建章宫

建章宫的解释亦省称“ 建章 ”。1. 汉 代 长安 宫殿名。《三辅 黄图 ·汉宫》：“ 武帝 太初 元年 ， 柏梁殿 灾。 粤 巫 勇之 曰：‘ 粤 俗，有火灾即复大起屋，以厌胜之。’帝於是作 建章宫 ，度为千门万户。宫在 未央宫 西， 长安 城外。” 汉 张衡 《西京赋》：“ 柏梁 既灾， 越 巫陈方， 建章 是经，用厌火祥。” (2). 南朝 宋 时以京城 建康 (今 江苏省 南京市 )北邸为 建章宫 。《宋书·前废帝纪》：“﹝ 永光 元年秋八月﹞甲申，以北邸为 建章宫 ，南第为 长杨宫 。” 唐 李白 《秋夜板桥浦泛月独酌怀谢朓》诗：“天上何所有？迢迢白玉绳。斜低 建章 阙，耿耿对 金陵 。” (3).泛指宫阙。 唐 王昌龄 《青楼曲》：“楼头小妇鸣筝坐，遥见飞尘入 建章 。” 宋 苏轼 《上元侍饮楼上三首呈同列》诗：“澹月疎星遶 建章 ，仙风吹下御炉香。” 词语分解 建的解释 建 à 立，设置，成立：建立（a． 开始 成立；b．开始产生，开始形成）。 建树 （建立功业，或所建立的功业）。建国。建都（?）。建党。建军。建交。建设。建功立业。 造，筑：建造。建筑。修建。新建。兴（塶 ）

　　皇帝在古代就是天子一般的存在，皇上在古代更是处于一个统治者的角色。正因为皇帝的权势浩大，也导致着那么多皇朝的覆灭以及崛起，皇帝的宫殿也是十分有着讲究的。

　　那么，本期城市文化一起了解建章宫遗址。

　　建章宫，古代汉族宫殿建筑，是汉武帝刘彻于太初元年（公元前104）建造的宫苑。武帝为了往来方便，跨城筑有飞阁辇道，可从未央宫直至建章宫。建章宫建筑组群的外围筑有城垣。宫城中还分布众多不同组合的殿堂建筑。

　　建章宫有“千门万户”之称。武帝曾一度在此朝会、理政，其宫殿建筑毁于新莽末年战火中。建章宫遗址位于三桥镇北的高堡子、低堡子等村一带，在汉长安城直城门外的上林苑中。今地面尚存并可确认的有前殿、双凤阙、神明台和太液池等遗址。《三辅黄图》载：“周二十余里，千门万户，在未央宫西、长安城外。”

　　建章宫前殿遗址，位于高堡子村。其高大的夯土台基仍残留地面，上有巨大的柱础石。出土有西汉常见的几何中纹铺地方砖和“天无极”、“长乐未央”瓦当等，其西北的东柏梁村还出土有一长方形陶质建筑脊饰构件，上有“延年益寿，与天相待，日月同光”12字篆铭。1957年由陕西人民委员会公布为第二批省级重点文物保护单位。

　　建章宫的布局来看，从正门圆阙、玉堂、建章前殿和天梁宫形成一条中轴线，其他宫室分布在左右，全部围以阁道。宫城内北部为太液池，筑有三神山，宫城西面为唐中庭、唐中池。中轴线上有多重门、阙，正门曰阊阖，也叫璧门，高二十五丈，是城关式建筑。后为玉堂，建台上。

　　屋顶上有铜凤，高五尺，饰黄金，下有转枢，可随风转动。在璧门北，起圆阙，高二十五丈，其左有别凤阙，其右有井干楼。进圆阙门内二百步，最后到达建在高台上的建章前殿，气魄十分雄伟。宫城中还分布众多不同组合的殿堂建筑。璧门之西有神明，台高五十丈，为祭金人处，有铜仙人舒掌捧铜盘玉杯，承接雨露。

