笛卡儿主义

这个命题是不正确的。
首先，这里涉及哲学最基本的问题，就是思维与存在的关系问题包含第一性问题和同一性问题。
第一个方面也是最根本的方面就是思维与存在谁是第一性，也就是谁先谁后，谁决定谁，谁是世界的本原的问题。
当认为思维是世界第一性，是世界的本原，这就是唯心主义。当认为存在是世界第一性，是世界的本原，这就是唯物主义。这个是第一性问题，是区分的根本标准。
第二方面是同一性问题，也就是思维能否准确认识存在的问题。不论唯心主义还是唯物主义都没有简单地否认两者是否同一，只是在怎么同一的问题上有争议。否认同一性，是指代否认思维可以认识存在的东西，是不可知论者。不可知论者可以是唯物主义者也可以是唯心主义者。
所以，唯物主义和唯心主义的区别不能作为划分可知论和不可知论的标准。

笛卡尔是唯心主义。 笛卡尔主义主要包括以下两个观点： 第一是确立了主体的独立地位，并建立了主体与客体相对而存的“两分法”， 其二是给出了“主体同一性”的假设，即“所有的主体都具有相同的心智框架”，因此主体之间是可以彼此“抵达”的。 就像牛顿力学依然是眼下绝大多数人认识这个世界、制造机器、了解运动最基础的知识一样，“笛卡尔坐标系”确立了推理、论证，还是演算、求解，甚至思考、判断的基本框架，成为时代的一种认识范式。 扩展资料 笛卡尔建立了近代哲学的第一个体系，他被称为”近代哲学之父”是当之无愧的。 他以”普遍数学”为方法论，按照分析和综合的方法论规则，把”自我”作为第一原则，建立了”明白清楚”的真理的内在标准，一步一步地推导出关于心灵，上帝和物质的确定知识。 他的哲学体系像数学的公理体系一样，有简洁，严格与和谐之美。他的天赋观念论，理智至上的立场，以及身心二元论都表现了唯理论的基本特征，对后来哲学产生了巨大影响。 法国笛卡儿主义代表是马勒伯朗士。马勒伯朗士突出了理性和感性，理智与意志和欲望的对立，他把上帝作为哲学的第一原则，以此来解决身心关系问题。他说,身心的协调一致是一种”机缘”。在身体活动的每一时机，心灵也发生对应活动，反之亦然。 参考资料来源：百度百科-笛卡尔主义

笛卡尔被广泛认为是西方现代哲学的奠基人，他第一个创立了一套完整的哲学体系。哲学上，笛卡尔是一个二元论者以及理性主义者。笛卡尔认为，人类应该可以使用数学的方法——也就是理性——来进行哲学思考。




他相信，理性比感官的感受更可靠。（他举出了一个例子：在我们做梦时，我们以为自己身在一个真实的世界中，然而其实这只是一种幻觉而已）。他从逻辑学、几何学和代数学中发现了4条规则：




绝不承认任何事物为真，对于我完全不怀疑的事物才视为真理；




必须将每个问题分成若干个简单的部分来处理；




思想必须从简单到复杂；




我们应该时常进行彻底的检查，确保没有遗漏任何东西。




笛卡尔将这种方法不仅运用在哲学思考上，还运用于几何学，并创立了解析几何。




由此，笛卡尔第一步认为怀疑就是出发点，感官知觉的知识是可以被怀疑的，我们并不能信任我们的感官。所以他不会说“我看故我在”、“我听故我在”。从这里他悟出一个道理：我们所不能怀疑的是“我们的怀疑”。




意指:我们无法去怀疑的，是我们正在“怀疑”这件事时的“怀疑本身”，只有这样才能肯定我们的“怀疑”是有真实性的，并非虚假的产物。人们觉得理所当然或习以为常的事物，他却感到疑惑，由此他推出了著名的哲学命题——“我思故我在”（Cogito ergo sum）。




笛卡尔将此作为形而上学中最基本的出发点，从这里他得出结论，“我”必定是一个独立于肉体的、在思维的东西。笛卡尔还试图从该出发点证明出上帝的存在。




笛卡尔认为，我们都具有对完美实体的概念，由于我们不可能从不完美的实体上得到完美的概念，因此必定有一个完美实体——即上帝——的存在来让我们得到这个概念。




从所得到的两点出发，笛卡尔继续推论出既然完美的事物(神)存在，那么我们可以确定之前的恶魔假设是不能成立的，因为一个完美的事物不可能容许这样的恶魔欺骗人们，因此借由不断的怀疑我们可以确信“这个世界真的存在”，而且经由证明过后的数学逻辑都应该是正确的。




现实世界中有诸多可以用理性来察觉的特性，即它们的数学特性（如长、宽、高等），当我们的理智能够清楚地认知一件事物时，那么该事物一定不会是虚幻的，必定是如同我们所认知的那样。




虽然笛卡尔证明了真实世界的存在，他认为宇宙中共有2个不同的实体，既思考(心灵)和外在世界(物质)，两者本体都来自于上帝，而上帝是独立存在的。他认为，只有人才有灵魂，人是一种二元的存在物，既会思考，也会占空间。而动物只属于物质世界。

