉菩萨，菩萨身份来。我们所见到的不一定是什么样的形相，在中国历史上记载，一个是傅大士，是在家居士，弥勒菩萨来的，另外一个是布袋和尚，诸位晓得，中国佛教造弥勒菩萨像，都是造布袋和尚相。 布袋和尚出现在宋朝，跟岳飞同一个时代，出现在浙江奉化，所以奉化有他的道场。他真正的姓名没有人知道，生死没有记载，在《高僧传》里有他的传记，《神僧传》里头有他，他确实显示一些神通。

神佛们的袓藉出身，都是出自龙凤麒麟。地球方位曾经的中西东———女娲中皇山，西王母，东皇也就是金乌代表着龙麒麟凤。至于西天的西，这是后来以天庭为基准点的定位，是天府升级天庭之后，新设立的单位，位置并不在地球空间。 ………虽然是谁统天地谁为中，天地的权力中心组成，自然仍是由三系共组。凤系的高端鸾凤级在天庭，代表便是东皇(东王公)。凤的中端是孔雀级，如来认的母，龙凤大劫才结束，打生打死那么多年，彼此都凑在一起并不好。弥勒佛的名号是东来佛祖，自然就是凤系的基础盘，凤系守家的。 ………至于伏羲龙系，东方青帝，也是为东，这个也能对应的上。因为天地统于龙的龙汉，汉是巫，射日(凤)是很得罪人的，所以到东去收拢权力的是蛇尾人身，也是五帝中唯一持龙系身的。 ………如此，也就可以理解，为什么传说中说弥勒是未来佛祖了。也就可以理解了，为什么东来佛祖的手下敢冒充如来了(如来也是去收拢权力的，同样归统治系的力量派出)。

弥勒佛是未来佛，他不是出家人。所以无出家日。弥勒佛（即 弥勒菩萨，也叫 弥勒菩萨摩诃萨）（梵文Maitreya，巴利文Metteyya），意译为慈氏，音译为梅呾利耶，在大乘佛教经典中，常被称为阿逸多菩萨摩诃萨，是世尊释迦牟尼佛的继任者。 未来将在娑婆世界降生修道，成为娑婆世界的下一尊佛（也叫未来佛），即贤劫千佛中第五尊佛，常被称为“当来下生弥勒尊佛”。被唯识学派奉为鼻祖，其庞大思想体系由无著菩萨、世亲菩萨阐释弘扬，深受中国大乘佛教大师支谦、道安和玄奘的推崇。 扩展资料： 佛像来历 弥勒菩萨摩诃萨 在中国大乘佛教中的形象共有三个。 第一个形象出现在十六国时期，是交脚弥勒菩萨形象。该形象依据《弥勒上生经》，说他本是世间的凡夫俗子，受到佛的预记，上生兜率天，成为登十地成等正觉的菩萨，演说佛法，解救众生。 第二个形象出现在北魏时期，演变为禅定式或倚坐式佛装形象。该形象依据《弥勒下生经》，说他将由兜率天下到人世间，接替释迦牟尼佛进行教化，由菩萨变为未来佛。此为标准佛—相。 第三个形象自五代开始出现，五代后梁时期在江浙开始出现以契此和尚为原型塑成的笑容可掬的大肚僧人形象。

《弥勒下生经》上说，弥勒菩萨将在70万亿年之后下世成佛，所以被称为“未来佛"。 弥勒佛意译为慈氏，音译为梅_利耶，在大乘佛教经典中，常被称为阿逸多菩萨摩诃萨，是世尊释迦牟尼佛的继任者，未来将在娑婆世界降生修道，成为娑婆世界的下一尊佛（也叫未来佛），即贤劫千佛中第五尊佛，常被称为“当来下生弥勒尊佛”。这也就是弥勒被称为未来佛的原因。 弥勒佛被唯识学派奉为鼻祖，其庞大思想体系由无著菩萨、世亲菩萨阐释弘扬，深受中国大乘佛教大师支谦、道安和玄奘的推崇。 扩展资料 弥勒佛未成佛前名叫阿逸多，佛经记载叫“无能胜”，阿逸多出生在古印度波罗奈国，跟释迦牟尼类似。 阿逸多佛性很深，慧根很好，很快的参透了佛陀传授的奥义，佛陀想把自己圆寂后的一切事务都交给阿逸多，但是阿逸多却在佛陀之前去世了。阿逸多死后，释迦牟尼佛预言阿逸多离开时间去了兜率天宫成为弥勒佛，将在那里给重神仙讲课说法。 直到释迦牟尼圆寂后五十六亿六千万年之后，会从天宫降世人间，再次经历重生、出家、成佛、说法的过程，就像这一世的释迦牟尼佛一样，他将会在未来普度众生。并在几十亿年之后顶替现在的佛陀释迦牟尼。 参考资料来源：百度百科——弥勒下生经 参考资料来源：百度百科——弥勒佛