　　建章宫北为太液池。《史记·孝武本纪》载：“其北治大池，渐台高二十余丈，名曰太液池，中有蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁象海中神山，龟鱼之属。”太液池是一个相当宽广的人工湖，因池中筑有三神山而着称。这种“一池三山”的布局对后世园林有深远影响，并成为创作池山的一种模式。

　　太液池畔有石雕装饰。《三辅故事》载：“池北岸有石鱼，长二丈，广五尺，西岸有龟二枚，各长六尺。”《西京杂记》有关于太液池畔植物和禽鸟的记述：“太液池边皆是雕胡（茭白之结实者）、紫择（葭芦）、绿节（茭白）之类……其间凫雏雁子，布满充积，又多紫龟绿鳖。池边多平沙，沙上鹈鹕、鹧鸪、鹪青、鸿猊，动辄成群。”

　　太液池三神山源于神仙传说，据之创作了浮于大海般巨浸的悠悠烟水之上，水光山色，相映成趣；岸边满布水生植物，平沙上禽鸟成群，生意盎然，开后世自然山水宫苑的先河。遗憾的是，这座宫殿于西汉末年毁于战火，但至今遗址犹存。

　　【结束语】建章宫如此浩大却在古代只是个类似于书房的地方，不得不感叹皇帝的奢华以及有钱，虽然已经过了很久的历史，不过如今也是在尽量保存着遗址。

建章宫创建于汉武帝太初元年（前104），就在未央宫侧旁。古时两宫之间架飞阁一过。可飞越往来。建章宫遗址土堆高度与未央宫相差无几，面积较未央宫宽阔。它附近有个叫双凤寨的村庄，村东有两个大土堆，这便建章宫的北阙门。建章宫遗址土堆北有片洼地，是当年的太液池。为什么要在建章宫后面挖一个太液池呢？这里还有一个神话故事。相传在中国东边的大海里，有三座仙山，名叫蓬莱、方丈、瀛洲。仙山上有神仙居住。这个神话迷住了秦始皇。他想长生不老，多次派人去找仙山，寻求长生不老的药。他还亲自到浙江，山东的海边去求蓬莱仙人，但没找到。后来，汉武帝就叫人在建章宫北边挖一个大池子，名叫“太液池”；象征那无底大海，中间堆土为山，象征蓬莱三仙山。隋朝在洛阳、唐朝在长安的后宫里也都建筑了太液池和仙山。北京北海公园金朝修建的琼华岛，也是按照这种迷信传统建成的。古时北海称为“太液池”，把琼华岛比作“海上蓬莱”。1973年，在建章宫后面的太液
池还发现了一条巨型石鲸，身长约5米，腹围3米，现存陕西省博物馆展出。洼地西北有大约一亩的土台，这就是当年的承露台。古时在这座土台上，建有一座承露盘，即有一个钢仙人舒掌捧盘，日夜等待天上降下的“甘露”。传说，汉武帝曾听信方土的谣言：蓬莱仙岛有承露金盘，接受天上的”琼浆玉液（即露水），人喝了可以长生不老。公元前104年，汉武帝便在建章宫内修建了这座钢仙承露盘，每天收集了一些露水，加上玉屑一起喝掉。
武帝偶尔会住到建章宫。

中国陕西省西安市以北5公里的地方就是西汉首都长安城遗址所在地。建章宫在汉长安城直城门外的上林苑，武帝太初元年（公元前104年）始建，是由许多宫殿台阁组成的，号称千门万户。西汉武帝时建桂宫、北宫、明光宫，并于城西外侧建建章宫，于城西南扩充秦以来的上林苑，开凿昆明池，广建离宫别馆。　汉高祖刘邦开国后，因定都问题上两种意见未定，所以长安城先建宫殿后筑城墙。城墙是刘邦之子惠帝（公元前194年）时才建，而汉时城内宫殿大都在开国皇帝的手里就完成了。长乐宫、未央宫、建章宫则堪称中国的“汉三宫”。