柏拉图、笛卡尔和康德都是哲学史上具有重要影响的哲学家，他们的思想涉及了众多领域，包括形而上学、认识论、伦理学等。虽然他们的思想有很多不同之处，但也存在许多共性，以下是其中一些共性： 对于智识的追求：三位哲学家都强调了智识的重要性，认为追求智识是人类的使命和目标。柏拉图认为真理是存在于绝对理念之中的，需要通过哲学的形而上学思考来获得；笛卡尔主张通过怀疑和思考来获得真正的智识；康德则认为通过理性思考和经验积累来获得真正的知识。 对于理性的重视：三位哲学家都认为理性是人类最重要的能力之一，可以帮助人类认识和理解世界。柏拉图认为理念是人类理性的产物，是人类认识世界的基础；笛卡尔认为只有通过理性思考才能获得真正的知识；康德则强调要通过理性来规范人类的行为和判断。 对于真理的探索：三位哲学家都认为真理是可以被探索和发现的，需要通过不断的思考和探究来获得。柏拉图认为真理是存在于超验的理念之中的，需要通过哲学的形而上学思考来获得；笛卡尔则认为真理是可以通过怀疑和思考来获得的；康德则认为真理是通过理性探究和经验积累来获得的，需要通过科学方法来验证。 对于道德的重视：三位哲学家都认为道德是人类行为的基础和准则，是人类社会和个人生活的支撑。柏拉图认为道德是超验的，是存在于理念之中的；笛卡尔则认为道德是建立在理性基础之上的，是人类自由和责任的表现；康德则认为道德是建立在人类理性之上的，是人类普遍适用的行为标准。 对于人类自我认识的关注：三位哲学家都认为人类需要通过自我认识来理解自己和世界。柏拉图认为人类需要通过哲学思考和超验的形而上学来认识自己和世界；笛卡尔则认为人类需要通过怀疑和思考来认识自己和世界；康德则认为人类需要通过理性思考来认识自己和世界，同时也需要关注到自己的主观感受和情感。

勒内·笛卡尔（Rene Descartes，公元1596年3月31日—公元1650年2月11日），出生于法国安德尔-卢瓦尔省的图赖讷拉海（现改名为笛卡尔以纪念），逝世于瑞典斯德哥尔摩，法国著名哲学家、物理学家、数学家、神学家。 笛卡尔是法国著名的哲学家、物理学家、数学家、神学家，他对现代数学的发展做出了重要的贡献，因将几何坐标体系公式化而被认为是解析几何之父。他与英国哲学家弗兰西斯·培根一同开启了近代西方哲学的“认识论”转向。 笛卡尔是二元论的代表，留下名言“我思故我在”（或译为“思考是唯一确定的存在”），提出了“普遍怀疑”的主张，是欧洲近代哲学的奠基人之一，黑格尔称他为“近代哲学之父”。 他的哲学思想深深影响了之后的几代欧洲人，开拓了所谓“欧陆理性主义”哲学。笛卡尔自成体系，融唯物主义与唯心主义于一体，在哲学史上产生了深远的影响，同时，他又是一位勇于探索的科学家，他所建立的解析几何在数学史上具有划时代的意义。 笛卡尔堪称17世纪的欧洲哲学界和科学界最有影响的巨匠之一，被誉为“近代科学的始祖”。他创立了著名的平面直角坐标系。 “我思故我在” 笛卡尔最著名的思想。出自《方法论》。 字面意思：“当我怀疑一切事物的存在时，我却不用怀疑我本身的思想，因为此时我唯一可以确定的事就是我自己思想的存在”。笛卡尔认为当“我”在怀疑一切时，却不能怀疑那个正在怀疑着的“我”的存在。因为这个“怀疑”的本身是一种思想活动。而这个正在思想着、怀疑着的“我”的本质也是一种思想活动。注意这里的“我”并非指的是身心结合的我，而是指独立存在的心灵。 深层意思：笛卡尔的哲学命题，采用所谓“怀疑的方法”，是在求证“知识”的来源是否可靠。我们可以怀疑身边的一切，只有一件事是我们无法怀疑的，那就是：怀疑那个正在怀疑着的“我”的存在。换句话说，我们不能怀疑“我们的怀疑”，因为只有这样才能肯定我们的“怀疑”。笛卡尔也就是从他的 “我思故我在”来证明“上帝的存在”。因为“我”这个思想的主体不能被“怀疑”，那么就有一个使“我”存在的更高“存在体”。换句话说，因为我存在，所以必须有一个使我存在的“存在者”，而那个使我存在的“存在者”，也必定是使万物存在的“存在者”。因此，能够使万物存在的“存在者”，就必然只有上帝才有可能了。 这句被笛卡尔当作自己的哲学体系的出发点的名言，在17世纪前的东欧和21世纪的中国学界都被认为是极端主观唯心主义的总代表，而遭到严厉的批判。很多人甚至以“存在必先于意识”、“没有肉体便不能有思想”等为论据，认为笛卡尔是“本末倒置”、“荒唐可笑”。笛卡尔的怀疑不是对某些具体事物、具体原理的怀疑，而是对人类、对世界、对上帝的绝对的怀疑。从这个绝对的怀疑，笛卡尔要引导出不容置疑的哲学的原则。