来历：原出身于婆罗门家庭，后成为释迦牟尼佛乔达摩悉达多的弟子，先于释迦牟尼佛入灭，上生于兜率天内院，经四千岁后生于人间，在华林园龙华树下成佛，游历四方，散播佛法，普度众生。 故事：据《宋朝十二大名僧》记载，他是宋朝南方某寺院的一个穷和尚，法号叫“契此”。契此和尚人长得很胖，性格开朗，整天眉开眼笑，无忧无虑。因人胖怕热，他经常光着上身，拿着一个布口袋到民间化缘，把化缘得来的食物背回寺院分给众僧侣吃或送给一些穷人解难，因而人缘极好。 有一天，他没有外出化缘，将寺院里的众僧侣召集到身边说：“我本是弥勒菩萨的化身，佛主今天要召我前去，请大家帮个忙，在我走后，将我这副皮囊（指肉身）用柴火烧了。南阿弥陀佛。”说完，只见他双手合十，盘坐圆寂了。 弥勒佛的形象 第一个形象出现在十六国时期，是交脚弥勒菩萨形象，该形象依据来源于《弥勒上生经》。 第二个形象出现在北魏时期，演变为禅定式或倚坐式佛装形象，该形象依据来源于《弥勒下生经》。 第三个便是以布袋和尚为原型塑成的弥勒形象。原因是布袋和尚圆寂前留下偈颂（诗歌）：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”因此地方僧人认定他便是弥勒的化身，便以他的形象来塑像。

1、弥勒佛寓意慈悲宽容、乐观豁达。弥勒佛笑口常开，“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人”这句话便是对弥勒佛最好的诠释，告诉世人，应该乐观豁达，淡泊名利，与世无争，所以中国人对于弥勒佛的喜爱会具象的表现在中国的玉雕文化中。
2、弥勒佛是中国佛教的形象大使，代表着中华民族的宽容和智慧、幽默、快乐的精神。在生活当中，弥勒佛的这种精神也正是每个人都想要去学习的。

弥勒佛意思如下： 1、弥勒佛（即 弥勒菩萨，也叫 弥勒菩萨摩诃萨）（梵文Maitreya，巴利文Metteyya），意译为慈氏，音译为梅呾利耶，在大乘佛教经典中，常被称为阿逸多菩萨摩诃萨，是世尊释迦牟尼佛的继任者。 未来将在娑婆世界降生修道，成为娑婆世界的下一尊佛（也叫未来佛），即贤劫千佛中第五尊佛，常被称为“当来下生弥勒尊佛”。 2、被唯识学派奉为鼻祖，其庞大思想体系由无著菩萨、世亲菩萨阐释弘扬，深受中国大乘佛教大师支谦、道安和玄奘的推崇。 在一些汉传佛教的寺院里，常见到袒胸露腹、笑容可掬（或大肚比丘）以布袋和尚为原型塑造。 此在佛教作为表法教育，表示“量大福大”，提醒世人学习包容。其中大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。 3、弥勒佛是中国佛教文化中最经典的人物之一，“大肚能容，容天下难容之事，开口便笑，笑世间可笑之人”弥勒佛精神早已在中国人的思想中烙下了深深的印记，弥勒佛不仅仅只是传统佛教人物的代表，在更多时候体现的是一种为人处世的精神世界。