诗词名称：《江神子·送桂花吴宪时已有检详之命未赴阙》。本名：吴文英。别称：词中李商隐，吴梦窗。字号：字君特号梦窗，晚年号觉翁。所处时代：宋代。民族族群：汉族。出生地：四明（今浙江宁波）。出生时间：约1200。去世时间：约1260。主要作品：《渡江云三犯》《风入松》《浣溪沙》《解连环》《解连环》等。主要成就：南宋著名朦胧词人。我们为您从以下几个方面提供“建章宫”的详细介绍：一、《江神子·送桂花吴宪时已有检详之命未赴阙》的全文点此查看《江神子·送桂花吴宪时已有检详之命未赴阙》的详细内容天街如水翠尘空。建章宫。月明中。人未归来，玉树起秋风。宝粟万钉花露重，催赐带，过垂虹。夜凉沈水绣帘栊。酒香浓。雾__。钗列吴娃，腰_带金虫。三十六宫蟾观冷，留不住，佩丁东。二、背景公元1249年（淳_九年）旧历十二月，朝廷诏吴潜同知枢密院事兼参知政事，并于第二年赴阙。根据词题，此词作于朝廷下诏之后，吴潜赴阙之前。三、赏析“天街”三句，言京城临安的接官街道已经洒扫清净，明月掩映下的皇宫里，皇上也在等候着吴潜尽快来京任职。“天街”，即京城街道；“建章宫”，本汉宫殿名，这里泛指皇宫。“人未归来”，两句，言吴潜的人还没有抵达京城，但他能干的声名早已名闻京师。“玉树”句，“玉树”美材之喻，如《世说·容止》：“魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐，时人谓兼葭倚玉树”。又杜甫《饮中八仙歌》赞萧宗之云：“宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。”上述是其出典处。“宝粟”三句，言用片片宝玉拼镶成的宝粟灯一盏盏高悬在宫阙前，在秋风中闪烁。皇上派使者送来官带赐给吴潜，催促他从速经水路赴京城到任。当时，吴潜正在绍兴任上。“夜凉”三句，转而写送别夜宴。言秋夜沉沉，虽然凉意不断透过门帘袭向宴会中人，但是宴席正趋在高潮中，大家酒杯交觞，频频向吴大人祝贺，酒酣耳热之时，从词人的醉眼中环视四周景物，都已处在雾蒙蒙一片模糊之中。“钗列”两句。“腰_”，即要_。《汉书·武帝本纪》应劭曰：“古有骏马名要_（音袅），赤喙黑身，一日行万五千里。”“金虫”，指金龟。据《旧唐书·舆服志》云：“三品以上龟袋以金饰，四品以银饰，五品以铜饰。”李商隐《为有》诗中有：“无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝。”即指身穿官服的夫婿。此处即是以金龟指代官服。此言酒宴上虽有成群姣娘侍立一旁侑酒助兴，但吴潜入朝用的官服与马匹都已准备妥当，随时在催促吴大人赶路。真是“世无不散之筵”也。“三十六宫”三句，承前感叹语。此处是说：皇宫肃穆壮严，现在同样都沉浸在秋夜融融的月色之中，这送别的盛宴虽情深意厚，终究留不住吴大人遵诏命身穿官服入朝为官去啊。四、吴文英其他诗词《浪淘沙·九日从吴见山觅酒》、《瑞鹤仙》、《祝英台近·除夜立春》、《风入松》、《水龙吟》。相同朝代的诗歌《曹将军》、《下瞿塘》、《滕王阁》、《儿馁嗔郎罢妻寒怨藁砧唐眉山诗也戏为笺之》、《题艾溪》、《废贡院为米廪过之值盘_》、《送客至灵谷》、《叹_词》、《题陈朝玉爱竹轩》、《酬春湖史履庸惠四皓图》。点此查看更多关于江神子·送桂花吴宪时已有检详之命未赴阙的详细信息